Белые гунны

Белые гунны — ираноязычные племена сако-массагетов ассоциируемые с: хионитами, кидаритами, кушанами, алхонами и эфталитами.

История

О "белых гуннах", или эфталитах. сообщают визан­тийские, индийские, китайские, арабо-персидскне. ар­мянские и другие письменные источники. Несмотря на обилие сведений, ряд вопросов истории созданного эфталитами государств, рассматриваются учеными с раз­личных и нередко противоположных точек зрения. Хо­рошо осведомленные авторы китайских хроник называ­ют родиной эфталитов районы Восточного Туркестана (Турфан). Согласно Этим сведениям, эфталнты были вы­теснены оттуда в результате столкновения с соседними племенами жуань-жуаней. Эфталнты делились на две группы - белые хионы и красные хионы. Последние обязаны своим названием красным головным уборам, красным доспехам и красно­му знамени. Пока еще неясно, были ли эти группы раз­личными племенами, входившими в конфедерацию, или же это какие-то этнические разновидности, входившие в единый племенной союз. Эфталнты были ираноязычным народом. Их язык принадлежал к восточноиранской группе, но несколько отличался от языка других ираноязычных народов. В тохаристанских владениях официальным государственным языком эфталитов был бактрийский. В легендах эфталитских монет читаются бактрнйские титулы. Эфталит­ская письменность развилась на основе кушанской. Со­хранилось немного памятников письменности эфталитов. К их числу относятся надпись на черепке из Зангтепе, граффити из Карздепе, надписи из Афрасиаба и Кафыркалы Колхозабадской.

Белыми гуннами латинские и сирийские источники называли хионитов, кидаритов (кушаны) и эфталитов. К ним же относили проживающих в Нисибии кадусиев-кудишайе. Учитывая тождество каспиев с кадусиями, Нисибинских кадусиев, как и хионитов и эфталитов, можно считать преемниками гирканских кадусиев или каспиев.. Следы гирканцев прослеживаются в анахронизме у Н. Гянджеви, который в «Искендер-наме» описывает нашествие русов «из страны алан и герков», что соответствует «аланам и сарирцам» или же «аланам и русам» у Мунаджим-башы. Так, «кавказских хонов», которых не смешивают с гуннами и отождествляют с «маскутами» или «масаха-хуннами», можно соотнести с гирканцами, которые имели отношение к военно-торговым колониям на Кавказе.

Племена эфталитов отмечаются в Средней Азии, главным образом в Закаспии и в верховьях Амударьи, арабо и персоязычными авторами под именем хайтал (Табари, Масуди, Фердоуси и др.). Неоднократно упоминают эфталитов и армянские историки, транскрибируя их название идалян, идал или хайтал. У Вардапета есть термин хайлан. Лазарь Парбский (конец V в.) употребляет для их обозначения термин Хептал; Михаил Сирийский (IX в.) — тедал и тедалтзи. Маркварт отметил также армянский термин катиск — кадусии, как одно из названий эфталитов.

Необходимо указать на то, что с белыми гуннами Маркварт связывает и неоднократно поминаемых кадисеев — «катиск» армянских источников (Под катиском или катишком скрываются дейлемиты). Эти кадусии, или кадисеи, заняли персидскую провинцию Герат. Перво­начально Маркварт сомневался в том, считать ли их хионитами или эфталитами, но в последующих работах он считал их эфталитами. Сирийский писатель Исаак Антиохийский, писавший около 400 г., говорит, что кудишайе жили около Низибии. Нельдеке считал их родственниками курдов, с которыми, по его мнению, у них имелось много общих черт. В сохранив­ шихся фрагментах Иоанна Антиохийского имеется указание, что кадусии причислялись к гуннам. Эти свидетельства дают основание полагать, что кадусии принадлежали к белым гуннам.