Сабантуй: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
оформление сноски шаблоном
Ссылки: есть в примечаниях, энциклопедия вполне АИ
Строка 157: Строка 157:
{{Навигация}}
{{Навигация}}
* {{ЭБЭ2013|index.php/2-statya/4704-sabantuj|автор=Фатыхова Ф. Ф.}}
* {{ЭБЭ2013|index.php/2-statya/4704-sabantuj|автор=Фатыхова Ф. Ф.}}
* [http://www.book-chel.ru/ind.php?what=card&id=2687 Сабантуй: статья в «Энциклопедии Челябинск»]
* [https://web.archive.org/web/20140525200842/http://www.urgaza.ru/kms_catalog+stat+cat_id-12+page-1+nums-26.html Мифоритуальные основы башкирского праздника «САБАНТУЙ»]
* [https://web.archive.org/web/20140525200842/http://www.urgaza.ru/kms_catalog+stat+cat_id-12+page-1+nums-26.html Мифоритуальные основы башкирского праздника «САБАНТУЙ»]
* [https://web.archive.org/web/20160322233017/http://archive.gov.tatarstan.ru/magazine/go/anonymous/main/?path=mg%3A%2Fnumbers%2F2008_1%2F11%2F11_01%2F Общеболгарские исторические корни Сабантуя]
* [https://web.archive.org/web/20160322233017/http://archive.gov.tatarstan.ru/magazine/go/anonymous/main/?path=mg%3A%2Fnumbers%2F2008_1%2F11%2F11_01%2F Общеболгарские исторические корни Сабантуя]

Версия от 09:14, 29 сентября 2021

Сабантуй
Тип Народный праздник
Отмечается башкирами, татарами и др.
Связан с окончанием посевных работ, земледелием
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Борьба Курэш на празднике.

Сабанту́й (тат. сабантуй, сабан туе, баш. һабантуй — «праздник плуга») — ежегодный народный праздник окончания весенних полевых работ у татар и башкир[1][2][3].

Похожие праздники существуют как у народов Поволжья (чувашей, марийцев, мордвы, удмуртов), так и у некоторых тюркских народов Кавказа (балкарцев и ногайцев), однако они имеют свою специфику[4]. Имеются и некоторые различия в наименовании праздника и особенностях праздновании сабантуя у различных этнографических групп башкир и татар.

Этимология

Сабантуй переводится с тюркских языков (тат. сабантуй, сабан туе и баш. hабантуй) как «свадьба (торжество) плуга» — «сабан» (историческая разновидность плуга[5]) и туй — «праздник, свадьба»[6][7]. Также среди татар было распространено название Сабан бәйрәме (бәйрәм также означает «праздник»).

Похожие праздники

У чувашей имеется похожий праздник, имеющий с сабантуем общие корни, который ранее назывался чув. сухат — «пахота, соха» (верховые чуваши) и чув. сапан туйĕ — «праздник плуга» или сапан (низовые чуваши), теперь же повсеместно он называется акатуй (чув. акатуй)[8].

Схожую этимологию имеет марийское название похожего праздника — Агапайрем[9].

Аналогичный праздник татарстанской мордвы — Балтай[10] имеет татарскую этимологию и означает «праздник мёда».

Похожий праздник под названием удм. Гербер существует и у удмуртов[11].

Народы Северного Кавказа, балкарцы и ногайцы также празднуют похожий праздник, который они называют сабантой[12]. Этим же словом обозначают аналогичный праздник и казахи[13].

В современном русском языке название «сабантуй» стало нарицательным и часто обозначает любое (не обязательно праздничное) застолье.

История сабантуя

Истоки празднования сабантуя уходят в глубокую древность и связаны с аграрным культом. Первоначальная цель этого обряда, вероятно, заключалась в задабривании духов плодородия с тем, чтобы благоприятствовать хорошему урожаю в новом году[14].

Впервые праздник был описан в 921 году арабским путешественником Ибн Фадланом, прибывшим в Булгар в качестве посла из Багдада[15].

В 1979 году Ф. С. Хакимзяновым в Алькеевском районе Татарстана была обнаружена единственная эпитафия булгарского периода, датированная 1292 годом и содержащая надпись «Saban tuj kon ati» — «День Сабантуя», что свидетельствует о праздновании Сабантуя еще в период Волжской Болгарии[16].

Несмотря на то, что у башкир «Һабантуй» возник в далеком языческом прошлом, как один из древнейших земледельческих праздников[17], впервые письменно зафиксирован в XVIII веке в путевых записях русского лексикографа, натуралиста и путешественника Ивана Ивановича Лепёхина и немецкого этнографа, учёного Георги Иоганна Готлиба[18]. И. Г. Георги писал: «Башкирцы. Пахатной ихъ праздник (Сабантуй) во всем, кромъ молитвъ, творимыхъ Муллою, сходетствуетъ съ Анга Соареномъ Черемисским. Хотя земледъліе у нихъ и не въ чести; однакожъ въ праздникъ сей съезжается верхомъ всякая деревня, не исключая ни женъ, ни детей, на свои пашни, слушаетъ приносимое Муллою моленіе о плодородіе земли и изобиліе въ травъ, и забавляется потом попойкою, пляскою, пъснями, рыстаніем въ запуски и тому подобными»[19].

У башкир обряд проходил следующим образом: обливали водой пахарей, поля, двор, траву, скот. Также известен обряд «Һабан бутҡаһы» («Плужная каша»), целью которой была приготовление каши из злаков и угощение пахарей, стариков, детей[20].

Празднование сабантуя в прошлом

До конца XIX века сабантуй праздновали в весенне-летний период до начала пахоты после каргатуя.

Празднование сабантуя в общих чертах было одинаковым, но имел ряд особенностей у различных этнографических групп башкир, татар и чувашей. К примеру, если у западных и юго-западных башкир сабантуй устраивали на следующий день после праздника каргатуя, то у восточных проводился после.

Сабантуй в настоящее время

Федеральный Сабантуй

Федеральный Сабантуй — национальный праздник, проходящий на федеральном (всероссийском) уровне.

Национальный федеральный праздник Сабантуй назначался в следующих городах:

Всероссийский сельский сабантуй

Учредителями Всероссийского сельского сабантуя выступают Исполком Всемирного конгресса татар, Ассоциация татарских сел России и Министерство культуры Республики Татарстан.

  • I (29 мая 2010 года) — с. Алькино (Похвистневский р-н, Самарская обл.)
  • II (19 июня 2011 года) — с. Шыгырдан (Батыревский р-н, Чувашия)
  • III (7 июля 2012 года) — д. Дубровка (Красноармейский р-н, Челябинская обл.)
  • IV (29 июня 2013 года) — с. Барда (Бардымский р-н, Пермский край)
  • V (24 мая 2014 года) — с. Малые Чапурники (Светлоярский р-н, Волгоградская обл.)
  • VI (2015) — д. Татарская Каргала (Сакмарский р-н, Оренбургская обл.)
  • VII (2016) — д. Старая Кулатка (Ульяновская обл.)
  • VIII (22 июля 2017 года) — д. Средняя Елюзань (Пензенская обл.)
  • IX (14 июля 2018 года) — с. Альменево (Курганская обл.)[21]
  • X (29 июня 2019 года) — с. Камышла (Самарская обл.)
  • ХI (2020 год) — д. Муслюмово (Муслюмовский р-н, Татарстан)

Общеевропейский Сабантуй

Общеевропейский Сабантуй — национальный праздник, проходящий на международном уровне.

Национальный общеевропейский праздник Сабантуй проходил в следующих городах:

Примечания

  1. Валеев Г. К., Гайнуллин Ш. А. Сабантуй // Челябинск: Энциклопедия [электронная версия] (Челябинск: Энциклопедия / сост.: В. С. Боже, В. А. Черноземцев. — Изд. испр. и доп. — Челябинск: Каменный пояс, 2001. — 1112 с.: ил. — ISBN 5-88771-026-8).
  2. Сабантуй / 54710 // Большой энциклопедический словарь / Гл. ред. А. М. Прохоров. — 1-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1991. — ISBN 5-85270-160-2.
  3. Шипова Е. И. Словарь тюркизмов в русском языке. Алма-Ата: Наука, 1976, С. 268.
  4. Уразманова Р. К. Обряды и праздники татар Поволжья и Урала (Годовой цикл. XIX — нач. XX века). Историко-этнографический атлас татарского народа. Казань: Изд-во ПИК «Дом печати», 2001. С. 50., Никишенков А. А. Традиционный этикет народов России. XIX — начало XX вв. М.: Старый сад, 1999, С.77, Кучемезов Б. Х. Земледелие у балкарцев //Этнографическое обозрение. 2001, № 1. С. 73.
  5. Сабан // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
  6. сабантуй (происхождение сабантуй, этимология сабантуй) " Этимологический словарь русского языка. Фасмер Макс (online версия) " Русский язык " Classes.ru
  7. Сабантуй в Энциклопедии Челябинск
  8. Акатуй (ВЗРТЧН)
  9. Агапайрем — место встреч
  10. Балтай — праздник мёда и масла
  11. Гербер: о традиционном летнем празднике удмуртов. Дата обращения: 17 сентября 2011. Архивировано из оригинала 12 мая 2011 года.
  12. Традиции народов КБР
  13. 1gb.ru хостинг — первая страница
  14. Уразманова Р. К. Современные обряды татарского народа (Историко-этнографическое исследование). — Казань: Татарское кн. изд-во, 1984, С.52.
  15. ТАСС — Сабантуй собрал в Троицке тысячи гостей с Урала, из Татарии, Башкирии и Казахстана
  16. Шарафутдинов Д. Общеболгарские исторические корни Сабантуя // Гасырлар авазы — Эхо веков. — 2008. — № 1. — ISSN 2073-7483. Архивировано 22 марта 2016 года.
  17. https://kitaptar.bashkort.org/files.pdf (недоступная ссылка) Мировоззренческое, этическое и эстетическое измерения башкирских народных праздников. С.63
  18. Мифоритуальные основы башкирского праздника «САБАНТУЙ»: Исследования З. Г. Аминева УРГАЗА.ru Статьи и исследования 2011-09-08 00_10_31. Дата обращения: 7 сентября 2011. Архивировано из оригинала 12 мая 2013 года.
  19. Иоганн Готлиб Георги. «Описание всех в Российском государстве обитающих народов, также их житейских обрядов, вер, обыкновений, жилищ, одежд и прочих достопамятностей» ч.2. 1776 г.
  20. Янгузин Р. З. Земледельческие обряды // Башкирская энциклопедия / гл. ред. М. А. Ильгамов. — Уфа : ГАУН РБ «Башкирская энциклопедия», 2015—2024. — ISBN 978-5-88185-306-8.
  21. http://almenevo-sabantui2018.ru (англ.). almenevo-sabantui2018.ru. Дата обращения: 9 апреля 2018. Архивировано из оригинала 9 апреля 2018 года.

Литература

Ссылки