Возгрин, Валерий Евгеньевич: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Строка 45: Строка 45:


== Критика трудов по истории Крыма и общественные протесты в связи с ними ==
== Критика трудов по истории Крыма и общественные протесты в связи с ними ==
Основная идея трудов Возгрина о Крымской истории, начиная с труда, выпущенного в Самиздате в 1987 году - мысль, что крымские татары только усвоили турецкий, крымскотатарский и ногайский язык, но унаследовали материальную культуру от коренного населения Крыма дотатарского периода, включая [[Тавры|тавров]] Геродота, являются его потомками. По Возгрину, их правильным наименованием является "крымцы", а не крымские татары или татары, и они, в отличие от основной массы современных крымских греков и других "готов" Крыма являются коренным народом Крыма. Чингис-хан, турки, Гитлер и его сторонники, включая крымско-татарских, украинских и русских националистов, являются, по Возгрину, завоевателями и злейшими врагами крымцев. Это противоречит идее "Готенланда" гитлеровцев октября 1941 года, которой Возгрин решительно противостоит. Возгрин выступал против ликвидации памятных досок на местах уничтоженных гитлеровцами и их пособниками, среди которых были и крымские татары, крымскотатарских деревень, на местах расстрелов оккупантами и их пособниками крымских татар. Но его не понимали ни большинство русских, ни большинство крымскотатарских и турецких историков. Это полностью противоречило идеям [[Исмаил Гаспринский|Исмаила Гаспринского]] и самосознанию крымских татар, ранее считавших себя крымскими татарами, татарами или тюрками, наследниками Чингисхана, а не совершенно особым, связанным с тюрками только языком, этносом. А. Музафаров - автор сборника "Крымскотатарская энциклопедия" - "обратил внимание на "недоброжелательное отношение Возгрина к тюркам Крыма", в стремлении "списать" их из участия в этногенезе татар и даже заподозрил его в стремлении разрушить этно-историческую основу крымских татар. Хотя Возгрина активно поддерживали некоторые крымскотатарские интеллектуалы, меджлис крымских татар ещё в 2000 году специальным решением осудил эту теорию Возгрина, чреватую отрывом меджлиса от Турции. Тогда его спонсором стал [[Ленур Ислямов]], бизнесмен, оппозиционный руководству меджлиса крымскотатарского народа и впоследствии на начальном этапе присоединения Крыма к России поддерживавший это присоединение, в то же время представлявший меджлис. Возгрин также совершенно необоснованно обвиняет русское население Крыма в аморальности за то, что оно не воспрепятствовало выселению крымских татар в 1944 году, огульно обвиняет русских Крыма в присущем им национализме.<ref>[http://www.rulit.me/books/svedeniya-o-professore-vozgrine-v-e-read-145707-1.html Андрей Мальгин. Новое в сознании этнических групп Крыма. Март-апрель 2000 г.]</ref><ref>В. Возгрин. История крымскотатарского народа, 2013]</ref>
Основная идея трудов Возгрина о Крымской истории, начиная с труда, выпущенного в Самиздате в 1987 году - мысль, что крымские татары только усвоили турецкий, крымскотатарский и ногайский язык, но унаследовали материальную культуру от коренного населения Крыма дотатарского периода, включая [[Тавры|тавров]] Геродота, являются его потомками. По Возгрину, их правильным наименованием является "крымцы", а не крымские татары или татары, и они, в отличие от основной массы современных крымских греков и других "готов" Крыма являются коренным народом Крыма. Чингис-хан, турки, Гитлер и его сторонники, включая крымско-татарских, украинских и русских националистов, являются, по Возгрину, завоевателями и злейшими врагами крымцев. Это противоречит идее "Готенланда" гитлеровцев октября 1941 года, которой Возгрин решительно противостоит. Возгрин выступал против ликвидации памятных досок на местах уничтоженных гитлеровцами и их пособниками, среди которых были и крымские татары, крымскотатарских деревень, на местах расстрелов оккупантами и их пособниками крымских татар. Но его не понимали ни большинство русских, ни большинство крымскотатарских и турецких историков. Это полностью противоречило идеям [[Исмаил Гаспринский|Исмаила Гаспринского]] и самосознанию крымских татар, ранее считавших себя крымскими татарами, татарами или тюрками, наследниками Чингисхана, а не совершенно особым, связанным с тюрками только языком, этносом. А. Музафаров - автор сборника "Крымскотатарская энциклопедия" - "обратил внимание на "недоброжелательное отношение Возгрина к тюркам Крыма", обвинил в стремлении "списать" их из участия в этногенезе татар и даже заподозрил его в стремлении разрушить этно-историческую основу крымских татар. Хотя Возгрина активно поддерживали некоторые крымскотатарские интеллектуалы, меджлис крымских татар ещё в 2000 году специальным решением осудил эту теорию Возгрина, чреватую отрывом меджлиса от Турции и тюркского мира. Тогда его спонсором стал [[Ленур Ислямов]], бизнесмен, оппозиционный руководству меджлиса крымскотатарского народа и впоследствии на начальном этапе присоединения Крыма к России поддерживавший это присоединение, в то же время представлявший меджлис и участвовавший в акциях меджлиса против присоединения к России. Возгрин также совершенно необоснованно обвиняет русское население Крыма в аморальности за то, что оно не воспрепятствовало выселению крымских татар в 1944 году, огульно обвиняет русских Крыма в присущем им национализме.<ref>[http://www.rulit.me/books/svedeniya-o-professore-vozgrine-v-e-read-145707-1.html Андрей Мальгин. Новое в сознании этнических групп Крыма. Март-апрель 2000 г.]</ref><ref>В. Возгрин. История крымскотатарского народа, 2013]</ref>
История крымских татар стала в постсоветский период основным содержанием исследовательского поиска Возгрина, что нашло отражение в соответствующих монографических изданиях. Как пишут крымские историки [[Непомнящий, Андрей Анатольевич|А. А. Непомнящий]] и А. В. Севастьянов, основным тезисом этих изысканий «является идея утверждения крымских татар как „коренного народа“ Крыма ''со времен античности''», а «сами по себе эти построения уже неоднократно были опровергнуты крымским научным сообществом»<ref name="Непомнящий и Севастьянов">[https://istorex.ru/uDrive/file/9/fd95fab72444b2822f51e347b108dee5/%D0%9D%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%80_1%2C2017.pdf Непомнящий А. А., Севастьянов А. В. Может ли история оправдывать политическую концепцию? Рец.: Возгрин В. Е. Немецкие колонисты и коренной народ Крыма в национальной политике Российской империи. СПб.: Издво РХГА, 2015. 416 с. // Историческая экспертиза. 2017. № 1. С. 146—150.]</ref>. В частности, заведующий кафедрой истории древнего мира и средних веков [[Таврический национальный университет имени В. И. Вернадского|ТНУ]] кандидат исторических наук Александр Герцен и доктор исторических наук Игорь Храпунов в своей отрицательной рецензии на труд «Исторические судьбы крымских татар» писали об «огромном количестве неточностей, ошибок, откровенных подтасовок» в указанной работе<ref>{{Статья|ссылка=https://www.archaeolog.ru/media/books_sov_archaeology/1994_book01.pdf#page=221|автор=Александр Герцен, Игорь Храпунов|заглавие=В. Е. Возгрин. Исторические судьбы крымских татар. М.: Мысль, 1992, 447 с|год=1994|язык=|издание=Российская археология|тип=|месяц=|число=|том=|номер=1|страницы=219—225|issn=}}</ref>.
История крымских татар стала в постсоветский период основным содержанием исследовательского поиска Возгрина, что нашло отражение в соответствующих монографических изданиях. Как пишут крымские историки [[Непомнящий, Андрей Анатольевич|А. А. Непомнящий]] и А. В. Севастьянов, основным тезисом этих изысканий «является идея утверждения крымских татар как „коренного народа“ Крыма ''со времен античности''», а «сами по себе эти построения уже неоднократно были опровергнуты крымским научным сообществом»<ref name="Непомнящий и Севастьянов">[https://istorex.ru/uDrive/file/9/fd95fab72444b2822f51e347b108dee5/%D0%9D%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D1%80_1%2C2017.pdf Непомнящий А. А., Севастьянов А. В. Может ли история оправдывать политическую концепцию? Рец.: Возгрин В. Е. Немецкие колонисты и коренной народ Крыма в национальной политике Российской империи. СПб.: Издво РХГА, 2015. 416 с. // Историческая экспертиза. 2017. № 1. С. 146—150.]</ref>. В частности, заведующий кафедрой истории древнего мира и средних веков [[Таврический национальный университет имени В. И. Вернадского|ТНУ]] кандидат исторических наук Александр Герцен и доктор исторических наук Игорь Храпунов в своей отрицательной рецензии на труд «Исторические судьбы крымских татар» писали об «огромном количестве неточностей, ошибок, откровенных подтасовок» в указанной работе<ref>{{Статья|ссылка=https://www.archaeolog.ru/media/books_sov_archaeology/1994_book01.pdf#page=221|автор=Александр Герцен, Игорь Храпунов|заглавие=В. Е. Возгрин. Исторические судьбы крымских татар. М.: Мысль, 1992, 447 с|год=1994|язык=|издание=Российская археология|тип=|месяц=|число=|том=|номер=1|страницы=219—225|issn=}}</ref>.


Версия от 16:59, 12 сентября 2021

Возгрин Валерий Евгеньевич
Дата рождения 25 июня 1939(1939-06-25)[1]
Место рождения
Дата смерти 9 января 2020(2020-01-09)[2][3] (80 лет)
Место смерти
Страна
Род деятельности историк, преподаватель университета
Научная сфера история
Место работы Институт истории СПбГУ
Альма-матер Исторический факультет ЛГУ
Учёная степень доктор исторических наук
Учёное звание профессор
Научный руководитель И. П. Шаскольский
Известен как историк

Вале́рий Евге́ньевич Возгри́н (25 июня 1939, Симферополь, РСФСР, СССР — 9 января 2020, Санкт-Петербург, Россия[4]) — советский и российский историк. Доктор исторических наук, профессор кафедры истории Нового и новейшего времени Санкт-Петербургского государственного университета, директор Научно-исследовательского центра «Меншиковский институт». Член королевской Датской академии наук.

Биография

В 1957 году окончил Евпаторийскую мореходную школу, до 1962 года работал матросом, а после боцманом на судах дальнего плавания Черноморского государственного морского пароходства[5].

В 1967 году окончил исторический факультет Ленинградского государственного университета. В 1970 году стал старшим, а позднее ведущим научным сотрудником Ленинградского отделения Института истории СССР. В 1977 году защитил кандидатскую диссертацию «Русско-датский союз в Великой Северной войне (1697—1716)» (научный руководитель профессор И. П. Шаскольский). В 1988 году ему было присвоено учёное звание старшего научного сотрудника.

В 1989 году защитил докторскую диссертацию «Россия и европейские страны в годы Северной войны (история дипломатических отношений в 1697—1710 гг.)». В 1991 году был избран членом Королевской датской Академии наук.

С 1998 года — директор Научно-исследовательского центра «Меншиковский институт». С 2006 года — доцент, затем профессор кафедры истории Нового и новейшего времени Санкт-Петербургского государственного университета[6].

В 2015 году перенёс инсульт[7]. В начале января 2020 года попал с инсультом в реанимацию[8]. Скончался в ночь с 9 на 10 января. В Санкт-Петербурге 13 января прошло прощание. Возгрин завещал половину своего праха похоронить в Крыму, другую — в Санкт-Петербурге[9].

Был женат на писательнице Елене Чижовой (род. 1957).

Вдова — жена с 2017 года — финская исследовательница Виена-Туули Васара-Возгрина[10].

Научная деятельность

В сферу научных интересов профессора входили история дипломатии Нового времени, Россия XVIII века, история Крымского ханства, история европейского крестьянства, история Гренландии, история дипломатии и культуры скандинавских стран[6]. В. Е. Возгрин являлся признанным экспертом по теме российско-скандинавских отношений XVII—XVIII веков, по которым защитил кандидатскую и докторскую диссертации, а также сделал основную часть научных публикаций[11][12].

К 2014 году Возгрин автор 187 работ, из которых 12 монографий и учебных пособий[13]. Его работы издавались в России, Украине, Дании, Норвегии, Германии, Эстонии, Финляндии, Турции, Италии[6].

Политическая деятельность

Валерий Возгрин был избран в члены Меджлиса крымско-татарского народа[14][15][16][17][18]. Согласно официальному сайту Меджлиса, Возгрин являлся его представителем в Санкт-Петербурге[19].

Критика трудов по истории Крыма и общественные протесты в связи с ними

Основная идея трудов Возгрина о Крымской истории, начиная с труда, выпущенного в Самиздате в 1987 году - мысль, что крымские татары только усвоили турецкий, крымскотатарский и ногайский язык, но унаследовали материальную культуру от коренного населения Крыма дотатарского периода, включая тавров Геродота, являются его потомками. По Возгрину, их правильным наименованием является "крымцы", а не крымские татары или татары, и они, в отличие от основной массы современных крымских греков и других "готов" Крыма являются коренным народом Крыма. Чингис-хан, турки, Гитлер и его сторонники, включая крымско-татарских, украинских и русских националистов, являются, по Возгрину, завоевателями и злейшими врагами крымцев. Это противоречит идее "Готенланда" гитлеровцев октября 1941 года, которой Возгрин решительно противостоит. Возгрин выступал против ликвидации памятных досок на местах уничтоженных гитлеровцами и их пособниками, среди которых были и крымские татары, крымскотатарских деревень, на местах расстрелов оккупантами и их пособниками крымских татар. Но его не понимали ни большинство русских, ни большинство крымскотатарских и турецких историков. Это полностью противоречило идеям Исмаила Гаспринского и самосознанию крымских татар, ранее считавших себя крымскими татарами, татарами или тюрками, наследниками Чингисхана, а не совершенно особым, связанным с тюрками только языком, этносом. А. Музафаров - автор сборника "Крымскотатарская энциклопедия" - "обратил внимание на "недоброжелательное отношение Возгрина к тюркам Крыма", обвинил в стремлении "списать" их из участия в этногенезе татар и даже заподозрил его в стремлении разрушить этно-историческую основу крымских татар. Хотя Возгрина активно поддерживали некоторые крымскотатарские интеллектуалы, меджлис крымских татар ещё в 2000 году специальным решением осудил эту теорию Возгрина, чреватую отрывом меджлиса от Турции и тюркского мира. Тогда его спонсором стал Ленур Ислямов, бизнесмен, оппозиционный руководству меджлиса крымскотатарского народа и впоследствии на начальном этапе присоединения Крыма к России поддерживавший это присоединение, в то же время представлявший меджлис и участвовавший в акциях меджлиса против присоединения к России. Возгрин также совершенно необоснованно обвиняет русское население Крыма в аморальности за то, что оно не воспрепятствовало выселению крымских татар в 1944 году, огульно обвиняет русских Крыма в присущем им национализме.[20][21] История крымских татар стала в постсоветский период основным содержанием исследовательского поиска Возгрина, что нашло отражение в соответствующих монографических изданиях. Как пишут крымские историки А. А. Непомнящий и А. В. Севастьянов, основным тезисом этих изысканий «является идея утверждения крымских татар как „коренного народа“ Крыма со времен античности», а «сами по себе эти построения уже неоднократно были опровергнуты крымским научным сообществом»[12]. В частности, заведующий кафедрой истории древнего мира и средних веков ТНУ кандидат исторических наук Александр Герцен и доктор исторических наук Игорь Храпунов в своей отрицательной рецензии на труд «Исторические судьбы крымских татар» писали об «огромном количестве неточностей, ошибок, откровенных подтасовок» в указанной работе[22].

Кандидат исторических наук В. А. Артамонов оценивает четырёхтомную работу Возгрина «История крымских татар» как основанную на «непримиримом отторжении истории России» «тенденциозную публицистику», в ущерб научности которой пошли «пристрастность, некритическое отношение к исторической литературе и источникам, неточности, ошибки и попытка охватить все сферы жизни народа»[11].

Книга Возгрина «История крымских татар» (2013 г.) вызвала в Крыму протесты ряда пророссийских организаций и обвинения в разжигании межнациональной и межрелигиозной розни[23][24][25]. Пресс-секретарь Меджлиса Лилия Муслимова отвергла выдвинутые пророссийскими активистами обвинения в том, что работа Валерия Возгрина является политическим заказом. По её словам, «ученый работал над трудом около 20 лет, по крупицам собирая необходимую информацию». Однако признала, что издание книги «стало возможным благодаря поддержке спонсоров из числа крымских татар»[25].

Основные работы

Книги

  • Гренландия и гренландцы. — М.: Мысль, 1984. — 160 с.
  • Россия и европейские страны в годы Северной войны (история дипломатических отношений в 1697—1710 гг.). — Л.: Наука, 1986. — 296 с.
  • Исторические судьбы крымских татар. М., 1992.
  • Империя и Крым — долгий путь к геноциду. Бахчисарай, 1994
  • Год 1725. Документальная хроника. СПб., 2007.
  • История крымских татар: в 4-х томах. СПб., 2013.
  • Из истории конституционного строительства в Западной Европе в Новое и новейшее время / под ред. А. В. Смолина. СПб.: Изд-во РХГА, 2014. 353 c. (в соавторстве)
  • Немецкие колонисты и коренной народ Крыма в национальной политике Российской империи. СПб.: Изд-во РХГА, 2015
  • От национальных государств к единой Европе: проблемы европейской интеграции в XIX—XXI вв. СПб.: Изд-во РХГА, 2016. 620 c. (в соавторстве)
  • Norden i russisk historie. Oslo, 1991.

Статьи

  • Барышников В. Н., Возгрин В. Е. Россия и Германия глазами молодых историков // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 2. История. — 2014. — № 1. — С. 202—203.
  • Богданов А. П., Возгрин В. Е. Московское восстание 1682 г. глазами датского посла // Вопросы истории. — 1986. — № 3. — С. 78—91.
  • Возгрин В. Е. Грамоты великого князя Василия III сборщикам дани в Лопской земле // Вспомогательные исторические дисциплины. — 1998. — Т. 26. — С. 125—135.
  • Возгрин В. Е. Гренландские норманны // Вопросы истории. — 1987. — № 2. — С. 184—188.
  • Возгрин В. Е. Гренландцы // Расы и народы. Современные этнические и расовые проблемы. — 1983. — №. 13. — С. 216—224.
  • Возгрин В. Е. Заключение русско-датского союзного договора 1709 г. // Исторические записки. — 1974. — Т. 93.
  • Возгрин В. Е. Копенгагенский университет и духовная культура Дании (XV—XVII вв.) // Городская культура: Средневековье и начало нового времени. — 1986. — С. 152—181.
  • Возгрин В. Е. Петровская эпоха в новейшей скандинавской историографии // История СССР. — 1981. — № 3.
  • Возгрин В. Е. Рабство в странах Чёрного моря (позднее Средневековье-Новое время) // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 2. История. — 2011. — Вып. 3. — С. 90—100.
  • Возгрин В. Е. Сведения о России XVI—XVIII вв. в переписке датских послов // Археографический ежегодник за 1981 г. — М.: Наука, 1982. — С. 148—151.
  • Возгрин В. Е. Травентальский мирный договор и его значение в истории Северной войны // Скандинавский сборник. — Таллин, 1975. — Т. 20. — С. 81—91.
  • Возгрин В. Е., Шаскольский И. П. Шведская карта низовий Невы 1640-х годов // Вспомогательные исторические дисциплины. — 1981. — Т. 12. — С. 271—281.

Примечания

  1. ↑ מאגר הזהויות הלאומי (ивр.)
  2. ↑ https://ua.krymr.com/a/novyny-krymu-pomer-avtor-doslidzhen-z-istoriyi-krymskotatarskoho-narodu-/30369787.html
  3. ↑ https://history.spbu.ru/1742-pamyati-valeriya-evgenevicha-vozgrina.html
  4. ↑ В Санкт-Петербурге скончался автор исследований по истории крымскотатарского народа Валерий Возгрин
  5. ↑ Кафедра истории Нового и новейшего времени. history.spbu.ru. Дата обращения: 20 октября 2019.
  6. ↑ 1 2 3 В. Е. Возгрин, биография. novist.history.spbu.ru. Дата обращения: 20 октября 2019.
  7. ↑ Автор истории крымских татар Валерий Возгрин перенес инсульт
  8. ↑ Валерий Возгрин с инсультом попал в реанимацию
  9. ↑ Крымскотатарские активисты проводили в последний путь Валерия Возгрина. avdet.org. Дата обращения: 13 января 2020.
  10. ↑ О завещании Валерия Возгрина. avdet.org. Дата обращения: 27 марта 2020.
  11. ↑ 1 2 Артамонов В. А. «Конец историческому долготерпению»: рецензия на труд В. Е. Возгрина «История крымских татар» (СПб., : Нестор ; История, 2013. Т. 1-4) // Меньшиковские чтения, № 7 (17), 2016.
  12. ↑ 1 2 Непомнящий А. А., Севастьянов А. В. Может ли история оправдывать политическую концепцию? Рец.: Возгрин В. Е. Немецкие колонисты и коренной народ Крыма в национальной политике Российской империи. СПб.: Издво РХГА, 2015. 416 с. // Историческая экспертиза. 2017. № 1. С. 146—150.
  13. ↑ Смолин, Ушаков, 2014, с. 257.
  14. ↑ Червоненко В. Мустафа Джемилев: «С удовольствием наблюдаю, как бесится Кремль из-за Томоса» // BBC News Украина?!, 18.09.2018
  15. ↑ Прошла презентация «Истории крымских татар» Возгрина // Агентство «Крымские новости»
  16. ↑ Меджлис даже во время самых сильных противостояний с Киевом ни разу не ставил вопрос о статусе Крыма вне Украины // Бульвар Гордона, 30.06.2017
  17. ↑ Червонная С. М. Возвращение крымскотатарского народа: проблемы этнокультурного возрождения. // Крымскотатарское национальное движение. Том 4.: 1994—1997 годы../ Под ред. М. Н. Губогло, — М., 1997
  18. ↑ Смолин, Ушаков, 2014.
  19. ↑ Диаспора // Сайт Меджлиса крымскотатарского народа
  20. ↑ Андрей Мальгин. Новое в сознании этнических групп Крыма. Март-апрель 2000 г.
  21. ↑ В. Возгрин. История крымскотатарского народа, 2013]
  22. ↑ Александр Герцен, Игорь Храпунов. В. Е. Возгрин. Исторические судьбы крымских татар. М.: Мысль, 1992, 447 с // Российская археология. — 1994. — № 1. — С. 219—225.
  23. ↑ Автора "Истории крымских татар" обвинили в русофобии. Телеканал АТР (7 октября 2013).
  24. ↑ V Всеукраинская конференция организаций российских соотечественников. Сайт «Русские на Украине» (5 декабря 2013).
  25. ↑ 1 2 Православные крымчане митинговали против книги о крымских татарах. Вести.ua (14 октября 2013).

Литература

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Возгрин,_Валерий_Евгеньевич&oldid=116614401