50°27′25″ с. ш. 39°10′30″ в. д.HGЯO

Рыбный (Воронежская область): различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Строка 40: Строка 40:
}}
}}


'''Рыбный''' — [[хутор]] в [[Ольховатский район|Ольховатском районе]] [[Воронежская область|Воронежской области]] [[Россия|России]].
'''Рыбный''' — [[хутор]] в [[Ольховатский район|Ольховатском районе]] [[Воронежская область|Воронежской области]] [[Россия|России]]. В документах упоминается может как и деревня или село Рыбное.


Входит в состав [[Караяшниковское сельское поселение|Караяшниковского сельского поселения]].
Входит в состав [[Караяшниковское сельское поселение|Караяшниковского сельского поселения]].
Строка 51: Строка 51:


== Население ==
== Население ==
{{ Население | Рыбный (Воронежская область) }}Во время жесточайших антирелигиозных гонений во 2-й половине 1930-х гг., пещеры порой оставались единственным местом в регионе, где совершались богослужения. 12 октября 1936 года органы НКВД завели дело против группы жителей села Караяшник и [[Рыбный (Воронежская область)|хутора Рыбный]] Ольховатского района Воронежской области, которых обвинили в организации '''пещерного храма''' и антисоветской пропаганде. «Архиепископ» Григорий орлов в отчете писал: «В ольховатском районе, по сообщению нашего священника Ф. путилина из сл. Копанной 2-й, федоровцы-тихоновцы устроили пещеру в меловых горах около слоб. Караяшник и здесь собирались: пели, молились, читали, беседовали и проч. основательницами этой группы были чернички, которые и жили в пещере. Им приносили деньги, продукты их единомышленники. пещера состояла из 2 комнат; в 1-й комнате молились, во 2-й жили чернички. пещера вся была уставлена иконами, горели “неугасимые” лампады и проч. Зимою эту пещеру милиция завалила, коны и все имущество было вывезено. Чернички разбежались. “Наст. час, – пишет путилин, – в пещере снова по ночам стали собираться для молений. С 17 на 18 июня с/г всю ночь происходили там моления. Участвовало до 30–50 человек, преимущественно женщины. Крестьянки хутора Pыбного, соседнего с Караяшником, человек лет 40 Тимофей читал акафист, потом пели то песнопения, то беседовали”.
{{ Население | Рыбный (Воронежская область) }}Во время жесточайших антирелигиозных гонений во 2-й половине 1930-х гг., пещеры порой оставались единственным местом в регионе, где совершались богослужения. 12 октября 1936 года органы НКВД завели дело против группы жителей села Караяшник и [[Рыбный (Воронежская область)|хутора Рыбный]] Ольховатского района Воронежской области, которых обвинили в организации '''пещерного храма''' и антисоветской пропаганде. «Архиепископ» Григорий орлов в отчете писал: «В ольховатском районе, по сообщению нашего священника Ф. путилина из сл. Копанной 2-й, федоровцы-тихоновцы устроили пещеру в меловых горах около слободы [[Караяшник (Воронежская область)|Караяшник]] и здесь собирались: пели, молились, читали, беседовали и проч. основательницами этой группы были чернички, которые и жили в пещере. Им приносили деньги, продукты их единомышленники. пещера состояла из 2 комнат; в 1-й комнате молились, во 2-й жили чернички. пещера вся была уставлена иконами, горели “неугасимые” лампады и проч. Зимою эту пещеру милиция завалила, коны и все имущество было вывезено. Чернички разбежались. “Наст. час, – пишет путилин, – в пещере снова по ночам стали собираться для молений. С 17 на 18 июня с/г всю ночь происходили там моления. Участвовало до 30–50 человек, преимущественно женщины. Крестьянки хутора Pыбного, соседнего с Караяшником, человек лет 40 Тимофей читал акафист, потом пели то песнопения, то беседовали”.


Изучая контекст происходящих событий, следует иметь в виду, что подавляющее число населения Караяшника и близлежащей [[Новохарьковка (Воронежская область)|Новохарьковки]] составляли потомки украинских переселенцев, сохранивших духовную связь с тамошними святынями. До настоящего времени ее отражение мы наблюдаем в местном фольклоре. Так, в 2003 г. уроженец села Новохарьковки Александр Цуриков, сообщил автору о местной пещере: «Было поверье, что пещера до Киева ведет… Учитель истории из Новохарьковки Е. В. Романченко со слов старожилов, которые бывали в Новохарьковской пещере, сообщила, что там «в основном крыле, в стене, на уровне головы человека есть углубление (для установления молельной иконы). В этом углублении выдавлены слова: “Вход в святой Киев”». <ref>{{Статья|ссылка=http://www.vestnik.vsu.ru/pdf/history/2015/04/2015-04-19.pdf|автор=В. В. Степкин|заглавие=Пещерничество у СлОБОДы КараЯШНИК ВОрОНЕжСКОй ОБлаСТИ:
Изучая контекст происходящих событий, следует иметь в виду, что подавляющее число населения Караяшника и близлежащей [[Новохарьковка (Воронежская область)|Новохарьковки]] составляли потомки украинских переселенцев, сохранивших духовную связь с тамошними святынями. До настоящего времени ее отражение мы наблюдаем в местном фольклоре. Так, в 2003 г. уроженец села Новохарьковки Александр Цуриков, сообщил автору о местной пещере: «Было поверье, что пещера до Киева ведет… Учитель истории из Новохарьковки Е. В. Романченко со слов старожилов, которые бывали в '''Новохарьковской пещере''', сообщила, что там «в основном крыле, в стене, на уровне головы человека есть углубление (для установления молельной иконы). В этом углублении выдавлены слова: “Вход в святой Киев”». <ref>{{Статья|ссылка=http://www.vestnik.vsu.ru/pdf/history/2015/04/2015-04-19.pdf|автор=В. В. Степкин|заглавие=Пещерничество у СлОБОДы КараЯШНИК ВОрОНЕжСКОй ОБлаСТИ:
В лаБИрИНТаХ ДуХОВНОй жИЗНИ 20–30-х ГОДОВ ХХ ВЕКа|год=16 апреля 2015 г.|издание=ВЕСТНИК ВГУ. СЕрИя: ИСТорИя. полИТолоГИя. СоцИолоГИя. 2015 № 4|страницы=122|issn=уДК 908(470.324)}}</ref>
В лаБИрИНТаХ ДуХОВНОй жИЗНИ 20–30-х ГОДОВ ХХ ВЕКа|год=16 апреля 2015 г.|издание=ВЕСТНИК ВГУ. СЕрИя: ИСТорИя. полИТолоГИя. СоцИолоГИя. 2015 № 4|страницы=122|issn=уДК 908(470.324)}}</ref>


Версия от 02:01, 15 июля 2022

У этого термина существуют и другие значения, см. Рыбный.
Хутор
Рыбный
50°27′25″ с. ш. 39°10′30″ в. д.HGЯO
Страна  Россия
Субъект Федерации Воронежская область
Муниципальный район Ольховатский
Сельское поселение Караяшниковское
История и география
Часовой пояс UTC+3:00
Население
Население ↗155[1] человек (2012)
Цифровые идентификаторы
Телефонный код +7 47395
Почтовый индекс 396688
Код ОКАТО 20229808008
Код ОКТМО 20629408131
Показать/скрыть карты
Рыбный (Воронежская область) (Россия)
Точка
Рыбный
Москва
Рыбный (Воронежская область) (Воронежская область)
Воронеж
Ольховатка
Ольховатка
Точка
Рыбный

Рыбный — хутор в Ольховатском районе Воронежской области России. В документах упоминается может как и деревня или село Рыбное.

Входит в состав Караяшниковского сельского поселения.

География

Улицы

  • ул. Дорожная
  • ул. Трудовая

Население

Численность населения
2010[2]2012[1]
151↗155

Во время жесточайших антирелигиозных гонений во 2-й половине 1930-х гг., пещеры порой оставались единственным местом в регионе, где совершались богослужения. 12 октября 1936 года органы НКВД завели дело против группы жителей села Караяшник и хутора Рыбный Ольховатского района Воронежской области, которых обвинили в организации пещерного храма и антисоветской пропаганде. «Архиепископ» Григорий орлов в отчете писал: «В ольховатском районе, по сообщению нашего священника Ф. путилина из сл. Копанной 2-й, федоровцы-тихоновцы устроили пещеру в меловых горах около слободы Караяшник и здесь собирались: пели, молились, читали, беседовали и проч. основательницами этой группы были чернички, которые и жили в пещере. Им приносили деньги, продукты их единомышленники. пещера состояла из 2 комнат; в 1-й комнате молились, во 2-й жили чернички. пещера вся была уставлена иконами, горели “неугасимые” лампады и проч. Зимою эту пещеру милиция завалила, коны и все имущество было вывезено. Чернички разбежались. “Наст. час, – пишет путилин, – в пещере снова по ночам стали собираться для молений. С 17 на 18 июня с/г всю ночь происходили там моления. Участвовало до 30–50 человек, преимущественно женщины. Крестьянки хутора Pыбного, соседнего с Караяшником, человек лет 40 Тимофей читал акафист, потом пели то песнопения, то беседовали”.

Изучая контекст происходящих событий, следует иметь в виду, что подавляющее число населения Караяшника и близлежащей Новохарьковки составляли потомки украинских переселенцев, сохранивших духовную связь с тамошними святынями. До настоящего времени ее отражение мы наблюдаем в местном фольклоре. Так, в 2003 г. уроженец села Новохарьковки Александр Цуриков, сообщил автору о местной пещере: «Было поверье, что пещера до Киева ведет… Учитель истории из Новохарьковки Е. В. Романченко со слов старожилов, которые бывали в Новохарьковской пещере, сообщила, что там «в основном крыле, в стене, на уровне головы человека есть углубление (для установления молельной иконы). В этом углублении выдавлены слова: “Вход в святой Киев”». [3]

Примечания

  1. ↑ 1 2 Численность населения Караяшниковского сельского поселения на 1 января 2012 года
  2. ↑ Всероссийская перепись населения 2010 года. Численность населения городских округов, муниципальных районов, городских и сельских поселений
  3. ↑ В. В. Степкин. [http://www.vestnik.vsu.ru/pdf/history/2015/04/2015-04-19.pdf Пещерничество у СлОБОДы КараЯШНИК ВОрОНЕжСКОй ОБлаСТИ: В лаБИрИНТаХ ДуХОВНОй жИЗНИ 20–30-х ГОДОВ ХХ ВЕКа] // ВЕСТНИК ВГУ. СЕрИя: ИСТорИя. полИТолоГИя. СоцИолоГИя. 2015 № 4. — 16 апреля 2015 г.. — С. 122. — ISSN 908(470.324) уДК 908(470.324).

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Рыбный_(Воронежская_область)&oldid=124047762