Ананьинская культура: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
м →Экономика: исправление Удмуртское корт - это тюркизм. Корыч на татарском "сталь" (ы - короткая, произносится как корщ. Русско-татарский словарь Р.А Сабирова), на карачаево-балкарском и киргизском - курч "сталь", каз. құрыш, чув. хурҫӑ и тд. |
→Язык: Исправлена опечатка: «ученных» исправлено на «учёных» Метки: с мобильного устройства из мобильной версии |
||
| Строка 41: | Строка 41: | ||
== Язык == |
== Язык == |
||
Ананьинцы не оставили после себя никаких письменных памятников, об их языке ничего неизвестно. По предположению некоторых |
Ананьинцы не оставили после себя никаких письменных памятников, об их языке ничего неизвестно. По предположению некоторых учёных, ананьинцы принадлежали к [[Финно-угорские языки|финно-угорской языковой группе]]. Есть гипотеза, отождествляющая их с [[тиссагеты|тиссагетами]] либо с [[Аргиппеи|аргиппеями]], о которых упоминает древнегреческий историк [[Геродот]], помещавший их к северо-востоку от [[Скифы|скифов]] и [[Сарматы|сарматов]] (последняя версия более вероятна, так как аргиппеям Геродот приписывает монголоидную внешность, а о внешности тиссагетов не пишет ничего — очевидно, именно потому, что они мало отличались от окружающих европеоидных племён). Предположительно, в северо-восточной части ананьинской общности формировались [[пермские языки|пермяне]] (предки [[коми]] и [[удмурт]]ов), в западной — [[волжские финны]] (предки [[марийцы|марийцев]]), однако, на данный момент нет никаких генетических исследований, которые могли бы подтвердить данную гипотезу. |
||
== Примечания == |
== Примечания == |
||
Версия от 18:51, 13 июля 2021
| Ананьинская культура железный век | |
|---|---|
 Бронзовая секира. Ананьинская культура. VII—V вв. до н. э. Экспозиция НМРТ | |
| Локализация | Поволжье |
| Датировка | VIII—III вв. до н. э. |
| Носители | Пермяне ? |
| Преемственность | |
Ана́ньинская культу́ра — археологическая культура конца IX—III вв. до н. э., распространена на территории Среднего Поволжья (от реки Ветлуги до Ульяновска) и в бассейне реки Камы. На юго-восточной периферии памятники культуры располагаются по берегам нижнего течения реки Белой, от её устья до города Бирска (городища Новокабановское, Какрыкуль, Петер-Тау, Аначевское, Тра-Тау, Трикольское, Новобиктовское, поселение Бирское, могильник Таш-Елга). В Волго-Камье и более северных районах памятники культуры располагаются вплоть до Печорского Приполярья.
Название дано по первому открытому могильнику у села Ананьино близ Елабуги (Татарстан), раскопанному П. В. Алабиным и И. В. Шишкиным в 1858 году.
В Поволжье и Нижнем Прикамье следы ананьинской культуры теряются в VI в. до н. э., в остальных районах — в III—II вв. до н. э.
Известны неукреплённые поселения, городища и могильники. На поселениях и городищах найдены остатки наземных бревенчатых жилищ (площадь 10×5 м; 12х4 м). Кроме того, на поселении Конецгор обнаружены разделённые на секции длинные дома с расположенными по их продольной оси очагами.
Материальная культура Болгарского IX селища и синхронного могильника Протасы, находящихся близ деревни Болгары в окрестностях Перми, датируется III—II веками до н. э. и относится к переходному периоду от ананьинской к гляденовской культуре в Пермском Прикамье[1].
Экономика
Население занималось преимущественно скотоводством, а также охотой, рыболовством и собирательством. Занятие земледелием до сих пор под вопросом, в этом направлении в данный момент ведутся исследования. Большое развитие получили чёрная и цветная металлургия, бронзолитейное и кузнечное дело, занимались и ткачеством, прядением, обработкой кости и кожи, изготовлением посуды. Характерна круглодонная керамика с ямочным и шнуровым орнаментом. На поселениях находят много изделий из кости, связанных главным образом с охотой (различных форм наконечники стрел, гарпуны, наконечники мотыг).
Для раннего периода Ананьинской культуры было характерно сосуществование бронзовых и железных орудий труда и оружия. Известны также кремнёвые наконечники стрел и скребки. На Ананьинскую культуру оказали большое влияние культуры Кавказа (колхидо-кобанская), скифская и восточные культуры кочевников степей Евразии. Особенно значительными были связи ананьинцев с носителями культур Кавказа (многочисленные импортные изделия). Установлено, что технологические приёмы обработки железа восходят именно к кавказским традициям.
Погребения
Погребальные памятники представлены бескурганными могильниками, иногда очень обширными (Старший Ахмыловский могильник содержал более 1100 погребений). На самых ранних из них (например, I Мордовский) в стороне от могил находились группы каменных стел с изображением оружия. В VI—V вв. до н. э. их сменили стелы на могилах, иногда с изображением мужчин с оружием или без него. Господствует обряд ингумации в могилах-ямах, над которыми возводились деревянные срубы-домики. Преобладали одиночные погребения, но известны парные и коллективные, представлены расчленённые (повторные) и частичные (захоронения черепов). Погребения в ряде случаев сопровождались мясной напутственной пищей (мужчины — кониной, женщины — говядиной) и различными предметами, включая глиняные сосуды. В мужских погребениях обычно находят оружие, орудия труда (копьё, кельт, меч, кинжал, наконечники стрел, клевец) и украшения. В женских могилах встречаются украшения (браслеты, гривны, наборы из бляшек и трубочек-пронизей, нашивавшихся на кожаный головной венчик).
Происхождение
Вопрос о генезисе ананьинской культуры на сегодняшний день остаётся дискуссионным. В 1960-х гг. дискуссия велась, в основном, о соотношении местного, позднебронзового и пришлого, западносибирского компонентов. А. Х. Халиков предполагал «вырастание» ананьинской культуры из позднего этапа приказанской, с чем активно не соглашались О. Н. Бадер и В. П. Денисов. Точку зрения о решающей роли зауральских племён в формировании ананьинской культуры отстаивал В. Ф. Генинг.[2] Позже в качестве основы формирования вариантов ананьинской культуры стали также рассматриваться лебяжские и быргындинские древности.
Антропологический тип
Среди ананьинцев были как ярко выраженные монголоиды: низкорослые и плосколицые[3], так и представители европейского типа. Находки ярко выраженных монголоидных черепов в Луговском, Ананьинском и Котловском могильниках следует связать с приходом на рубеже VII—VI веков до н. э. на территорию Среднего Поволжья нового населения из областей Северного и центрального Предуралья[4].
Язык
Ананьинцы не оставили после себя никаких письменных памятников, об их языке ничего неизвестно. По предположению некоторых учёных, ананьинцы принадлежали к финно-угорской языковой группе. Есть гипотеза, отождествляющая их с тиссагетами либо с аргиппеями, о которых упоминает древнегреческий историк Геродот, помещавший их к северо-востоку от скифов и сарматов (последняя версия более вероятна, так как аргиппеям Геродот приписывает монголоидную внешность, а о внешности тиссагетов не пишет ничего — очевидно, именно потому, что они мало отличались от окружающих европеоидных племён). Предположительно, в северо-восточной части ананьинской общности формировались пермяне (предки коми и удмуртов), в западной — волжские финны (предки марийцев), однако, на данный момент нет никаких генетических исследований, которые могли бы подтвердить данную гипотезу.
Примечания
- ↑ Васильева А. В., Коренюк С. Н., Перескоков М. Л. Болгарское IX селище — памятник финала ананьинской культуры в окрестностях г. Перми, 2015
- ↑ Учёные записки ПГУ, № 148. Пермь, 1967.
- ↑ Люди эпохи раннего металла Архивировано 17 февраля 2009 года.
- ↑ Ананьинская культура. Дата обращения: 4 марта 2017. Архивировано из оригинала 25 ноября 2020 года.
Литература
- Археология Южного Урала. Стерлитамак, 1993.
- Ашихмина Л. И. Генезис ананьинской культуры в Среднем Прикамье / Сер. препр. «Науч. докл.» : АН СССР, Коми фил. (К VI Междунар. конгр. финно-угроведов) — Сыктывкар: Коми фил. АН СССР, 1985. — 26 с.
- Голдина Р. Д. Древняя и средневековая история удмуртского народа. Ижевск, 1999.
- Збруева А. В. История населения Прикамья в ананьинскую эпоху / МИА. № 30. М.: Изд-во АН СССР, 1952.
- Иванов В. А. Вооружение и военное дело финно-угров Приуралья в эпоху раннего железа (I тыс. до н. э.-первая половина I тыс. н. э.). М. : Наука, 1984. — 88 с.
- Кузьминых С. В. Металлургия Волго-Камья в раннем железном веке: Медь и бронза. — М.: Наука, 1983. — 257 с.
- Марков В. Н. Ананьинская проблема (некоторые итоги и задачи её решения) // Памятники древней истории Волго-Камья. Казань, 1994.
- Марков В. Н. Нижнее Прикамье в ананьинскую эпоху (Об этнукультурных компонентах ананьинской общности) / Археология евразийских степей. Вып.4. Казань: ИИ АН РТ, 2007. — 136 с.
- Халиков А. Х. Волго-Камье в начале эпохи раннего железа. М., 1977.
- Чижевский А. А. Погребальные памятники населения Волго-Камья в финале бронзового — раннем железном веках: Предананьинская и ананьинская культурно-исторические области / Археология евразийских степей. Вып. 5. Казань: РИЦ «Школа», 2008. — 172 с.
Финно-угорские культуры железного века | |
|---|---|
| Финно- пермские |
|
| Угорские | |
| |||||||||
| |||||||||
| |||||||||
| |||||||||
 |
|---|