Агесилай (эфор): различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
мНет описания правки
Строка 36: Строка 36:
|заглавие = Сравнительные жизнеописания в двух томах
|заглавие = Сравнительные жизнеописания в двух томах
|ссылка = http://ancientrome.ru/antlitr/plutarch/index-sgo.htm
|ссылка = http://ancientrome.ru/antlitr/plutarch/index-sgo.htm
|ответственный = Перевод С. П. Маркиша, обработка перевода для настоящего переиздания — С. С. Аверинцева, переработка комментария — М. Л. Гаспарова.
|ответственный = Перевод С. П. Маркиша, обработка перевода для настоящего переиздания — С. С. Аверинцева, переработка комментария — М. Л. Гаспарова
|издание = второе
|издание = второе
|место = Москва
|место = Москва

Версия от 21:34, 17 апреля 2021

Агесилай
др.-греч. Ἀγησίλαος
241 до н. э. — 240 до н. э.

Рождение
Род Еврипонтиды
Отец Эвдамид I
Мать Архидамия
Дети Гиппомедонт[вд]

Агесилай (др.-греч. Ἀγησίλαος; III ст. к н.  е.) — спартанский политический деятель, эфор. Представитель царского рода и дядя царя Агиса IV. По одной из версий, был регентом при племяннике. Стал эфором в результате переворота совершенного царем Агисом IV и помогал в проведении его реформ. Античные авторы изображали Агесилая, как главного виновника провала реформ.

Биография

Агесилай происходил из спартанского царского рода Еврипонтидов, представители которого выводили свое происхождение от героя Геракла. Отца Агесилая звали Эвдамидом[1], его сестрой была Агесистрата, жена царя Эвдамида II и мать царя Агиса IV. Скорее всего, мать Агесистраты — Архидамия, была также и матерью Агесилая. Альфред Брэдфорд отождествлял отца Агесилая с одноимённым царем Эвдамидом I, таким образом царь Архидам IV был его братом. Однако, исследователь Е. Маккуин указывал, что в этой версии есть целый ряд хронологических проблем. По его мнению, отец Агесилая или принадлежал к боковой ветви династии Эврипонтидов, или был сыном царя Эвдамида I, или был сыном Агесилая, брата царя Агиса III. В последнем случае, Агесилай был назван в честь своего дедушки[2][3].

Агесилай был талантливым оратором, но человеком избалованным и сребролюбивым[4]. Доподлинно ничего не известно о его жизни до начала реформ Агиса IV. По версии Е. Маккуина, Агесилай был регентом при своем племяннике. Однако, эта гипотеза не нашла поддержки в научном сообществе, как отметила Лариса Печатнова, в источниках Агис IV изображался как самостоятельная фигура[5][6].

Согласно Плутарху, Агесилай стал одним из сторонников реформ Агиса IV, откликнувшись на просьбу своего сына Гиппомедонта[англ.]. Однако, истинной причиной, которая побудила Агесилая присоединиться к начинанию племянника, был избыток долгов, от которых он надеялся освободиться с помощью реформ[7]. Агесилай помог склонить на сторону реформаторов мать и бабушку царя, соответственно свою сестру и мать. Эти женщины были одними из самых богатых землевладельцев в Спарте. Агесистрата сперва выступила против реформ, однако, Агесилаю удалось убедить женщину, что это начинание ждет успех и что оно будет служить общему благу[4][8][9].

Из-за того, что взгляды старейшин разошлись, судьбу реформ должна была решить апелла. Агесилай вместе с Лисандром и Мандроклидом выступал на народных собраниях с речами в поддержку реформ. Народное собрание поддержали инициативу царя, однако нужно было ещё согласие герусии. Благодаря деятельности врага реформ — царя Леонида II, ретру было отвергнуто с разницей в один голос[10][11].

Поняв, что законными способами провести реформу не удастся, Агис IV вместе со своими сторонниками организовал военный переворот. Царь сам назначил новых эфоров, среди которых был его дядя Агесилай и отстранил от власти царя Леонида II. По мнению исследовательницы Ларисы Печатновой, именно Агесилаю было предписано реализовать ретру Лисандра. Вскоре после переворота, из города бежал бывший царь Леонид II, эфор приказал послать за ним убийц, но из-за противодействия царя Агиса IV, Леониду II удалось с дочерью Хилонидой попасть в Тегею[12][13].

Получив власть Агесилай провел очень необходимую ему реформу по отмене долгов, но он тормозил перераспределение земли. Эфор был крупным землевладельцем и не хотел потерять свою собственность. Агесилай вместе с другими эфорами смог отправить царя Агиса IV вместе с войском на помощь стратегу Ахейского союза Арату Сикионскому в его борьбе с Этолийским союзом[14]. В отсутствии царя Агесилай начал вести себя беззаконно, согласно Плутарху, он не чурался никакого противозаконного поступка, чтобы только он давал ему денежную выгоду. Также, Агесилай добился вставить в текущий год тринадцатый месяц, чтобы брать за него дополнительный налог, хотя в этом году дополнительный месяц был не нужен[К 1]. Подобно тиранам, Агесилай окружил себя вооруженными телохранителями, так как он боялся мести обиженных им людей. Он определённо давал понять, что царя Клеомброта II ни во что не ставит, а к Агису IV сохраняет определённую видимость уважения, скорее, как к своему родственнику, чем как к царю. К тому же он распространял слухи, что останется эфором и на следующий срок, хотя это противоречило спартанским традициям. Именно из-за возмущения поступками Агесилая, оппозиции удалось устроить переворот, вернув власть царю Леониду II. Клеомброт II был осужден на изгнание, а Агис IV был приговорен к смертной казни. Агесилаю удалось спастись, его вывел тайно из города его сын Гиппомедонт[15][8][16].

Оценки личности

По мнению Плутарха, который следовал Филарху, именно из-за Агесилая реформы царя Агиса IV закончились неудачей[17]. Исследователь Пол Картлэдж считал такую оценку ошибочной. По его мнению, Агесилай не был «злым гением» собственноручно подорвав власть и авторитет племянника. В таких половинчатых реформах была заинтересована землевладельческая олигархия, именно она саботировала перераспределение земли. Против перераспределения могли выступить, также, мелкие землевладельцы, которые не хотели делиться своими привилегиями с бывшими маргиналами[6].

Другую версию предложил историк Карл Юлиус Белох, который считал, что инициатором реформ был именно Агесилай, а Агис IV был, лишь, его марионеткой. Исследователь видел в реформах борьбу двух групп состоятельных спартанцев: должников, преимущественно крупных землевладельцев, и их кредиторов-капиталистов. Е. Маккуин не соглашался с этой гипотезой, указывая на то, что Агесилай стал сторонником реформ значительно позже их начала[5][18].

Примечания

Комментарий

  1. У древних греков существовал восьмилетний цикл - октатерий. Согласно ему, в третий, пятый и восьмой год добавлялся дополнительный месяц

Литература

  1. Полибий, IV 35,13.
  2. McQueen, 1990, p. 168—169.
  3. Печатнова, 2006.
  4. 1 2 Плутарх, Агід та Клеомен 7.
  5. 1 2 McQueen, 1990, p. 176.
  6. 1 2 Печатнова, 2011, p. 194.
  7. Плутарх, Агід та Клеомен 6.
  8. 1 2 Niese, 1893, kol. 804.
  9. Печатнова, 2011, p. 181.
  10. Плутарх, Агід та Клеомен 9-10.
  11. Печатнова, 2011, p. 189—190.
  12. Плутарх, Агід та Клеомен 12.
  13. Печатнова, 2011, p. 192.
  14. Плутарх, Агід та Клеомен 12-14.
  15. Плутарх, Агід та Клеомен 16.
  16. Печатнова, 2011, p. 193—195.
  17. Плутарх, Агід та Клеомен 13.
  18. Печатнова, 2011, p. 193—194.

Источники и литература

Источники

  • Плутарх. Сравнительные жизнеописания в двух томах / Перевод С. П. Маркиша, обработка перевода для настоящего переиздания — С. С. Аверинцева, переработка комментария — М. Л. Гаспарова. — второе. — Москва: Наука, 1994.
  • Полибий. Всеобщая история. — Москва: АСТ, 2004. — 765 с. — ISBN 5-17-024957-8.

Литература

  • Печатнова Л. Г. Часть I. Спартанские цари // Политические структуры древней Спарты : [рус.]. — Санкт-Петербург, 2006.
  • Печатнова Л. Г. Первый этап реформ в эллинистической Спарте : [рус.]. — Мнемон. Исследования и публикации по истории античного мира. — Санкт-Петербург, 2011. — № 10. — ISSN 1813-193X.
  • McQueen E. I. The Eurypontid House in Hellenistic Sparta : [англ.]. — Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. — 1990. — Bd. 39, № 2. — С. 163—181. — ISSN 00182311. — JSTOR 4436145.
  • Niese B. Agesilaos 6 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1893. — Bd. I,1. — Kol. 804.