Ансельм Хафельбергский: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Kmorozov (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Kmorozov (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{редактирую|date= |
{{редактирую|date=13 апреля 2022|user=[[Служебная:Contributions/Kmorozov|Kmorozov]]}} |
||
{{Религиозный деятель}} |
{{Религиозный деятель}} |
||
'''Ансельм Хафельбергский''' (ранее 1099 — 12 августа 1158) — германский церковный и государственный деятель, [[Княжество-епископство Хафельберг|епископ Хафельберга]] в 1129—1155 годах, затем до своей смерти [[Архиепархия Равенна-Червии|архиепископ Равенны]]. В 1136 году участвовал в посольстве в [[Византия|Византию]]. |
'''Ансельм Хафельбергский''' (ранее 1099 — 12 августа 1158) — германский церковный и государственный деятель, [[Княжество-епископство Хафельберг|епископ Хафельберга]] в 1129—1155 годах, затем до своей смерти [[Архиепархия Равенна-Червии|архиепископ Равенны]]. В 1136 году участвовал в посольстве в [[Византия|Византию]]. |
||
== Биография == |
|||
⚫ | О ранней жизни Ансельма не известно практически ничего. Епископом [[Хафельберг]]а он стал в 1129 году, что, в соответствии с [[Каноническое право|каноническими правилами]], даёт в качестве даты рождения не ранее. чем 1099 год. Его место рождения так же не известно, и историки, на основании распространённости имени «Ансельм», указывают либо [[Верхняя Лотарингия|Верхнюю Лотарингию]], либо [[Бургундия|Бургундию]]{{sfn|Lees|1998|p=13}}. Единственный известным фактом является то, что образование будущий епископ получил в [[Льеж]]е? и там около 1115 года познакомился с [[Вибальд из Ставло| |
||
=== Становление. Епископ в изгнании === |
|||
⚫ | О ранней жизни Ансельма не известно практически ничего. Епископом [[Хафельберг]]а он стал в 1129 году, что, в соответствии с [[Каноническое право|каноническими правилами]], даёт в качестве даты рождения не ранее. чем 1099 год. Его место рождения так же не известно, и историки, на основании распространённости имени «Ансельм», указывают либо [[Верхняя Лотарингия|Верхнюю Лотарингию]], либо [[Бургундия|Бургундию]]{{sfn|Lees|1998|p=13}}. Единственный известным фактом является то, что образование будущий епископ получил в [[Льеж]]е? и там около 1115 года познакомился с [[Вибальд из Ставло|Вибальдом]], будущим аббатом [[Княжество-аббатство Ставло-Мальмеди|Ставло]] и [[Корвей|Корвея]], и {{iw|Арнольд Видский|Арнольдом Видским|de|Arnold von Wied}}, ставшим позднее канцлером короля [[Конрад III|Конрада III]]{{sfn|Lees|1998|p=14}}. С Вибальдом Ансельм сохранил дружбу, о чём свидетельствует сохранившаяся переписка{{sfn|Lees|1998|p=19}}. До 1129 года Ансельм познакомился с [[Магдебургское архиепископство|архиепископом Магдебурга]] [[Норберт Ксантенский|Норбертом Ксантенским]], который представил его ко двору [[Лотарь II (император Священной Римской империи)|Лотаря II]] и рекомендовал на пост епископа Хафельберга. В отличие от сторонника традиционной монашеской жизни [[Руперт из Дёйца|Руперта Дёйцкого]], Норберт допускал сочетание жизни созерцательной (''vita contemptativa'') и деятельной (''vita activa''), что соответствовало взглядам Ансельма. В 1121 году Норберт принял для основанного им {{iw|Аббатство Премонтре|аббатства Премонтре||Prémontré Abbey}} [[устав Святого Августина]], как более подходящий для ведения апостольской жизни и проповедования{{sfn|Lees|1998|pp=23—25}}. В начале XII века земли на восточном берегу [[Эльба (река)|Эльбы]] всё ещё находились под властью [[Венды|вендов]], и главной задачей Норберта Ксантенского было продолжение там христианизации славян. Западная ветвь [[Премонстранты|премонстрантов]] под руководством {{iw|Юг Фосский|Юга Фосского|fr|Hugues de Fosses}} продолжила развитие в направлении созерцательности, тогда как Норберт и его последователи на востоке — и Ансельм в их числе — сосредоточились на миссионерской деятельности. Сам Ансельм себя премонстрантом никогда не называл. Назначение Ансельма в Хафельберг было призвано также закрепить формальное влияние Магдебурга в регионе, на который хотел распространить свою деятельность [[Оттон Бамбергский]]{{sfn|Lees|1998|pp=27—30}}. |
||
Не имея возможности занять кафедру в Хафельберге, до смерти Норберта в 1134 году Ансельм находился при архиепископе. В источниках упоминается, что он был с Норбертом в 1129 году во время покушения на того в [[Магдебург]]е. Когда в феврале 1130 года коллегия кардиналов разделилась, и папами были избраны одновременно [[Иннокентий II]] и [[Анаклет II (антипапа)|Анаклет II]], Норберт рекомендовал Лотарю поддержать первого из них. Известно об присутствии Ансельма на переговорах с Иннокентием, состоявшихся в марте 1131 года в Льеже, но детали его участия в них не известны{{sfn|Lees|1998|pp=33—35}}. Также в 1131 году Ансельм по поручению Лотаря участвовал в разрешении конфликта по поводу нескольких аббатств в [[Епархия Хильдесхайма|епархии Хильдесхайма]]. Норберт скончался в июне 1134 года, и в конце месяца Ансельм вновь встречался с императором в Магдебурге, прибывшим для утверждения нового архиепископа {{iw|Конрад Кверфуртский|Конрада|de|Konrad von Querfurt († 1142)}}. В течение года Ансельм находился при Конраде. В августе 1135 года епископ присоединился к императорскому двору в [[Нинбург (Зале)|Нинбурге]], откуда проследовал с Лотарем в [[Мерзебург]]{{sfn|Lees|1998|pp=40—41}}. Там прошли переговоры с послами [[Венецианская республика|Венеции]] и [[Византия|Византии]], искавших помощи против [[Сицилийское королевство|короля Сицилии]] [[Рожер II|Рожера II]]. Поскольку Рожер поддерживал антипапу Анаклета, союз против него соответствовал интересам Лотаря. Для заключения договора в [[Константинополь]] в 1136 году была отправлена германская делегация. В состав посольства был включён Ансельм, рассказавший о своей миссии в написанном примерно 14 лет спустя трактате «Anticimenon». Своё положение в посольстве он обозначил как [[Папский легат|легат]] и [[апокрисиарий]]{{sfn|Lees|1998|pp=42—43}}. «Anticimenon» является единственным источником, из которого известно о посольстве, в котором участвовал Ансельм. Согласно его рассказу, по прибытии он был вовлечён в споры с православными богословами во главе с архиепископом {{iw|Никита Никомидийский|Никитой Никомидийским||Nicetas of Nicomedia}}. Для [[диспут]]а, состоявшихся в апреле 1136 года в [[Собор Святой Софии (Константинополь)|соборе Святой Софии]] касались основных разногласий православных с католиками: [[филиокве]], литургические различия и [[примат папы римского]]. В отличие от завершившегося взаимными [[анафема]]ми в 1054 году спора кардинала [[Гумберт Сильва-Кандидский|Гумберта]] с патриархом [[Михаил Керуларий|Михаилом Керуларием]], общение Ансельма с греками происходило в атмосфере корректности{{sfn|Lees|1998|pp=44—46}}. |
Не имея возможности занять кафедру в Хафельберге, до смерти Норберта в 1134 году Ансельм находился при архиепископе. В источниках упоминается, что он был с Норбертом в 1129 году во время покушения на того в [[Магдебург]]е. Когда в феврале 1130 года коллегия кардиналов разделилась, и папами были избраны одновременно [[Иннокентий II]] и [[Анаклет II (антипапа)|Анаклет II]], Норберт рекомендовал Лотарю поддержать первого из них. Известно об присутствии Ансельма на переговорах с Иннокентием, состоявшихся в марте 1131 года в Льеже, но детали его участия в них не известны{{sfn|Lees|1998|pp=33—35}}. Также в 1131 году Ансельм по поручению Лотаря участвовал в разрешении конфликта по поводу нескольких аббатств в [[Епархия Хильдесхайма|епархии Хильдесхайма]]. Норберт скончался в июне 1134 года, и в конце месяца Ансельм вновь встречался с императором в Магдебурге, прибывшим для утверждения нового архиепископа {{iw|Конрад Кверфуртский|Конрада|de|Konrad von Querfurt († 1142)}}. В течение года Ансельм находился при Конраде. В августе 1135 года епископ присоединился к императорскому двору в [[Нинбург (Зале)|Нинбурге]], откуда проследовал с Лотарем в [[Мерзебург]]{{sfn|Lees|1998|pp=40—41}}. Там прошли переговоры с послами [[Венецианская республика|Венеции]] и [[Византия|Византии]], искавших помощи против [[Сицилийское королевство|короля Сицилии]] [[Рожер II|Рожера II]]. Поскольку Рожер поддерживал антипапу Анаклета, союз против него соответствовал интересам Лотаря. Для заключения договора в [[Константинополь]] в 1136 году была отправлена германская делегация. В состав посольства был включён Ансельм, рассказавший о своей миссии в написанном примерно 14 лет спустя трактате «Anticimenon». Своё положение в посольстве он обозначил как [[Папский легат|легат]] и [[апокрисиарий]]{{sfn|Lees|1998|pp=42—43}}. «Anticimenon» является единственным источником, из которого известно о посольстве, в котором участвовал Ансельм. Согласно его рассказу, по прибытии он был вовлечён в споры с православными богословами во главе с архиепископом {{iw|Никита Никомидийский|Никитой Никомидийским||Nicetas of Nicomedia}}. Для [[диспут]]а, состоявшихся в апреле 1136 года в [[Собор Святой Софии (Константинополь)|соборе Святой Софии]] касались основных разногласий православных с католиками: [[филиокве]], литургические различия и [[примат папы римского]]. В отличие от завершившегося взаимными [[анафема]]ми в 1054 году спора кардинала [[Гумберт Сильва-Кандидский|Гумберта]] с патриархом [[Михаил Керуларий|Михаилом Керуларием]], общение Ансельма с греками происходило в атмосфере корректности{{sfn|Lees|1998|pp=44—46}}. |
||
Строка 9: | Строка 12: | ||
В июне 1136 года Ансельм вернулся из Константинополя. В [[Гослар]]е он встретился с Лотарем, который посвятил епископа в свои планы по войне с Рожером Сицилийским. Тем временем, несмотря на усилия Отто Бамбергского, восставшие венды разрушили церковь в Хафельберге. Не известно, было ли это следствием восстания, но вскоре маркграф [[Альбрехт Медведь]] предпринял экспедиция против славян, а император отложил экспедицию в Италию. Война против Рожера, тем не менее, началась в том же году, и Лотарь назначил Ансельма в помощь своей супруге [[Рихенза Нортхеймская|Рихензе]] для управления северной Италией. В октябре епископ помогал разбирать споры местного духовенства, в чём ему, по-видимому, помогли налаженные связи с венецианцами{{sfn|Lees|1998|pp=48—50}}. |
В июне 1136 года Ансельм вернулся из Константинополя. В [[Гослар]]е он встретился с Лотарем, который посвятил епископа в свои планы по войне с Рожером Сицилийским. Тем временем, несмотря на усилия Отто Бамбергского, восставшие венды разрушили церковь в Хафельберге. Не известно, было ли это следствием восстания, но вскоре маркграф [[Альбрехт Медведь]] предпринял экспедиция против славян, а император отложил экспедицию в Италию. Война против Рожера, тем не менее, началась в том же году, и Лотарь назначил Ансельма в помощь своей супруге [[Рихенза Нортхеймская|Рихензе]] для управления северной Италией. В октябре епископ помогал разбирать споры местного духовенства, в чём ему, по-видимому, помогли налаженные связи с венецианцами{{sfn|Lees|1998|pp=48—50}}. |
||
=== На службе Конрада III === |
|||
Со смертью Лотаря и приходом в 1138 году к власти династии [[Гогенштауфены|Гогенштауфенов]] в лице [[Конрад III|Конрада III]] Ансельм на некоторое время удалился от дел{{sfn|Lees|1998|p=53}}. Возвратившись в Магдебург он написал трактат «Epistola apologetica» об апостольской жизни регулярных каноников. Непосредственной причиной взяться за перо стало решение [[пробст]]а {{iw|Монастырь Хамерслебен|монастыря Хамерслебен|de|Kloster Hamersleben}} оставить свои священнические обязанности и стать монахом в {{iw|Хюсбург|Хюсбурге|de|Huysburg}}. В своём произведении Ансельм выступил в защиту сочетания активной и созерцательной жизни, призывая взять в качестве образца для подражания [[Апостол Павел|апостола Павла]]{{sfn|Lees|1998|p=54}}. Вскоре Ансельм включился в ещё один конфликт, на этот раз между архиепископом Конрадом Магдебургским и его [[суффраган]]ом епископом {{iw|Виггер |
Со смертью Лотаря и приходом в 1138 году к власти династии [[Гогенштауфены|Гогенштауфенов]] в лице [[Конрад III|Конрада III]] Ансельм на некоторое время удалился от дел{{sfn|Lees|1998|p=53}}. Возвратившись в Магдебург он написал трактат «Epistola apologetica» об апостольской жизни регулярных каноников. Непосредственной причиной взяться за перо стало решение [[пробст]]а {{iw|Монастырь Хамерслебен|монастыря Хамерслебен|de|Kloster Hamersleben}} оставить свои священнические обязанности и стать монахом в {{iw|Хюсбург|Хюсбурге|de|Huysburg}}. В своём произведении Ансельм выступил в защиту сочетания активной и созерцательной жизни, призывая взять в качестве образца для подражания [[Апостол Павел|апостола Павла]]{{sfn|Lees|1998|p=54}}. Вскоре Ансельм включился в ещё один конфликт, на этот раз между архиепископом Конрадом Магдебургским и его [[суффраган]]ом епископом {{iw|Виггер Бранденбургский|Виггером Бранденбургским|de|Wigger von Brandenburg}}. Епархия Виггера также находилась на территории вендов, однако ему удалось основать на ней премонстрантский {{iw|монастырь Лейцкау||de|Prämonstratenserstift Leitzkau}}. Основанному им монастырю Виггер предоставил не только право избирать епископа Бранденбурга, но и даровал сбор [[Десятина|десятины]] со своей канонической территории — при том, что ещё в 968 году [[Оттон I Великий|Оттон I]] отдал все сборы с освобождённых от вендов территорий [[Магдебургский собор|аббатству святого Морица]]. В 1139 году епископ добился на [[Второй Латеранский собор|Латеранском соборе]] решения в свою пользу, и Ансельм был включён в комиссию из трёх прелатов, которая должна была выделить епархии Бранденбурга новые земли. Впорчем, влияния далёкого Рима и епископа без епархии оказалось не достаточным, и для реализации решения латеранского собора Виггер прибег к помощи герцога Альбрехта{{sfn|Lees|1998|pp=55—57}}. В следующие несколько лет, наполненные политической борьбой [[Вельфы|Вельфов]] и Гогенштауфенов, Ансельм не играл значительной роли. В 1140 году он присоединился ко двору [[Список архиепископов Майнца|архиепископа Майнца]], которым с 1142 года был его друг {{iw|Генрих I (архиепископ Майнца)|Генрих|de|Heinrich I. von Mainz}}{{sfn|Lees|1998|pp=58—61}}. |
||
В 1144 году Ансельм получил основанный пробстом [[Бремен]]а {{iw|Гартвиг I (архиепископ Бремена)|Гартвигом|de|Hartwig I. (Bremen)}} {{iw|монастырь Йерихов||de|Kloster Jerichow}}. Гартвиг использовал полученное от [[Рудольф II фон Штаде|брата]] наследство для обеспечение себе поддержки в борьбе за пост [[Бременское архиепископство|архиепископа Бремена]]. По образцу Виггера в Лейцкау, Йерихов стал для Ансельма основной резиденцией, в отсутствие доступа к Хафельбергу. В декабре Конрад III прибыл в Магдебург и подтвердил дарственные Гартвига и принадлежность Йерихова епархии Хафельберга{{sfn|Lees|1998|pp=62—67}}. Получив собственные владения, Ансельм вступил в союз против герцога Саксонии [[Генрих Лев|Генриха Льва]], заняв сторону императора, архиепископа {{iw|Фридрих I (архиепископ Магдебурга)|Фридриха Магдебургского|de|Friedrich I. (Magdeburg)}}, епископом Гартвигом Бременским и герцогом Альбрехтом Медведем. В мае и августе 1145 года Ансельм был при королевском дворе, а следующие семь месяцев провёл в Йерихове{{sfn|Lees|1998|p=70}}. В декабре 1146 года епископ был при дворе в [[Шпейер]]е, где состоялся {{iw|гофтаг||de|Hoftag}}. Там он встретился с друзьями юности [[Вибальд из Ставло|Вибальдом из Ставло]] и [[Арнольд Видский|Арнольдом Видским]]. Вибальд просил друзей помочь ему уклониться от назначения аббатом в [[Корвей]], но император не изменил своё решение. Главным событием гофтага стала проповедь [[Бернард Клервоский|Бернарда Клервоского]], убеждавшего Конрада принять участие в объявленном папой [[Евгений III|Евгением III]] [[Второй крестовый поход|крестовом походе]] в [[Святая земля|Святую землю]]. Также Бернард провёл в Шпейере сеанс массового исцеления, излечив, среди сотен других, Ансельма от болей в голове и горле{{sfn|Lees|1998|pp=73—74}}. Выступление Бернарда произвело огромное впечатление, и многие представители знати захотели присоединиться к походу, однако вскоре среди саксонцев распространилась идея войны со славянами на восточной границе. Такой вариант также устраивал Бернарда, и он обещал участникам похода против вендов [[отпущение грехов]]. Для того, чтобы согласовать новый план с папой Конрад отправил в [[Дижон]], где в то время находился Евгений III, посольство, в которое вошли Ансельм Хафельберский, Вибальд Корвейский, епископ {{iw|Бурхард II (епископ Вормса)|Бурхард Вормсский|de|Burchard II. (Worms)}} и другие. Как и другие участники, Ансельм рассчитывал установить контроль над всей своей епархией{{sfn|Lees|1998|pp=75—77}}. |
|||
== Примечания == |
== Примечания == |
Версия от 12:50, 13 апреля 2022
Страницу в данный момент активно редактирует участник Kmorozov. |
Ансельм Хафельбергский | |
---|---|
Дата рождения | 1099[1] |
Место рождения | |
Дата смерти | 1158[2] |
Место смерти | |
Страна | |
Род деятельности | католический священник, дипломат, писатель, католический епископ |
Религия | католическая церковь[3] |
Ансельм Хафельбергский (ранее 1099 — 12 августа 1158) — германский церковный и государственный деятель, епископ Хафельберга в 1129—1155 годах, затем до своей смерти архиепископ Равенны. В 1136 году участвовал в посольстве в Византию.
Биография
Становление. Епископ в изгнании
О ранней жизни Ансельма не известно практически ничего. Епископом Хафельберга он стал в 1129 году, что, в соответствии с каноническими правилами, даёт в качестве даты рождения не ранее. чем 1099 год. Его место рождения так же не известно, и историки, на основании распространённости имени «Ансельм», указывают либо Верхнюю Лотарингию, либо Бургундию[4]. Единственный известным фактом является то, что образование будущий епископ получил в Льеже? и там около 1115 года познакомился с Вибальдом, будущим аббатом Ставло и Корвея, и Арнольдом Видским[нем.], ставшим позднее канцлером короля Конрада III[5]. С Вибальдом Ансельм сохранил дружбу, о чём свидетельствует сохранившаяся переписка[6]. До 1129 года Ансельм познакомился с архиепископом Магдебурга Норбертом Ксантенским, который представил его ко двору Лотаря II и рекомендовал на пост епископа Хафельберга. В отличие от сторонника традиционной монашеской жизни Руперта Дёйцкого, Норберт допускал сочетание жизни созерцательной (vita contemptativa) и деятельной (vita activa), что соответствовало взглядам Ансельма. В 1121 году Норберт принял для основанного им аббатства Премонтре[англ.] устав Святого Августина, как более подходящий для ведения апостольской жизни и проповедования[7]. В начале XII века земли на восточном берегу Эльбы всё ещё находились под властью вендов, и главной задачей Норберта Ксантенского было продолжение там христианизации славян. Западная ветвь премонстрантов под руководством Юга Фосского[фр.] продолжила развитие в направлении созерцательности, тогда как Норберт и его последователи на востоке — и Ансельм в их числе — сосредоточились на миссионерской деятельности. Сам Ансельм себя премонстрантом никогда не называл. Назначение Ансельма в Хафельберг было призвано также закрепить формальное влияние Магдебурга в регионе, на который хотел распространить свою деятельность Оттон Бамбергский[8].
Не имея возможности занять кафедру в Хафельберге, до смерти Норберта в 1134 году Ансельм находился при архиепископе. В источниках упоминается, что он был с Норбертом в 1129 году во время покушения на того в Магдебурге. Когда в феврале 1130 года коллегия кардиналов разделилась, и папами были избраны одновременно Иннокентий II и Анаклет II, Норберт рекомендовал Лотарю поддержать первого из них. Известно об присутствии Ансельма на переговорах с Иннокентием, состоявшихся в марте 1131 года в Льеже, но детали его участия в них не известны[9]. Также в 1131 году Ансельм по поручению Лотаря участвовал в разрешении конфликта по поводу нескольких аббатств в епархии Хильдесхайма. Норберт скончался в июне 1134 года, и в конце месяца Ансельм вновь встречался с императором в Магдебурге, прибывшим для утверждения нового архиепископа Конрада[нем.]. В течение года Ансельм находился при Конраде. В августе 1135 года епископ присоединился к императорскому двору в Нинбурге, откуда проследовал с Лотарем в Мерзебург[10]. Там прошли переговоры с послами Венеции и Византии, искавших помощи против короля Сицилии Рожера II. Поскольку Рожер поддерживал антипапу Анаклета, союз против него соответствовал интересам Лотаря. Для заключения договора в Константинополь в 1136 году была отправлена германская делегация. В состав посольства был включён Ансельм, рассказавший о своей миссии в написанном примерно 14 лет спустя трактате «Anticimenon». Своё положение в посольстве он обозначил как легат и апокрисиарий[11]. «Anticimenon» является единственным источником, из которого известно о посольстве, в котором участвовал Ансельм. Согласно его рассказу, по прибытии он был вовлечён в споры с православными богословами во главе с архиепископом Никитой Никомидийским[англ.]. Для диспута, состоявшихся в апреле 1136 года в соборе Святой Софии касались основных разногласий православных с католиками: филиокве, литургические различия и примат папы римского. В отличие от завершившегося взаимными анафемами в 1054 году спора кардинала Гумберта с патриархом Михаилом Керуларием, общение Ансельма с греками происходило в атмосфере корректности[12].
В июне 1136 года Ансельм вернулся из Константинополя. В Госларе он встретился с Лотарем, который посвятил епископа в свои планы по войне с Рожером Сицилийским. Тем временем, несмотря на усилия Отто Бамбергского, восставшие венды разрушили церковь в Хафельберге. Не известно, было ли это следствием восстания, но вскоре маркграф Альбрехт Медведь предпринял экспедиция против славян, а император отложил экспедицию в Италию. Война против Рожера, тем не менее, началась в том же году, и Лотарь назначил Ансельма в помощь своей супруге Рихензе для управления северной Италией. В октябре епископ помогал разбирать споры местного духовенства, в чём ему, по-видимому, помогли налаженные связи с венецианцами[13].
На службе Конрада III
Со смертью Лотаря и приходом в 1138 году к власти династии Гогенштауфенов в лице Конрада III Ансельм на некоторое время удалился от дел[14]. Возвратившись в Магдебург он написал трактат «Epistola apologetica» об апостольской жизни регулярных каноников. Непосредственной причиной взяться за перо стало решение пробста монастыря Хамерслебен[нем.] оставить свои священнические обязанности и стать монахом в Хюсбурге[нем.]. В своём произведении Ансельм выступил в защиту сочетания активной и созерцательной жизни, призывая взять в качестве образца для подражания апостола Павла[15]. Вскоре Ансельм включился в ещё один конфликт, на этот раз между архиепископом Конрадом Магдебургским и его суффраганом епископом Виггером Бранденбургским[нем.]. Епархия Виггера также находилась на территории вендов, однако ему удалось основать на ней премонстрантский монастырь Лейцкау[нем.]. Основанному им монастырю Виггер предоставил не только право избирать епископа Бранденбурга, но и даровал сбор десятины со своей канонической территории — при том, что ещё в 968 году Оттон I отдал все сборы с освобождённых от вендов территорий аббатству святого Морица. В 1139 году епископ добился на Латеранском соборе решения в свою пользу, и Ансельм был включён в комиссию из трёх прелатов, которая должна была выделить епархии Бранденбурга новые земли. Впорчем, влияния далёкого Рима и епископа без епархии оказалось не достаточным, и для реализации решения латеранского собора Виггер прибег к помощи герцога Альбрехта[16]. В следующие несколько лет, наполненные политической борьбой Вельфов и Гогенштауфенов, Ансельм не играл значительной роли. В 1140 году он присоединился ко двору архиепископа Майнца, которым с 1142 года был его друг Генрих[нем.][17].
В 1144 году Ансельм получил основанный пробстом Бремена Гартвигом[нем.] монастырь Йерихов[нем.]. Гартвиг использовал полученное от брата наследство для обеспечение себе поддержки в борьбе за пост архиепископа Бремена. По образцу Виггера в Лейцкау, Йерихов стал для Ансельма основной резиденцией, в отсутствие доступа к Хафельбергу. В декабре Конрад III прибыл в Магдебург и подтвердил дарственные Гартвига и принадлежность Йерихова епархии Хафельберга[18]. Получив собственные владения, Ансельм вступил в союз против герцога Саксонии Генриха Льва, заняв сторону императора, архиепископа Фридриха Магдебургского[нем.], епископом Гартвигом Бременским и герцогом Альбрехтом Медведем. В мае и августе 1145 года Ансельм был при королевском дворе, а следующие семь месяцев провёл в Йерихове[19]. В декабре 1146 года епископ был при дворе в Шпейере, где состоялся гофтаг?!. Там он встретился с друзьями юности Вибальдом из Ставло и Арнольдом Видским. Вибальд просил друзей помочь ему уклониться от назначения аббатом в Корвей, но император не изменил своё решение. Главным событием гофтага стала проповедь Бернарда Клервоского, убеждавшего Конрада принять участие в объявленном папой Евгением III крестовом походе в Святую землю. Также Бернард провёл в Шпейере сеанс массового исцеления, излечив, среди сотен других, Ансельма от болей в голове и горле[20]. Выступление Бернарда произвело огромное впечатление, и многие представители знати захотели присоединиться к походу, однако вскоре среди саксонцев распространилась идея войны со славянами на восточной границе. Такой вариант также устраивал Бернарда, и он обещал участникам похода против вендов отпущение грехов. Для того, чтобы согласовать новый план с папой Конрад отправил в Дижон, где в то время находился Евгений III, посольство, в которое вошли Ансельм Хафельберский, Вибальд Корвейский, епископ Бурхард Вормсский[нем.] и другие. Как и другие участники, Ансельм рассчитывал установить контроль над всей своей епархией[21].
Примечания
- ↑ Deutsche Nationalbibliothek Record #119539543 // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
- ↑ Anselm // Trove — 2009.
- ↑ Catholic-Hierarchy.org (англ.) — United States of America: 1990.
- ↑ Lees, 1998, p. 13.
- ↑ Lees, 1998, p. 14.
- ↑ Lees, 1998, p. 19.
- ↑ Lees, 1998, pp. 23—25.
- ↑ Lees, 1998, pp. 27—30.
- ↑ Lees, 1998, pp. 33—35.
- ↑ Lees, 1998, pp. 40—41.
- ↑ Lees, 1998, pp. 42—43.
- ↑ Lees, 1998, pp. 44—46.
- ↑ Lees, 1998, pp. 48—50.
- ↑ Lees, 1998, p. 53.
- ↑ Lees, 1998, p. 54.
- ↑ Lees, 1998, pp. 55—57.
- ↑ Lees, 1998, pp. 58—61.
- ↑ Lees, 1998, pp. 62—67.
- ↑ Lees, 1998, p. 70.
- ↑ Lees, 1998, pp. 73—74.
- ↑ Lees, 1998, pp. 75—77.
Литература
- Lees J. T. Anselm of Havelberg. Deeds into Words in The Twelfth Century. — BRILL, 1998. — Vol. LXXIX. — 317 p. — (Studies in the History of Christian Thought). — ISBN 90 04 10906 4.
- Wentz G. Das Bistum Havelberg. — Walter de Gruyter, 1933. — Bd. II. — 464 S. — (Germania Sacra. Alte Folge).