Физикализм: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
м откат правок Leonardo 198 (обс.) к версии Гармонический Мир Метка: откат |
оформление |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Физикали́зм''' — это [[Монизм|монистический]] [[Онтология|онтологический]] тезис, согласно которому всё, что существует, является физическим или производно от физического (часто |
'''Физикали́зм''' — это [[Монизм|монистический]] [[Онтология|онтологический]] тезис, согласно которому всё, что существует, является физическим или производно от физического (часто ещё говорят конституировано, [[:en:Grounding (metaphysics)|укоренено]] или [[Супервентность|супервентно]]<ref>{{Статья|ссылка=https://plato.stanford.edu/archives/win2017/entries/physicalism/|автор=Daniel Stoljar|заглавие=Physicalism|год=2017|ответственный=Edward N. Zalta|издание=The Stanford Encyclopedia of Philosophy|издательство=Metaphysics Research Lab, Stanford University}}</ref>). |
||
История этого понятия связана с концепцией [[логический позитивизм|логического позитивизма]], которая разрабатывалась [[Карнап, Рудольф|Карнапом]], [[Нейрат, Отто|Нейратом]] и др. Изначально физикализм был лингвистическим тезисом, согласно которому все осмысленные предложения можно перевести или [[Редукционизм|редуцировать]] к предложениям [[Физика|физики]]. Предложения, не поддающиеся такой операции, рассматривались как лишённые научного смысла. Так понятие физикализма сочеталось с [[Верификация|верификационистским критерием научности]], который отстаивался представителями логического позитивизма. В настоящее время физикализм не считается тезисом перевода. Это связано и с критикой верификационизма, и с изменением понятия редукции. |
История этого понятия связана с концепцией [[логический позитивизм|логического позитивизма]], которая разрабатывалась [[Карнап, Рудольф|Карнапом]], [[Нейрат, Отто|Нейратом]] и др. Изначально физикализм был лингвистическим тезисом, согласно которому все осмысленные предложения можно перевести или [[Редукционизм|редуцировать]] к предложениям [[Физика|физики]]. Предложения, не поддающиеся такой операции, рассматривались как лишённые научного смысла. Так понятие физикализма сочеталось с [[Верификация|верификационистским критерием научности]], который отстаивался представителями логического позитивизма. В настоящее время физикализм не считается тезисом перевода. Это связано и с критикой верификационизма, и с изменением понятия редукции. |
||
В современной философии физикализм чаще всего ассоциируют с [[Психофизиологическая проблема|проблемой сознание-тело]] <!-- Так в современной философской литературе переводится термин mind-body problem. См. например Васильев В. |
В современной философии физикализм чаще всего ассоциируют с [[Психофизиологическая проблема|проблемой сознание-тело]] <!-- Так в современной философской литературе переводится термин mind-body problem. См. например Васильев В. В. Трудная проблема сознания. — 2009. По этой причине philosophy of mind переводят как философия сознания. --> в [[Философия сознания|философии сознания]], в отношении которой физикализм придерживается позиции, что у сознания нет самостоятельного онтологического статуса и оно [[Теория тождества|тождественно]] или производно (конституировано, реализовано<ref>{{Статья|ссылка=https://doi.org/10.1080/09515089.2010.514546|автор=Robert Francescotti|заглавие=Realization and Physicalism|год=2010-10-01|издание=Philosophical Psychology|том=23|выпуск=5|страницы=601–616|issn=0951-5089|doi=10.1080/09515089.2010.514546}}</ref>, супервентно, укоренено) от [[мозг]]а или физического в самом широком понимании. Физикализм часто приравнивают к [[материализм]]у<ref>''Юлина Н. С.'' [http://iph.ras.ru/page51933581.htm Что такое физикализм? Сознание, редукция, наука] // Философия науки. Вып. 12: Феномен сознания. М.: [[ИФ РАН]], 2006.</ref><ref name="enc" />. Некоторые авторы считают, что физикализм допускает существование таких явлений, которые не вписываются в картину мира материализма<ref name="Crane">{{книга|автор= Tim Crane |часть= Mental Causation |ссылка часть = http://www.timcrane.com/uploads/2/5/2/4/25243881/ecs_mental_causation.pdf |ссылка= https://books.google.ru/books/about/Encyclopedia_of_cognitive_science.html?id=-SYOAQAAMAAJ&redir_esc=y |заглавие= Encyclopedia of cognitive science |ответственный= Lynn Nadel (ed.) |издание= 1 edition |издательство= Nature Publishing Group, Macmillan Publishers Ltd |год= 2003 |pages=1120—1125 |allpages= 4361 |isbn= 9780333792612 }}</ref>. Физикализм является [[Мейнстрим|доминирующей позицией]] в [[Философия сознания|философии сознания]]<ref name="enc">{{книга|автор=К. С. Юлина|часть=Физикализм|заглавие=Энциклопедия эпистемологии и философии науки|ссылка=http://enc-dic.com/enc_epist/Fizikalizm-777.html|ответственный=Под ред. И. Т. Касавина|место=М.|издательство=«Канон+», РООИ «Реабилитация»|год=2009}}</ref>. С этой концепцией также связана позиция [[Натурализм (философия)|методологического натурализма]], суть которого состоит в том, что практически все процессы, законы или события основаны на естественных процессах, законах и событиях и могут быть объяснены посредством их. |
||
== Редуктивный и нередуктивный физикализм == |
== Редуктивный и нередуктивный физикализм == |
||
В целом физикализм подразделяется на редуктивный и нередуктивный. В своей |
В целом физикализм подразделяется на редуктивный и нередуктивный. В своей онтологической форме [[редукционизм]] предполагает, что все феномены «высокого уровня», такие как [[психические состояния]], в конечном счёте тождественны определённым физическим состояниям «низкого уровня». Нередуктивный физикализм эту позицию отрицает, придерживаясь мнения о том, что не все состояния сводятся к физическим. Здесь большое значение имеет понятие редукции. В зависимости от его понимания будет проводится граница между редуктивным и нередуктивным физикализмом. Так например классическая теория тождества ([[Теория идентичности#Типовая теория идентичности|type identity theory]]) будет редуктивной, а нередуктивной теорией будет физикализм реализации (realization physicalism)<ref>{{Статья|ссылка=https://doi.org/10.1007/s11245-016-9404-1|автор=Andrew Melnyk|заглавие=In Defense of a Realization Formulation of Physicalism|год=2018-09-01|язык=en|издание=Topoi|том=37|выпуск=3|страницы=483–493|issn=1572-8749|doi=10.1007/s11245-016-9404-1}}</ref>, в основании которого лежит отношение реализации между ментальным и физическим, а не тождество. Однако есть тезис частной теории тождества<ref>{{Cite web|lang=en|url=https://www.britannica.com/topic/token-token-identity-theory|title=Token-token identity theory {{!}} philosophy|publisher=Encyclopedia Britannica|accessdate=2020-05-08}}</ref>, который совместим с отношением реализации. В таком случае понятие редуктивного физикализма расширяется и в него попадают [[Функционализм (философия сознания)|функционалистские теории сознания]]. Также отношение тождества не всегда является критерием редуктивного физикализма. Например, аномальный монизм<ref>{{Статья|ссылка=http://dx.doi.org/10.1093/0199246270.003.0011|автор=Donald Davidson|заглавие=Mental Events|год=2001-09-27|издание=Essays on Actions and Events|издательство=Oxford University Press|страницы=207–228|isbn=978-0-19-924627-4}}</ref> Дэвидсона является одним из случаев теории тождества, однако одним из оснований этой теории является отрицание редукции ментального к физическому. В самом широком смысле граница между редуктивным и нередуктивным физикализмом проходит через отношение к понятию [[Разрыв в объяснении|провала в объяснении]] и совпадает с подразделением физикализма [[Чалмерс, Дэвид|Дэвидом Чалмерсом]] на А и B типы<ref>{{Статья|ссылка=http://dx.doi.org/10.2307/2653680|автор=David J. Chalmers, David Chalmers|заглавие=Precis of the Conscious Mind|год=1999-06|издание=Philosophy and Phenomenological Research|том=59|выпуск=2|страницы=435|issn=0031-8205|doi=10.2307/2653680}}</ref>. Физикалисты типа А отрицают провал в объяснении, и, согласно их позиции, есть некоторый [[Априори|априорный]] вывод из физических истин к ментальным. Физикалисты типа B считают, что провал есть и не существует такого вывода, однако это не ведет к принятию антифизикалистской позиции. Примером физикалистов типа А является [[Деннет, Дэниел|Дэниел Деннет]], а к физикалистам типа В можно отнести [[Сёрл, Джон|Джона Сёрла]]. |
||
Не все философы согласны с такой классификацией. К примеру, {{нп5|Ким, Джегвон|Ким Джегвон|en|Jaegwon Kim}} считает, что может существовать только редуктивный физикализм в том смысле, что достаточными причинами всех событий являются физические причины. Физикализм, согласно Киму, подразумевает принцип {{нп5|Каузальная замкнутость|каузальная замкнутость|en|Causal closure}} физического, согласно которому ''если у физического события есть достаточная причина, то эта причина является физической''. Из него следует, что любое движение тела или физическое изменение внутри него вызываются предшествующим состоянием этого тела, ''и решения/намерения'' являются детерминированными физическими состояниями тела или мозга, и что нигде не действуют какие-либо [[Ментальная каузальность|ментальные или нефизические причины]]. Другими словами, если предшествующее физическое состояние тела является необходимым и достаточным, то другие условия не имеют значения. В поддержку своего тезиса Ким предлагает понятие функциональной редукции<ref>{{Статья|ссылка=http://dx.doi.org/10.7551/mitpress/4629.003.0004|заглавие=Mental Causation|год=1998|издание=Mind in a Physical World|издательство=The MIT Press|isbn=978-0-262-27710-5}}</ref>. Однако многие философы не согласны с Кимом, поскольку считают, что он полагается на неверное понимание [[Причинность|причинности]]. В мысленном эксперименте |
Не все философы согласны с такой классификацией. К примеру, {{нп5|Ким, Джегвон|Ким Джегвон|en|Jaegwon Kim}} считает, что может существовать только редуктивный физикализм в том смысле, что достаточными причинами всех событий являются физические причины. Физикализм, согласно Киму, подразумевает принцип {{нп5|Каузальная замкнутость|каузальная замкнутость|en|Causal closure}} физического, согласно которому ''если у физического события есть достаточная причина, то эта причина является физической''. Из него следует, что любое движение тела или физическое изменение внутри него вызываются предшествующим состоянием этого тела, ''и решения/намерения'' являются детерминированными физическими состояниями тела или мозга, и что нигде не действуют какие-либо [[Ментальная каузальность|ментальные или нефизические причины]]. Другими словами, если предшествующее физическое состояние тела является необходимым и достаточным, то другие условия не имеют значения. В поддержку своего тезиса Ким предлагает понятие функциональной редукции<ref>{{Статья|ссылка=http://dx.doi.org/10.7551/mitpress/4629.003.0004|заглавие=Mental Causation|год=1998|издание=Mind in a Physical World|издательство=The MIT Press|isbn=978-0-262-27710-5}}</ref>. Однако многие философы не согласны с Кимом, поскольку считают, что он полагается на неверное понимание [[Причинность|причинности]]. В мысленном эксперименте «Два чёрных ящика»<ref>{{Статья|ссылка=http://dx.doi.org/10.1007/bf03379570|автор=Daniel Dennett|заглавие=Two Black Boxes: a Fable|год=2010-06|издание=Activitas Nervosa Superior|том=52|выпуск=2|страницы=81–84|issn=2510-2788, 1802-9698|doi=10.1007/bf03379570}}</ref> Дэниел Деннет предлагает альтернативный взгляд на причинность, который показывает, что наличие нефизических причин сочетается с физикализмом. |
||
=== Редуктивный физикализм === |
=== Редуктивный физикализм === |
||
Все виды редуктивного физикализма основаны на идее о том, что всё можно аналитически свести к фундаментальным физическим основам. Это является одной из причин, по которой физикализм часто используют как синоним термина «материализм». |
Все виды редуктивного физикализма основаны на идее о том, что всё можно аналитически свести к фундаментальным физическим основам. Это является одной из причин, по которой физикализм часто используют как синоним термина «материализм». |
||
Крайней версией редуктивного физикализма является ''[[элиминативизм]]'' |
Крайней версией редуктивного физикализма является ''[[элиминативизм]]'' — тезис о том, что народное понимание сознания глубоко ошибочно с научной точки зрения и что некоторые или даже все психические состояния в действительности не существуют<ref>[http://philosophy.ru/eliminative_materialism/ Рамсей, Уильям. Элиминативный материализм // Стэнфордская энциклопедия философии (версия лета 2013 года) / Ред. Эдвард Н. Залта. Пер. с англ. В. В. Васильева.]</ref>. |
||
=== Нередуктивный физикализм === |
=== Нередуктивный физикализм === |
||
| Строка 27: | Строка 27: | ||
== Ссылки == |
== Ссылки == |
||
* [http://plato.stanford.edu/entries/physicalism/ Physicalism] // [[Stanford Encyclopedia of Philosophy]] |
* [http://plato.stanford.edu/entries/physicalism/ Physicalism] // [[Stanford Encyclopedia of Philosophy]] |
||
{{rq|sources}} |
{{rq|sources}} |
||
Версия от 02:28, 2 февраля 2022
Физикали́зм — это монистический онтологический тезис, согласно которому всё, что существует, является физическим или производно от физического (часто ещё говорят конституировано, укоренено или супервентно[1]).
История этого понятия связана с концепцией логического позитивизма, которая разрабатывалась Карнапом, Нейратом и др. Изначально физикализм был лингвистическим тезисом, согласно которому все осмысленные предложения можно перевести или редуцировать к предложениям физики. Предложения, не поддающиеся такой операции, рассматривались как лишённые научного смысла. Так понятие физикализма сочеталось с верификационистским критерием научности, который отстаивался представителями логического позитивизма. В настоящее время физикализм не считается тезисом перевода. Это связано и с критикой верификационизма, и с изменением понятия редукции.
В современной философии физикализм чаще всего ассоциируют с проблемой сознание-тело в философии сознания, в отношении которой физикализм придерживается позиции, что у сознания нет самостоятельного онтологического статуса и оно тождественно или производно (конституировано, реализовано[2], супервентно, укоренено) от мозга или физического в самом широком понимании. Физикализм часто приравнивают к материализму[3][4]. Некоторые авторы считают, что физикализм допускает существование таких явлений, которые не вписываются в картину мира материализма[5]. Физикализм является доминирующей позицией в философии сознания[4]. С этой концепцией также связана позиция методологического натурализма, суть которого состоит в том, что практически все процессы, законы или события основаны на естественных процессах, законах и событиях и могут быть объяснены посредством их.
Редуктивный и нередуктивный физикализм
В целом физикализм подразделяется на редуктивный и нередуктивный. В своей онтологической форме редукционизм предполагает, что все феномены «высокого уровня», такие как психические состояния, в конечном счёте тождественны определённым физическим состояниям «низкого уровня». Нередуктивный физикализм эту позицию отрицает, придерживаясь мнения о том, что не все состояния сводятся к физическим. Здесь большое значение имеет понятие редукции. В зависимости от его понимания будет проводится граница между редуктивным и нередуктивным физикализмом. Так например классическая теория тождества (type identity theory) будет редуктивной, а нередуктивной теорией будет физикализм реализации (realization physicalism)[6], в основании которого лежит отношение реализации между ментальным и физическим, а не тождество. Однако есть тезис частной теории тождества[7], который совместим с отношением реализации. В таком случае понятие редуктивного физикализма расширяется и в него попадают функционалистские теории сознания. Также отношение тождества не всегда является критерием редуктивного физикализма. Например, аномальный монизм[8] Дэвидсона является одним из случаев теории тождества, однако одним из оснований этой теории является отрицание редукции ментального к физическому. В самом широком смысле граница между редуктивным и нередуктивным физикализмом проходит через отношение к понятию провала в объяснении и совпадает с подразделением физикализма Дэвидом Чалмерсом на А и B типы[9]. Физикалисты типа А отрицают провал в объяснении, и, согласно их позиции, есть некоторый априорный вывод из физических истин к ментальным. Физикалисты типа B считают, что провал есть и не существует такого вывода, однако это не ведет к принятию антифизикалистской позиции. Примером физикалистов типа А является Дэниел Деннет, а к физикалистам типа В можно отнести Джона Сёрла.
Не все философы согласны с такой классификацией. К примеру, Ким Джегвон[англ.] считает, что может существовать только редуктивный физикализм в том смысле, что достаточными причинами всех событий являются физические причины. Физикализм, согласно Киму, подразумевает принцип каузальная замкнутость[англ.] физического, согласно которому если у физического события есть достаточная причина, то эта причина является физической. Из него следует, что любое движение тела или физическое изменение внутри него вызываются предшествующим состоянием этого тела, и решения/намерения являются детерминированными физическими состояниями тела или мозга, и что нигде не действуют какие-либо ментальные или нефизические причины. Другими словами, если предшествующее физическое состояние тела является необходимым и достаточным, то другие условия не имеют значения. В поддержку своего тезиса Ким предлагает понятие функциональной редукции[10]. Однако многие философы не согласны с Кимом, поскольку считают, что он полагается на неверное понимание причинности. В мысленном эксперименте «Два чёрных ящика»[11] Дэниел Деннет предлагает альтернативный взгляд на причинность, который показывает, что наличие нефизических причин сочетается с физикализмом.
Редуктивный физикализм
Все виды редуктивного физикализма основаны на идее о том, что всё можно аналитически свести к фундаментальным физическим основам. Это является одной из причин, по которой физикализм часто используют как синоним термина «материализм».
Крайней версией редуктивного физикализма является элиминативизм — тезис о том, что народное понимание сознания глубоко ошибочно с научной точки зрения и что некоторые или даже все психические состояния в действительности не существуют[12].
Нередуктивный физикализм
Ранние формы физикализма, исторически развиваясь из материализма, были редуктивными. Нередуктивный физикализм приобрел большую популярность после того, как Дональд Дэвидсон представил концепцию супервентности (supervenience).
По своей сути нередуктивный физикализм является идеей о том, что, хотя психические состояния вызваны физическими состояниями, их нельзя свести к физическим свойствам.
См. также
Примечания
- ↑ Daniel Stoljar. Physicalism // The Stanford Encyclopedia of Philosophy / Edward N. Zalta. — Metaphysics Research Lab, Stanford University, 2017.
- ↑ Robert Francescotti. Realization and Physicalism // Philosophical Psychology. — 2010-10-01. — Т. 23, вып. 5. — С. 601–616. — ISSN 0951-5089. — doi:10.1080/09515089.2010.514546.
- ↑ Юлина Н. С. Что такое физикализм? Сознание, редукция, наука // Философия науки. Вып. 12: Феномен сознания. М.: ИФ РАН, 2006.
- ↑ 1 2 К. С. Юлина. Физикализм // Энциклопедия эпистемологии и философии науки / Под ред. И. Т. Касавина. — М.: «Канон+», РООИ «Реабилитация», 2009.
- ↑ Tim Crane. Mental Causation // Encyclopedia of cognitive science / Lynn Nadel (ed.). — 1 edition. — Nature Publishing Group, Macmillan Publishers Ltd, 2003. — P. 1120—1125. — 4361 p. — ISBN 9780333792612.
- ↑ Andrew Melnyk. In Defense of a Realization Formulation of Physicalism (англ.) // Topoi. — 2018-09-01. — Vol. 37, iss. 3. — P. 483–493. — ISSN 1572-8749. — doi:10.1007/s11245-016-9404-1.
- ↑ Token-token identity theory | philosophy (англ.). Encyclopedia Britannica. Дата обращения: 8 мая 2020.
- ↑ Donald Davidson. Mental Events // Essays on Actions and Events. — Oxford University Press, 2001-09-27. — С. 207–228. — ISBN 978-0-19-924627-4.
- ↑ David J. Chalmers, David Chalmers. Precis of the Conscious Mind // Philosophy and Phenomenological Research. — 1999-06. — Т. 59, вып. 2. — С. 435. — ISSN 0031-8205. — doi:10.2307/2653680.
- ↑ Mental Causation // Mind in a Physical World. — The MIT Press, 1998. — ISBN 978-0-262-27710-5.
- ↑ Daniel Dennett. Two Black Boxes: a Fable // Activitas Nervosa Superior. — 2010-06. — Т. 52, вып. 2. — С. 81–84. — ISSN 1802-9698 2510-2788, 1802-9698. — doi:10.1007/bf03379570.
- ↑ Рамсей, Уильям. Элиминативный материализм // Стэнфордская энциклопедия философии (версия лета 2013 года) / Ред. Эдвард Н. Залта. Пер. с англ. В. В. Васильева.
Ссылки
 | Для улучшения этой статьи желательно:
|
| Представители | |
|---|---|
| Теории | |
| Концепции | |
| Мысленные эксперименты | |
| Другое | |
