Афанасий Никитин: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[отпатрулированная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
)))))
Строка 61: Строка 61:
Как купец Афанасий Никитин не имел успеха: единственная торговая операция, описанная в «Хожении» — перепродажа жеребца — обошлась ему в убыток (''наложил на нём 68 футунов'', то есть «остался в накладе»).
Как купец Афанасий Никитин не имел успеха: единственная торговая операция, описанная в «Хожении» — перепродажа жеребца — обошлась ему в убыток (''наложил на нём 68 футунов'', то есть «остался в накладе»).


Наконец Никитин выбрал путь домой — через Персию и [[Трапезунд]] к Чёрному морю и далее в [[Каффа|Кафу]] ([[Феодосия|Феодосию]]) и через [[Подолье|Подолию]] и Смоленск. До дома он, однако, так и не добрался, а умер в дороге под [[Смоленск]]ом (на территории [[Великое княжество Литовское|Великого княжества Литовского]]) осенью [[1474 год]]а. В [[1475 год]]у благодаря его спутникам, московским купцам, его рукопись оказалась у московского [[дьяк]]а Василия Момырёва, и текст её был внесён в Летописный свод 1489 года, продублирован в [[Софийская вторая летопись|Софийской II]] и [[Львовская летопись (XVI век)|Львовской]] летописях. Также сохранились записки Никитина в Троицком сборнике [[XV век]]а. Текст, вошедший в летопись, был подвергнут сокращению; более полный текст (но сильнее отредактированный составителем) имеется в Троицком сборнике.
Наконец Никитин выбрал путь домой — через Персию и [[Трапезунд]] к Чёрному морю и далее в [[Каффа|Кафу]] ([[Феодосия|Феодосию]]) и через [[Подолье|Подолию]] и Смоленск. До дома он, однако, так и не добрался, а умер в дороге под [[Смоленск]]ом (на территории [[Великое княжество Литовское|Великого княжества Литовского]]) осенью [[1474 год]]а. В [[1475 год]]у благодаря его спутникам, московским купцам, его рукопись оказалась у московского [[дьяк]]а Василия Момырёва, и текст её был внесён в Летописный свод 1489 года, продублирован в [[Софийская вторая летопись|Софийской II]] и [[Львовская летопись (XVI век)|Львовской]] летописях. Также сохранились записки Никитина в Троицком сборнике [[XV век]]а. Текст, вошедший в летопись, был подвергнут сокращению; более полный текст (но сильнее отредактированный составителем) имеется в Троицком сборнике.)))))


В новое время записки были обнаружены [[Карамзин, Николай Михайлович|Н. М. Карамзиным]] в архиве [[Троице-Сергиева лавра|Троицко-Сергиевского монастыря]] в составе Троицкого сборника. Карамзин опубликовал отрывки в [[1818 год]]у в примечаниях к VI тому «[[История государства российского|Истории государства Российского]]». Полностью сочинение опубликовал [[Строев, Павел Михайлович|П. М. Строев]] в 1821 году в издании [[Софийская вторая летопись|Софийской II летописи]].
В новое время записки были обнаружены [[Карамзин, Николай Михайлович|Н. М. Карамзиным]] в архиве [[Троице-Сергиева лавра|Троицко-Сергиевского монастыря]] в составе Троицкого сборника. Карамзин опубликовал отрывки в [[1818 год]]у в примечаниях к VI тому «[[История государства российского|Истории государства Российского]]». Полностью сочинение опубликовал [[Строев, Павел Михайлович|П. М. Строев]] в 1821 году в издании [[Софийская вторая летопись|Софийской II летописи]].

Версия от 10:12, 16 декабря 2021

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Никитин.
Афанасий Никитин
Офонас Тферитин
Памятник Афанасию Никитину в Твери
Памятник Афанасию Никитину в Твери
Дата рождения XV век
Место рождения
Дата смерти ок. 1475
Место смерти Смоленская земля, Великое княжество Литовское
Гражданство (подданство)
Род деятельности прозаик, путешественник
Жанр хождения
Язык произведений русский, тюркский, персидский, арабский
Дебют Хожение за три моря
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Афана́сий Ники́тин (1-я пол. XV века, Тверь — ок. 1475, под Смоленском) — русский путешественник, писатель, тверской купец, автор знаменитых путевых записей, известных под названием «Хожение за три моря». Одним из первых европейцев (после Никколо Конти) достиг Индии (за 30 лет до португальского мореплавателя Васко да Гамы).

Биография

Афанасий Никитин родился в семье крестьянина Никиты. Совершил путешествие в 1468—1474 годах (датировка Л. С. Семёнова[1], ранее И. И. Срезневским датировалось 1466—1472 годами) по Персии, Индии (Делийский султанат) и Турции (Османская империя); составил описание этого путешествия в книге «Хожение за три моря». Это было первое в русской литературе описание не паломничества, а коммерческой поездки, насыщенное наблюдениями о политическом устройстве, экономике и культуре других стран. Сам Никитин называл своё путешествие грешным и это первое в русской литературе описание антипаломничества[2].

Никитин отправился в путь из Твери: «Пошёл я от Спаса святого златоверхого с его милостью, от государя своего великого князя Михаила Борисовича Тверского, от владыки Геннадия Тверского и от Бориса Захарьича[3]».

В Нижнем Новгороде Афанасий две недели ждал Хасан-бека, посла ширваншаха, и продолжил путешествие с ним. Ограбленные астраханскими татарами в устье Волги, Никитин и другие купцы, сопровождавшие посла, не могли возвратиться; назад же, вверх по реке, их не пропустили. Они отправились на двух судах в Дербент, и во время бури меньшее судно разбилось о берег у города Тарки, и кайтаки взяли всех в плен.

Почтовая марка СССР

После прибытия в Дербент Афанасий бил челом московскому послу, подьячему Василию Папину, и послу ширваншаха, Хасан-беку, чтобы они похлопотали о пленённых кайтаками. Хасан-бек ездил к Булат-беку просить. По просьбе Булат-бека ширваншах послал к шурину своему, князю кайтаков Халил-беку, письмо, по которому освободили пленных. Потом Афанасий и другие русские ездили к ширваншаху в ставку с просьбой профинансировать их возвращение на Русь, но он не дал им ничего.

Затем Никитин пишет: «А я пошёл в Дербент, а из Дербента в Баку». Однако он ошибся в расчёте:

«Налгали мне псы-бусурманы, наговорили, что всякого нашего товара там много, а вышло, что нет ничего на нашу землю, все товар белый на бусурманскую землю, перец да краски — это дёшево, но зато пошлины большие да на море разбойников много».

Обманувшись в надеждах относительно торговых выгод, Никитин вдобавок подвергся и большой опасности:

«В Чунере хан взял у меня жеребца и, узнавши, что я не бусурманин, а русский, стал говорить: „И жеребца отдам, и тысячу золотых дам, стань только в нашу веру магометанскую; а не станешь в нашу веру, то и жеребца возьму, и тысячу золотых на голове твоей возьму“ — и сроку дал 4 дни, в госпожинки на Спасов день. Но Господь Бог смиловался на свой честный праздник, не отнял от меня, грешного, своей милости, не повелел погибнуть в Чунере с нечестивыми; накануне Спасова дни приехал Магмет Хоросанец; я к нему с челобитьем, чтоб похлопотал обо мне, и он поехал к хану и отпросил меня, чтоб в свою веру меня не обращали, и жеребца моего у хана взял. Таково Господне чудо на Спасов день! Братья русские христиане! Кто хочет идти в Индейскую землю, тот оставь веру свою на Руси, закричи: Магомет! — и ступай в Индостанскую землю».

Отсюда можно предположить, что у Афанасия были влиятельные знакомые в Индии и Персии.

В своей книге Никитин описывает и красоту южной природы, и богатство землевладельцев и вельмож, пышность дворцов их, и бедность сельского населения, и нравы, и облик жителей Индии:

«Познакомился я со многими индусами (на языке того времени — индеянами[4]), — говорит Никитин, — и объявил им о своей вере, что я не бусурманин, а христианин, и они не стали от меня скрывать ни об еде своей, ни о торговле, ни о молитвах и жён своих от меня не прятали; я расспросил всё об их вере, и они говорят: веруем в Адама, а Бут[5] — это Адам и род его весь. Вер в Индии всех 84 веры, и все веруют в Бута, а вера с верою не пьёт, не ест, не женится».
«И тут есть Индейская страна, и люди все ходят наги, а голова не покрыта, а груди голы, а власы в одну косу заплетены, а все ходят брюхаты, а дети родятся на всякий год, а детей у них много. А мужики и жонкы все нагы, а все черны. Яз куды хожу, ино за мною людей много, да дивуются белому человеку…»

Тяжело стало Никитину на чужой дальней стороне среди 84 вер:

«О благоверные христиане! Кто во многие земли часто плавает, тот во многие грехи впадает и веры лишается христианской. Мне, рабу Божию Афанасию, сгрустнулось по вере: уже прошло четыре Великих поста, четыре Светлых воскресенья, а я, грешный, не знаю, когда Светлое воскресенье, когда пост, когда Рождество Христово и другие праздники, ни середы, ни пятницы; книг у меня нет: когда меня пограбили, то и книги у меня взяли; я с горя пошёл в Индию, потому что на Русь мне было не с чем идти, не осталось товару ничего. Уже прошло четыре Светлых воскресенья в бусурманской земле, а христианства я не оставил: дальше Бог ведает, что будет. Господи, Боже мой! На тя уповах, спаси мя! Пути не знаю, как выйти из Индостана; везде война! А жить в Индостане — всё истратишь, потому что у них всё дорого: я один человек, а по два с половиною алтына в день издерживаю, вина и сыты[6] не пью».
Памятник А. Никитину в Феодосии

В связи с присутствием в «Хожении» арабско-персидской лексики и мусульманских молитв (в частности, заключительного текста из Корана), обсуждался вопрос о том, не принял ли Афанасий в Индии ислам. Ряд исследователей (например, Г. Ленхофф) считали его «отступником», в то время как Я. С. Лурье полагал[7], что следует доверять собственным словам Никитина о сохранении им православия; в случае, если бы он был обрезан во время своих скитаний, он едва ли отправился бы домой на Русь, где ему угрожала бы смерть за перемену веры.

Как купец Афанасий Никитин не имел успеха: единственная торговая операция, описанная в «Хожении» — перепродажа жеребца — обошлась ему в убыток (наложил на нём 68 футунов, то есть «остался в накладе»).

Наконец Никитин выбрал путь домой — через Персию и Трапезунд к Чёрному морю и далее в Кафу (Феодосию) и через Подолию и Смоленск. До дома он, однако, так и не добрался, а умер в дороге под Смоленском (на территории Великого княжества Литовского) осенью 1474 года. В 1475 году благодаря его спутникам, московским купцам, его рукопись оказалась у московского дьяка Василия Момырёва, и текст её был внесён в Летописный свод 1489 года, продублирован в Софийской II и Львовской летописях. Также сохранились записки Никитина в Троицком сборнике XV века. Текст, вошедший в летопись, был подвергнут сокращению; более полный текст (но сильнее отредактированный составителем) имеется в Троицком сборнике.)))))

В новое время записки были обнаружены Н. М. Карамзиным в архиве Троицко-Сергиевского монастыря в составе Троицкого сборника. Карамзин опубликовал отрывки в 1818 году в примечаниях к VI тому «Истории государства Российского». Полностью сочинение опубликовал П. М. Строев в 1821 году в издании Софийской II летописи.

Города, которые посетил Афанасий Никитин

Две памятные монеты Банка России, посвящённые 525-летию путешествия Афанасия Никитина в Индию. 2 рубля, серебро, 1997 год
смотреть полный список

[8]

Афанасий Никитин в названиях

  • подводная гора Афанасия Никитина в Индийском океане (минимальная глубина над вершиной — 1549 м, координаты: 3°00′ ю. ш. 83°00′ в. д.HGЯO), открытая советскими учёными в 1961 году на основании исследований в 31-м и 33-м рейсах НИС «Витязь»[9][10][11];
  • набережная Афанасия Никитина — в Твери[12];
  • переулок Афанасия Никитина — в Феодосии[13];
  • улица Афанасия Никитина — в Феодосии[14];
  • улица Афанасия Никитина — в Чебоксарах;
  • улица Афанасия Никитина — в Одессе;
  • теплоход «Афанасий Никитин»;
  • «Афанасий Никитин» — фирменный пассажирский поезд ОАО «РЖД»;
  • «Афанасий Никитин» — Airbus A320 ОАО Аэрофлот-Российские Авиалинии бортовой номер VP-BQU[15];
  • «Афанасий Никитин буги» — песня группы «Аквариум»;
  • «Афанасий» — пиво, которое производится в Твери с 1994 года; на этикетке изображён купец[16].
Открытие памятника Афанасию Никитину в Индии

Афанасий Никитин в кинематографе

В 1958 году вышел советско-индийский фильм «Хождение за три моря» (совместное производство киностудий Мосфильм и Найа Сансар), роль Афанасия Никитина сыграл Олег Стриженов.

Памятники

См. также

Примечания

  1. ↑ Семенов Л. С. Хронология путешествия Афанасия Никитина. // Хожение за три моря Афанасия Никитина. Л., 1986, С. 88-107
  2. ↑ Даниэль Волков. Хождение за три моря.
  3. ↑ Тверской воевода.
  4. ↑ s:Хождение за три моря Афанасия Никитина
  5. ↑ Бут — „идол“, в данном случае, чаще всего, Шива
  6. ↑ Сыта — разбавленный водой мёд, а также хмельной напиток из мёда.
  7. ↑ Я. С. Лурье. Русский «чужеземец» в Индии XV века // Никитин А. Хожение за три моря Афанасия Никитина. — Л. : Наука, 1986. — С. 76—78. — (Литературные памятники).
  8. ↑ Хожение за три моря Афанасия Никитина. — Л., 1986. — С. 57.
  9. ↑ Масленников Б. Г. Морская карта рассказывает. — М.: Воениздат, 1973. — С. 32. — 20 000 экз.
  10. ↑ Безруков П. Л., Затонский Л. К., Сергеев И. В. Гора Афанасия Никитина в Индийском океане // Доклады Академии наук СССР. — 1961. — Т. 139, № 1. — С. 199—202. Эта статья была включена в сборник ЮНЕСКО: International Indian Ocean Expedition. Collected reprints I. — Bruges: UNESCO, 1965. — С. 561—564.
  11. ↑ Гора Афанасия Никитина обозначена на карте Индийского океана, например, в следующем издании: Атлас мира / Отв. ред. С. И. Сергеева. — М.: ГУГК СССР, 1988. — С. 202. — 337 с. — 40 000 экз.
  12. ↑ Расположение на карте набережной Афанасия Никитина в Твери
  13. ↑ Расположение на карте переулка Афанасия Никитина в Феодосии на Украине
  14. ↑ Расположение на карте улицы Афанасия Никитина в Феодосии на Украине
  15. ↑ Новость на сайте «Аэрофлота»
  16. ↑ Пиво «Афанасий»
  17. ↑ В Индии поставили памятник Афанасию Никитину. Газета «Коммерсантъ». Коммерсантъ (17 января 2002). Дата обращения: 16 декабря 2018.

Литература

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Афанасий_Никитин&oldid=118664749