Бохай: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
обновление
→История: обновление
Строка 112: Строка 112:


В [[714 год]]у был заключён мир с китайской [[Империя Тан|Империей Тан]], и после получения титулатуры Великого [[Ван (титул)|Ван]]а от [[Империя Тан|танского Китая]], государство стало известно под названием Бохай.
В [[714 год]]у был заключён мир с китайской [[Империя Тан|Империей Тан]], и после получения титулатуры Великого [[Ван (титул)|Ван]]а от [[Империя Тан|танского Китая]], государство стало известно под названием Бохай.

В 713 г. танский Китай пожаловал Тэ Чоёну титул правителя Пархэ и по совместительству — должность губернатора области Хольханчжу. С тех пор новое государство в северной части Корейского полуострова и Маньчжурии стало именоваться Пархэ, или по-китайски — Бохай, что значит Море Бо. Иероглиф «государство» к названию Пархэ стал добавляться лишь с 762 г., что связано с длительностью процесса формирования и укрепления нового государства, а также с постепенным ослаблением влияния танского Китая.


Бохай было независимым государством, несмотря на то что Китай неоднократно жаловал его правителю подчинённый титул [[Ван (титул)|вана]]. Будучи не в силах покорить Бохай военным путём, Китай не мог как-либо существенно влиять на внутреннюю и внешнюю политику этого государства. Бохай ни разу не откликнулся на требования Китая о военной помощи в его войнах с соседями. Бохайские правители поддерживали самостоятельные политические и торговые отношения с Японией<ref>http://ihaefe.org/files/publications/full/Bohai.pdf</ref><ref>https://ojkum.ru/images/articles/2016-1/_2016_1_0036-05.pdf</ref>, Силла<ref>[https://cyberleninka.ru/article/n/k-voprosu-ob-otnosheniyah-mezhdu-silla-i-bohaem-posle-voyny-732-735-gg К вопросу об отношениях между Силла и Бохаем после войны 732-735 гг – тема научной статьи по истории и историческим наукам читайте бесплатно текст научно-исследовательской раб...<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref> и Вторым тюркским каганатом, имели собственную систему летосчисления и собственную синкретическую государственную религию, близкую к [[синто]] и смешавшую в себе [[шаманизм]], [[даосизм]] и [[тенгрианство]]. Всё это свидетельствует о независимости несмотря на оспаривание Китаем сюзеренных прав.
Бохай было независимым государством, несмотря на то что Китай неоднократно жаловал его правителю подчинённый титул [[Ван (титул)|вана]]. Будучи не в силах покорить Бохай военным путём, Китай не мог как-либо существенно влиять на внутреннюю и внешнюю политику этого государства. Бохай ни разу не откликнулся на требования Китая о военной помощи в его войнах с соседями. Бохайские правители поддерживали самостоятельные политические и торговые отношения с Японией<ref>http://ihaefe.org/files/publications/full/Bohai.pdf</ref><ref>https://ojkum.ru/images/articles/2016-1/_2016_1_0036-05.pdf</ref>, Силла<ref>[https://cyberleninka.ru/article/n/k-voprosu-ob-otnosheniyah-mezhdu-silla-i-bohaem-posle-voyny-732-735-gg К вопросу об отношениях между Силла и Бохаем после войны 732-735 гг – тема научной статьи по истории и историческим наукам читайте бесплатно текст научно-исследовательской раб...<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref> и Вторым тюркским каганатом, имели собственную систему летосчисления и собственную синкретическую государственную религию, близкую к [[синто]] и смешавшую в себе [[шаманизм]], [[даосизм]] и [[тенгрианство]]. Всё это свидетельствует о независимости несмотря на оспаривание Китаем сюзеренных прав.

Версия от 17:23, 21 марта 2022

Не следует путать с верой Бахаи.
Империя
Бохай
Бохэй
Археологически обоснованные границы в 9 веке.
Археологически обоснованные границы в 9 веке.
← 
← 
← 
 →
 →
 →
692 — 926
Столица Система Пяти столиц
Язык(и) Тунгусо-маньчжурские языки, Когурёсский язык
Религия Культ Неба (шаманизм, тенгрианство и даосизм), культ Каннон
Денежная единица весовое серебро (гривенные слитки), зерно, шкурки пушного зверя
Площадь 470 000 км²[источник не указан 2139 дней]
Население 7,1 млн в VIII веке[источник не указан 2139 дней]
Форма правления монархия
天王 Тийо (чжурж.)/Тэнō (когурёс.) (Император)
 • 698—719 Гао
 • 719—737 У
 • 737—793 Вэнь
 • 818—830 Сюань
 • 907—926 Ай
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Бохай (кит. 渤海), в корейском варианте Пархэ (кор. 발해) (698—926 годы) — первое государство тунгусо-маньчжуров[1], располагавшееся на территории Маньчжурии, Приморского края и в северной части Корейского полуострова. В 926 году было завоёвано киданями.

Бохай было многонациональным государством, его основным населением были мохэ. На юге, на современной территории КНДР, проживал народ когурё, на западе в районе Тунляо проживали Кидани и на севере эвенки[2]. Бохай обладал развитыми средневековыми ремёслами и занимался торговлей с соседними странами, такими как Тюркский каганат, Япония, Силла и Империя Тан[3].

В Пархэ правили 15 «великих ванов» (государей), и просуще- ствовало оно около 230 лет, пока не было покорено киданьскими племенами в 926 г. Период правления первых трех ванов, начи- ная с Ко-вана (Тэ Чоёна), характеризовался прогрессом и разви- тием государства. Далее, до времени правления десятого по счету короля Сон-вана (818–829), следовал период упадка. При Сон-ване был короткий «средний период процветания». В правление осталь- ных пархэских государей, очевидно, больших изменений в лучшую сторону не происходило, поскольку о них практически ничего не известно.

В 926 году Ляо покорила Бохай и основала вассальное княжество Дундань, управляемое принцем Ляо Елюй Туюй (кит. Пэй).

Согласно «Старой книге Тан», в начале своего существования государство имело существенно больше 100 000 домашних хозяйств и обычаем было похоже на киданей[4]. Археологические данные свидетельствуют о том, что культура Бохай была уникальной для региона. В архитектурных методах прослеживалось влияние Когурё, с явно выраженным регионом постоянного проживания представителей этноса Когурё в КНДР и района реки Ялу. В государственном устройстве прослеживается влияние Китая[5]. А также культурного влияния соседей — Империи Ляо и протояпонских государств. В целом же культура является предковой для культуры чжуржэней и Золотой Империи[6][7][8].

Предпосылки образования

Предпосылкой к возникновению бохайского государства явилось наличие производящего хозяйства (земледелия и животноводства) у наиболее развитых мохэских племён. Однако непосредственным толчком к объединению мохэсцев в союз, а затем в государство, послужило военное давление со стороны соседей — сначала древнекорейского государства Когурё и тюрок, а затем китайской империи Тан. В первой половине VII века китайцы начали активные завоевательные походы на народы Центральной Азии, Маньчжурии и Кореи. В 630 году был уничтожен Восточно-тюркский каганат, в 668 году — Когурё.[9]

Усиление давления империи Тан на востоке спровоцировало выступление киданей — в 696 году они подняли бунт, взяли пограничный город Инчжоу и начали наступление вглубь китайского государства. Вместе с ними поднялись когурёсцы под командованием Цици Чжунсяна и мохэсцы под командованием Цисы Биюя. Первоначально они действовали вместе, но вскоре когурёсцы и мохэсцы отделились и пошли на восток. Империя Тан стремилась разделить восставших, поэтому пожаловала Цици Чжунсяну и Цисы Биюю княжеские титулы. Но предводители повстанцев не подчинились. Со временем ситуация стала меняться: кидани разгромили 170-тысячную танскую армию. Это заставило танцев обратиться за помощью к тюркам. Последние пришли на помощь Тан и разгромили основные силы киданей. Наступление китайцев и тюрок по суше было поддержано флотом Тан — по морю в тыл киданям был переброшен десант из 50 тысяч солдат.

Часть киданей покорились китайцам и перешли к ним на службу. Тан отрядила киданьского военачальника Ли Кай-гу на подавление мохэсцев и когурёсцев. К тому времени Цици Чжунсян умер, войско Цисы Биюя было разбито, а сам он погиб. Во главе когурёсцев и мохэсцев стал Цзо-чжун  — сын Цици Чжунсяна. [10] Он повёл свои группы дальше на восток, преследуемый армией Ли Кай-гу.

История

Правители Бохая
  1. Гао 698—719
  2. У 719—737
  3. Вэнь 737—794
  4. Юань-и 794
  5. Чэн 794
  6. Кан 794—809
  7. Дин 809—812
  8. Си 812—817
  9. Цзянь 817—818
  10. Сюань 818—830
  11. И-Чжэнь 830—857
  12. Цянь-хуан 857—871
  13. Цзин 871—894
  14. Вэй-Цзэ 894—906
  15. Ай 906—926

После падения Когурё его территории были переданы Силла его сюзереном Империей Тан [11].

Однако Силла не смогла удержать часть этих территорий, и они были заняты Бохай в 713 году, вследствие чего когурёсцы оказали существенное влияние на строительные технологии Бохай.[12]

В 714 году был заключён мир с китайской Империей Тан, и после получения титулатуры Великого Вана от танского Китая, государство стало известно под названием Бохай.

В 713 г. танский Китай пожаловал Тэ Чоёну титул правителя Пархэ и по совместительству — должность губернатора области Хольханчжу. С тех пор новое государство в северной части Корейского полуострова и Маньчжурии стало именоваться Пархэ, или по-китайски — Бохай, что значит Море Бо. Иероглиф «государство» к названию Пархэ стал добавляться лишь с 762 г., что связано с длительностью процесса формирования и укрепления нового государства, а также с постепенным ослаблением влияния танского Китая.

Бохай было независимым государством, несмотря на то что Китай неоднократно жаловал его правителю подчинённый титул вана. Будучи не в силах покорить Бохай военным путём, Китай не мог как-либо существенно влиять на внутреннюю и внешнюю политику этого государства. Бохай ни разу не откликнулся на требования Китая о военной помощи в его войнах с соседями. Бохайские правители поддерживали самостоятельные политические и торговые отношения с Японией[13][14], Силла[15] и Вторым тюркским каганатом, имели собственную систему летосчисления и собственную синкретическую государственную религию, близкую к синто и смешавшую в себе шаманизм, даосизм и тенгрианство. Всё это свидетельствует о независимости несмотря на оспаривание Китаем сюзеренных прав.

Второй правитель У (719-737) Послал миссию в Японию в 728 году, чтобы угрожать Силле с юго-востока. Бохай поддерживало дипломатические и торговые контакты с Японией вплоть до конца своего существования. Бохай направило посланников в Японию 34 раза, в то время как Япония отправила своих послов в Бохай 13 раз[16].

Третий правитель Вэнь (737-793) начал брать дань с наророда Тели жившего у озера Ханка. Во время его правления был установлен торговый путь с Силлой, называемый "Силладо" (신라도; 新道道). Вэнь несколько раз перенес столицу Бохай. Он также основал Сангъен[источник не указан 1065 дней], постоянную столицу близ озера Цзинпо на юге современной провинции Хэйлунцзян около 755 года.

В 732—735 гг. Бохай воевал с Китаем[17]. Военные действия начались с того, что бохайский флот напал на китайский порт Дэнчжоу на Шаньдунском полуострове и разгромил его. Бохайская армия дошла до гор Мадошань, где её остановили китайские войска. Империя Тан провела мобилизацию, собрав многочисленные войска и призвав своего вассала — Силла, который потерпел поражение и объяснил его плохой погодой. В 735 году война закончилась тем, что обе стороны объявили себя победителями. Китай получил право на беспошлинную торговлю и беспрепятственное поселение китайцев в двух портах на Ляонине, их подсудность китайским представителем. Однако границы Бохай не изменились. Хотя китайские историки оспаривают это и на своих картах рисуют полуостров в составе империи Тан.

По данным З. Н. Матвеева и Т. Кавасаки, основными бохайскими товарами на внешнем рынке были кони, шёлк, мёд, женьшень, охотничьи соколы, меха (шкуры соболя, тигра, медведя, лисы).

Падение

Бохай пало в 926 году в следствии внутреннего конфликта воникшего в 907 году после воцарения Ай. Который был вызван попыткой когурёсцев захватить ключевые посты в государстве. Что не было признано сначала Тунляо, которые стали часть образовавшейся Империии Ляо.[18] А потом и остальных народов. Что вылилось в то что Ляо легко победило Бохай из-за нежелания населения оказывать им сопротивление.

На его месте кидани создали вассальное государство Дундань.

Корейское население Бохай не признало поражения, часть знати бежало в Корё, также на территории компактного проживания корейцев в бывшем Бохай существовало сепаратисткое корейское государство - Поздний Бохай.

По мнению многих ученых, основное население Бохая в дальнейшем стало называться чжурчжэнями. Это например подтверждается всеми китайскими источниками.[19]

Государственное устройство и культура

Фрагмент кирпича с надписями 上京 «Верхняя столица» Бохая. Национальный музей Китая

Административно территория Бохая делилась на 8 провинций.[источник не указан 1065 дней] В государстве было 5 столиц в соответствии с принципом у-син. А по другой версии у Бохай было пять столиц, пятнадцать провинций и шестьдесят три округа[источник не указан 1065 дней].

Государственный аппарат Бохай был в целом похож на конфуцианский китайский, но имел ряд существенных отличий. В частности, особый статус имели жрецы шаманистических культов, были должности, передававшиеся только среди ограниченного круга знати. Отсутствовал конфуцианский экзамен на знание конфуцианских религиозных текстов. Должности могли занимать представители любых религий[20].

Национальный состав сильно отличался в зависимости от региона. В южных регионах в районе южной столицы — предположительно Пунчхона (КНДР) — жили в основном когурёсцы с небольшим количеством силласцев, по каким-либо причинам покинувшие Силла. Также когурёсцы преобладали на всей территории Бохай, ныне входящей в КНДР, и в горных районах Гирина (Китай). Всего около 1,3 миллионов человек или 18 %, они были крупнейшим меньшинством, оказывавшим активное влияние на государственную политику Бохай и технологии. В остальной части страны кроме Тунляо преобладали мохэ — народ тунгусо-маньчжурской группы, численность которого насчитывала 4 миллиона человек или чуть больше 60 % населения. В районе Тунляо жили кидани, подвластные Бохай. На момент падения государства их орда насчитывала примерно 600 тысяч человек. В Посьетском заливе было поселение, населённое преимущественно ранними японцами, родственными когурёсцам и эмичиу (Краскино городище), рядом с ним располагались залежи обсидиана, который имел религиозное значение для этой группы. Было также некоторое количество нивхов. На севере, в районе к югу от современного Харбина, в империи жили племена оленеводов-тунгусов, которые выплачивали дань шкурами и рогами, а также торговали снадобьями из пантов.

После своего основания Бохай активно импортировало культуру и политическую систему династии Тан, и китайцы ответили взаимностью, описав Бохай как "цветущую землю Востока"[21]. Бюрократия Бохай была смоделирована по образцу трех департаментов и шести министерств и использовала китайские иероглифы для написания своего родного языка в административных целях[22][23]. Хотя Бохай было формальным вассалом империи Тан, он следовал своим собственным независимым путем не только во внутренней политике, но и во внешних отношениях. Кроме того, она считала себя империей, всегда посылавшей послов в соседние государства, такие как Япония, в независимом качестве[24].

Первоначальная столица находилась на горе Дунмо в современном Дуньхуа, Цзилинь, Китай. В 742 году он был перенесен в Центральную столицу Хэ-Лун, Гирин. Он был перенесен в Северную столицу Нинань, Хэйлунцзян в 755 году, в восточную столицу Хуньчунь, Цзилинь в 785 году и обратно в Северную столицу в 794 году[22] .

Корейская националистическая теория

Основная статья: en:Balhae controversies

В Республике Корея на государственном уровне для выдвижения территориальных претензий к Китаю и России поддерживается альтернативный взгляд на историю основания этого государства, его этнический состав, национальность правящей династии, прочтение их имен, его границы. Это является предметом историографического спора между Республикой Кореей, Китаем и Россией.

Согласно официальной государственной теории Республики Корея это государство называлось не Бохай а Пархэ или Пальхэ, а так же Бальхэ в корейской литературе для англоговорящих. Государство было основано беженцами из Когурё и они были правящим классом Бальхэ. Бальхэ было корейским государством где мохэ были в роли рабочей бедноты работавшей на корейских дворян и крестьян плативших корейцам дань. В Государстве безраздельно доминировала корейская культура во всех сферах жизни. Так же народ мохэ называется мальгаль. Что подразумевает теорию о том что этот народ является корейцами полукровками или корейцами жившими в Манчжурии с незапамятных времён - согласно ряду спонсируемых правительством Республики Корея теорий, в основном выдвигаемых представителями сообщества сторонников Хвандан коги, которое получает в Южной Корее государственное финансирование. Но так же поддерживаемое всей " реформаторской научной школой".[25]

Этнокультурная принадлежность

Существует точка зрения на вопрос является ли Бохай / Пархе чисто корейским государством. Однако, по сообщениям источников, в Пархэ проживало не так много выходцев из Когурё. Причем это были главным образом представители правящего класса — государственные чиновники различных рангов или же, как минимум, старосты — «хозяева деревень» чхончжу. При этом единой народности, скорее всего, не сложилось: слишком недолгим был период совместного проживания различных народов, слишком обширной — территория, и малой — плотность населения. Люди, населявшие Пархэ, к моменту провозглашения государства уже имели свою сформировавшуюся культуру и историческую память.

Имея контакты с Японией, Пархэ нередко именовало себя Когурё или даже Корё. А потомков когурёсцев называли пархэсцами. Например, в стеле на могиле Кочжина — внука последнего когурёского государя Почжан-вана — указано, что Кочжин был пархэсцем. С этой точки зрения можно говорить о связи культур Когурё и Пархэ.

В исторической литературе о Пархэ (Бохае) до сих пор отсутствует единство взглядов на это государство. Отечественная китаеведческая литература, например, утверждает, что в Бохае (Пархэ) за время существования государства сложился единый этнос — бохайский, [26] что противоречит взглядам корейских ученых.

Таким образом, вопрос о культурно-этнической принадлежности Пархэ (Бохая) до настоящего времени остается нерешенным.

Литература

  • Государство Бохай (698‑926 гг.) и племена Дальнего Востока России. М.: Наука, 1994.
  • Дьякова О. В. Государство Бохай: археология, история, политика : [арх. 29 января 2016] / Отв. ред. В. Е. Ларичев. — М. : Наука — Восточная литература, 2014. — 318 с. — ISBN 978-5-02-036574-2.
  • Е Лунли. История государства киданей (Цидань гочжи). М. : Наука, 1979.
  • Ивлиев А. Л. Очерк истории Бохая // Российский Дальний Восток в древности и средневековье : открытия, проблемы, гипотезы. Владивосток, 2005. — с. 449—475.
  • Ким А. А. История государства Бохай (по материалам ученых Республики Корея). Уссурийск: ФГОУ ВПО ПГСХА, 2011.
  • Ким А. А. План совместного нападения Бохая и Японии на Силла. // Россия и АТР. -№ 3. — 2009. — с. 70-73.
  • Крадин Н. Н. Социальный строй народов Дальнего Востока СССР I тыс. н. э. Владивосток, 1989.
  • Матвеев З. Н. Бохай (Из истории Восточной Азии VIII—X вв.) // Труды ДВГУ. Серия 6. № 8. — Владивосток : типография ДВГУ, 1929.
  • Шавкунов Э. В.Государство Бохай и памятники его культуры в Приморье. М., Наука, 1968.

См. также

Примечания

  1. ↑ ШАВКУНОВ Эрнест Владимирович
  2. ↑ 杨军. zh:渤海国民族构成与分布研究 (кит.). — Jilin: 吉林人民出版社, 2007. — ISBN 978-7206055102.
  3. ↑ "Center and periphery of northeastern part of Bohai state". Story. Historical Sciences (2006). Дата обращения: 5 февраля 2019.
  4. ↑ 劉昫. 列传第一百四十九下 北狄 靺鞨 渤海靺鞨 // 舊唐書 (кит.). — Т. 199下.. — «越熹靺鞨東北至黑水靺鞨，地方二千里，編戶十余萬，勝兵數萬人。».
  5. ↑ https://cyberleninka.ru/article/n/gosudarstvennyy-apparat-korolevstva-bohay Полутов Андрей Вадимович "Государственный аппарат королевства Бохай"
  6. ↑ ГОРОДСКАЯ КУЛЬТУРА В ГОСУДАРСТВЕ БОХАЙ
  7. ↑ РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ: ДЬЯКОВА О. В. ГОСУДАРСТВО БОХАЙ: АРХЕОЛОГИЯ, ИСТОРИЯ, ПОЛИТИКА МОСКВА: НАУКА, ВОСТОЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА, 2014. 319 С
  8. ↑ ТРАНСФОРМАЦИЯ ЭЛИТ УЙГУРСКОГО КАГАНАТА И ИМПЕРИИ ЛЯО: СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ
  9. ↑ https://cyberleninka.ru/article/n/2015-03-030-dyakova-o-v-gosudarstvo-bohay-arheologiya-istoriya-politika-m-nauka-2014-320-s
  10. ↑ Ruijū Kokushi 193 том『類聚國史』193渤海上　延暦十五年四月戊子条 (яп.). www.senshu-u.ac.jp. Дата обращения: 18 января 2022.
  11. ↑ 舊唐書/卷199上 - 维基文库，自由的图书馆
  12. ↑ https://cyberleninka.ru/article/n/buddiyskaya-kultovaya-arhitektura-bohayskogo-vremeni-v-severnoy-chasti-koreyskogo-poluostrova
  13. ↑ http://ihaefe.org/files/publications/full/Bohai.pdf
  14. ↑ https://ojkum.ru/images/articles/2016-1/_2016_1_0036-05.pdf
  15. ↑ К вопросу об отношениях между Силла и Бохаем после войны 732-735 гг – тема научной статьи по истории и историческим наукам читайте бесплатно текст научно-исследовательской раб...
  16. ↑ 9 Balhae and Japan Архивировано 26 июня 2015 года. Northeast Asian History Foundation
  17. ↑ http://oaji.net/articles/2015/7-1426235240.pdf
  18. ↑ 北史/卷094 - 维基文库，自由的图书馆
  19. ↑ 宋史/卷491 - 维基文库，自由的图书馆
  20. ↑ Государственный аппарат королевства Бохай — тема научной статьи по истории и историческим наукам
  21. ↑ ja:渤海／海東の盛国 (яп.).
  22. ↑ 1 2 Michael Dillon. Encyclopedia of Chinese History (неопр.). — Taylor & Francis, 2016. — С. 95. — ISBN 978-1-317-81715-4.
  23. ↑ https://cyberleninka.ru/article/n/gosudarstvennyy-apparat-korolevstva-bohay
  24. ↑ The problem of understanding of the political status of Bohai state. Harvard Library (2014).
  25. ↑ https://cyberleninka.ru/article/n/hvandan-kogi-i-problema-falsifikatsii-istorii-v-respublike-koreya
  26. ↑ Кычанов Е. И. Кочевые государства от гуннов до маньчжуров. — М.,, 1997. — С. 94.

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Бохай&oldid=120823412