7 (число)

Эта статья — о числе 7. О других значениях см. 7 (значения) и Семёрка.

Символы со сходным начертанием: 7 · ⹒ · ⁊ · フ · ワ

7
семь
← 5 · 6 · 7 · 8 · 9 →
Разложение на множители	7 (простое)
Римская запись	VII
Двоичное	111
Восьмеричное	7
Шестнадцатеричное	7
Медиафайлы на Викискладе

7 (семь) — натуральное число, расположенное между числами 6 и 8.

Семь
7
◄ 3 4 5 6 7 8 9 [[::| ]] ; [[:<|[[<|►]]]]
Характеристики
Название	digit seven
Юникод	U+0037
HTML-код	&#55; или &#x37;
UTF-16	0x37
URL-код	%37

Свойства

• Четвёртое простое число ↓5, ↑11 ; близнец пяти
• Второе простое число Мерсенна ($2^{3}-1$) ↓3, ↑31 
• Третье счастливое число
• 2⁷ = 128
• 7₁₀ = 111₂ = 21₃ = 13₄ = 12₅ = 11₆ = 10₇ = 7_{8(и более)}.

Символ семёрки

Для континентальной Европы характерна горизонтальная черта при написании символа семёрки. В начальных школах России и стран СНГ при обучении русскоязычному рукописному письму символ семёрки записывается с горизонтальной чёрточкой посередине. В кириллице это числовое значение буквы З (земля).

В древней культуре

Семь — астральное число Древнего Вавилона и всей Месопотамии и связано с Халдейским представлением о том, что в небе есть 7 планет. В этом Халдейском ряде планет, планеты расставлены по возрастанию видимой скорости относительно звёзд: Сатурн → Юпитер → Марс → Солнце → Венера → Меркурий → Луна. Эти 7 планет влияют на землю и людей. Поэтому семь понималось, как небесное число. Отсюда в Вавилоне строили семи ступенчатую пирамиду (Зиккурат), как знак восхождения к Небесам/Б-гу. Астрономы Нововавилонского царства (-626 год) разделили неделю на 7 дней и год разделили на 12 месяцев с одним добавочным. Так и 12 стало небесным и особенным числом (солярным). Еврейский календарь полностью принял эту систему и названия месяцев.

Было замечено, что фазы Луны хорошо делятся на 7. Так полнолуние это 14й день (7+7), а 28й день (14+14) — завершение Лунного цикла. Полнолуние самими вавилонянами считалось неудачным днём и дела сделанные в этот день обречены на неудачу, поэтому в него лучше дел не делать (сродни понедельника сегодня). И сегодня полнолуние для людей это — некий настораживающий образ в сказках и приданиях. Четверти фаз Луны стали — неделей (28:7=4), из которых состоит месяц.

Праздники, установленные на полнолуние удобны для их определения и красивы с точки зрения ночного неба с полной Луной. Полнолунные праздники:

1. Ваикра 23:5 «В 1й месяц, в 14й (7+7) день месяца, в сумерки — Песах, для Б-га» (Бемидбар 28:16);

2. Ваикра 23:34 «В 15й (после 7+7) день этого (7го) месяца — праздник Суккот, 7 дней праздник Б-гу. В 1й день — священное собрание: никакой работы не делайте. 7 дней приносите огнепалимые жертвы Б-гу… Живите в шалашах 7 дней» (Бемидбар 29:12, Дварим 16:13);

3. 15го Шват — новый год деревьев (Ту би-Шват), когда этим обозначалось начало сельско-хозяйственного цикла (Рош ха-Шана: 2a);

4. 15го Ава — конец сбора винограда, когда девушки в белых одеждах пели и водили хороводы в виноградниках (Мишна Таанит 4:8).

Так же ввиду разделения на фазы Луны по 7 дней важные праздник длятся так же по 7 дней (Песах, Суккот) то есть, ¼ от Луны.

Само число семь приобретает и самостоятельную важность. Так 7 раз по 7 это 49 и это то количество дней, которое необходимо отсчитать от 2го дня Песаха, до Шаувота — дня дарования Торы на горе Синай (Ваикра 23:15). Союз человека с Б-гом через обрезание происходит после 7 дней его рождения то есть, на 8й день (Берешит 17:11). Первенец скота принадлежит Б-гу и его отдают Ему через 7 дней (Шмот 22:28). Семисвечник (менора) в Храме (Шмот 25:37). Приносить в жертву Б-гу 7 годовалых ягнят (Ваикра 23:18). Б-г говорит Ноаху в Берешит 7:2 «От всех чистых животных возьми с собой по 7 [пар]». Иными словами, число 7 приобретает собственный вес.

Так как семь — выражала собой небесные силы, то это число участвовало в клятвах. Поэтому из числа 7 у ассирийцев, арабов, арамейцев, эфиопов, евреев образовались слова обозначающие клятву (7 по др.-евр. — שבע‎, ему однокоренное «клятва» — שבועה‎, так же и «неделя» — שבוע). Когда Авраам спорил с Авимелехом чей колодец, Авраам поставил 7 овец в свидетели, и они оба там поклялись. Поэтому то место так и называется «Беэр-Шева» [Колодец клятвы] (Берешит 21:31). За нарушение клятвы шло отмщение: Берешит 4:15 «Б-г сказал ему: Поэтому любому, кто убьёт Каина, отомстится всемеро!»; в Берешит 4:24 «Если Каин будет отмщён семикратно, то Лемех в 77 крат!». Ваикра 26:18 «Если же вы и тогда не станете Меня слушаться, Я семикратно умножу наказание за ваши грехи и сломаю вашу упрямую надменность».

Действие — сделанное семикратно должно дать особую связь с небесами так как, семь — это небесное число. Так Билам, что бы проклясть народ Израиля строит 7 жертвенников и приносит 7 быков и 7 баранов (Бемидбар 23:1). Другие семикратные действия:

— Берешит 50:10 «[Там] Йосеф соблюдал 7 дневный траур по отцу»;

— Шмот 12:15 «7 дней ешьте мацу»;

— Шмот 29:35 «7 дней совершай их (сынам Аарона) посвящение»;

— Ваикра 8:11 «Затем он 7 раз окропил [маслом] жертвенник и помазал жертвенник со всеми его принадлежностями и чан с его подставкой»;

— Ваикра 8:33 «Не отлучайтесь от входа в Шатёр Встречи 7 дней»;

— Ваикра 14:7 «Затем пусть 7 раз окропит очищаемого от проказы»;

— Тегелим 119:164 «Семь [раз] в день я воздаю хвалу Тебе за справедливые законы твои».

Действия, которые явно должны произойти в мире от Б-га носят отпечаток семёрки. Так:

— Берешит 2:3 «Благословил Б-г 7й день и освятил его», ведь за 6 дней Б-г закончил труды свои;

— Берешит 7:4 «Ибо через 7 дней Я начну лить дождь»;

— Берешит 41:1 «Фараону приснилось, будто стоит он возле Нила. И вот 7 коров, красивых и тучных вышли из реки… за ними вышли из реки 7 других коров — невзрачные и тощие».

— Мишлей 24:16 «Ибо 7 раз упадёт праведник, да поднимется, а нечестивые споткнутся о зло своё»

В Вавилонии полнолуние — это день, когда не начинали дел, ибо полная луна — это не хорошее знамение, которое находилось под властью бога судьбы Нанны. Ему же было подвластно и время. Почему-то определение судьбы и бездействие в это время человеком имеет под собой некую связь. Видимо в момент определения судьбы, действия человека могут повлиять на определение его судьбы в негативную сторону. В дальнейшем не действия в особое время были перенесены на каждый седьмой день, каждый седьмой год и каждый семежды седьмой год.

А) Шмот 23:12 «Шесть дней занимайся трудами, а 7й день пребывай в покое»;

Б) Шмот 23:10 «Шесть лет засевай свою землю и собирай урожай. А на 7й год дай земле отдых»;

В) Ваикра 25:8 «Отсчитай себе 7 лет отдохновения — 7 раз по 7 лет, и время этих 7 лет отдохновений составит 49 лет… Освятите 50й год… Пусть в этот юбилейный год каждый из вас возвратится в свой надел».

К фазам Луны привязывали менструальный цикл у женщин — видимо так было проще определять её наступление и время завершения менструации. Поэтому и период очищения устанавливался в 7 дней. Ваикра 12:2 «Если женщина зачнёт и родит сына, то она будет нечиста 7 дней — нечиста, как в дни месячных».

Образ будущего так же связан со знамениями чифры 7:

— Йешаягу 30:26 «И станет свет Луны как свет Солнца, а свет Солнца возрастёт семикратно — как свет семи дней, в тот день когда Б-г перевяжет увечья народа Своего и исцелит нанесённые ему удары»;

— Даниэль 12:9 «как книга за 7 печатями эти слова до поры конца дней».

Ещё можно сказать, что семь это некое абстрактное «много», которое присутствовало на этапе освоения счёта и которое сохранило к себе особое отношение, когда счёт был развит. В русском языке сохранились пословицы этого "абстрактного много: «семь бед один ответ», «семеро нянек — дитя без глазу». Даже сейчас ещё есть народность, которая считают до 7, а семь — это просто много. Потом это место заняло число 40. Так время правления царя Давида, Шломо это 40, что может значить и длину одного поколения. В русском языке сохранилась так же отношение к 40 как к много: «сороконожка» имеет смысл «многоножки», выражение «сорок сороков» имеет смысл очень много. Значение «много времени» могут иметь под собой тексты:

а- Берешит 29:18 «Я буду служить тебе 7 лет за твою младшую дочь Рахель» (и за Лею 7 лет 29:27);

б- Берешит 50:4 «Египтяне оплакивали [Израиля] 70 дней»;

в- Бемидбар 11:16 «Собери для меня 70 человек из старейшин Израиля»;

г- Бемидбар 12:14 «Б-г сказал Моше: „Если бы её отец плюнул ей в лицо, разве она не оставалась бы в своём позоре семь дней? Пусть она (Мирьям) будет изгнана за пределы стана на 7 дней“»;

д- Бемидбар 13:22 «Хеврон был построен на 7 лет раньше, чем Цоан Египетский»;

е- Даниэль 3:19 «Закричал он и сказал: „растопите печь в 7 раз больше обычного“».

Забавное свойство семёрки. Если 7²=49, после каждое число ответа возвести в квадрат и сложить результаты: 4²+9²=97, затем повторим: 9²+7²=130, и так же 1²+3²+0²=10, и финал 1²+0²=1. Единица получается далеко не у всех чисел при такой операции, поэтому семёрке можно сказать повезло, или она сама по себе везучая.

Половина семи есть в 3½ периодах времени («до времени и времён и полувремени»; «к концу времени и времён и полувремени») у Даниила (Дан. 7:25; 12:7).

В. В. Напольских отмечает удивительное сходство числительных со значением «семь» во многих языках Евразии (от сино-тибетских и тюркских до праиндоевропейского, этрусского и баскского), восходящее, по всей видимости, к прасемитской форме *saʕbatum, распространившейся по Евразии вместе с представлением о семидневной неделе, также возникшем на Ближнем Востоке.

Литература

• Ламберто Гарсия дель Сид. Первые натуральные числа и их значение → 7 // Замечательные числа. Ноль, 666 и другие бестии. — DeAgostini, 2014. — Т. 21. — С. 24—26. — 159 с. — (Мир математики). — ISBN 978-5-9774-0716-8.
• David Wells. 7 // The Penguin Dictionary of Curious and Interesting Numbers. — Penguin Books, 1986. — С. 70—71. — 229 с. — ISBN 0-14-008029-5.