Канович, Григорий: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Строка 24: Строка 24:


== Биография и творчество ==
== Биография и творчество ==
Родился в семье портного Соломона Давидовича (Шлейме Довидовича) Кановича (1901—?) и Хены Симоновны Канович (урождённой Дудак, 1903—1968)<ref>В записи о рождении Григория Кановича, доступной на сайте еврейской генеалогии JewishGen.org, отец указан как Salamonas Kanovicius, мать — Chiena Dudekaite. В других метрических записях имя матери указано как Хена Дудак. Родители заключили брак в 1927 году.</ref>; родным языком писателя был [[идиш]]<ref>[https://www.lechaim.ru/ARHIV/241/portnova.htm Григорий Канович: «Главная синагога — это человеческое сердце». Беседу ведёт Нелли Портнова]</ref><ref>[http://mishpoha.org/n22/22a02.php Аркадий Шульман. Ю пытался в своих писаниях подняться выше дома, в котором живу...]</ref>. Вместе с матерью был в начале войны эвакуирован на Урал; отец служил на фронте<ref>[http://mishpoha.org/n22/22a02.php Соломон Давыдович Канович на сайте «Память народа»]</ref>.
Родился в семье портного Соломона Давидовича (Шлейме Довидовича) Кановича (1901—?) и Хены Симоновны Канович (урождённой Дудак, 1903—1968)<ref>В записи о рождении Григория Кановича, доступной на сайте еврейской генеалогии JewishGen.org, отец указан как Salamonas Kanovicius, мать — Chiena Dudekaite. В других метрических записях имя матери указано как Хена Дудак. Родители заключили брак в 1927 году.</ref>; родным языком писателя был [[идиш]]<ref>[https://www.lechaim.ru/ARHIV/241/portnova.htm Григорий Канович: «Главная синагога — это человеческое сердце». Беседу ведёт Нелли Портнова]</ref><ref>[http://mishpoha.org/n22/22a02.php Аркадий Шульман. Я пытался в своих писаниях подняться выше дома, в котором живу...]</ref>. Вместе с матерью был в начале войны эвакуирован на Урал; отец служил на фронте<ref>[http://mishpoha.org/n22/22a02.php Соломон Давыдович Канович на сайте «Память народа»]</ref>.


В 1953 году окончил историко-филологический факультет [[Вильнюсский университет|Вильнюсского университета]].
В 1953 году окончил историко-филологический факультет [[Вильнюсский университет|Вильнюсского университета]].
Строка 30: Строка 30:
Печатается с 1949 года. Автор сборников стихов («Доброе утро», 1955; «Весенний гром», 1960) и литературных эпиграмм и пародий («Весёлым глазом», 1964; «Нагие на Олимпе», 1981), рассказов, повестей и романов. Кановичу принадлежат около 30 пьес и киносценариев (некоторые в соавторстве) на темы современности. Выступал и как переводчик художественной прозы с литовского языка и идиша на русский язык.
Печатается с 1949 года. Автор сборников стихов («Доброе утро», 1955; «Весенний гром», 1960) и литературных эпиграмм и пародий («Весёлым глазом», 1964; «Нагие на Олимпе», 1981), рассказов, повестей и романов. Кановичу принадлежат около 30 пьес и киносценариев (некоторые в соавторстве) на темы современности. Выступал и как переводчик художественной прозы с литовского языка и идиша на русский язык.


Проза Кановича почти вся посвящена жизни литовского еврейства<ref>[http://narodknigi.ru/journals/50/dom_zhizni_dom_smerti/ Валерий Шубинский. Дом Жизни — Дом Смерти]</ref>. Тема нравственных исканий еврейского мальчика из литовского местечка (повести «Я смотрю на звёзды», 1959; «Личная жизнь», 1967) развивается в трилогии «Свечи на ветру» (романы: «Птицы над кладбищем», 1974; «Благослови и листья, и огонь», 1977; «Колыбельная снежной бабе», 1979). В трилогии (действие происходит в 1937—1943 годах) воссозданы традиционный мир и духовность восточноевропейского еврейства. События, даже самого крупного масштаба (например, [[Холокост]]), даны через восприятие подростка, а затем юноши, из-за чего романы по своему строю порой напоминают лирический дневник. Эпическое, философское начало преобладает в цикле романов, посвящённых жизни еврейского местечка конца XIX — начала XX веков («Слёзы и молитвы дураков», 1983; «И нет рабам рая», 1985; «Козленок за два гроша», 1987). Национальное своеобразие романов (тип мышления героев, восходящий к структуре талмудической диалектики, их речь) и проблемы, поднятые в них (стремление еврейских масс к национальному самосохранению, чувство ответственности за этическую и этническую самобытность народа, тенденция части интеллигенции отказаться от своего народа ради карьеры, [[Ассимиляция евреев|ассимиляция]]), определили популярность и злободневность этих произведений для советских евреев. Стиль Кановича — лиризм в соединении с иронией и метафоричностью — придает его романам (особенно последнему циклу) характер притчи, а афористическая, насыщенная меткими каламбурами речь героев, в которой ощущаются интонации и строй языка идиш, восходит к русско-еврейской литературе 1910—1920-х годов.
Проза Кановича почти вся посвящена жизни литовского еврейства<ref>[http://narodknigi.ru/journals/50/dom_zhizni_dom_smerti/ Валерий Шубинский. Дом Жизни — Дом Смерти]</ref><ref>[http://cejsh.icm.edu.pl/cejsh/element/bwmeta1.element.desklight-8d836a9b-041c-4db4-b9b9-d99757548965 Lenart Agnieszka. „Jeruszalaim de Lite”. Obraz Wilna w opowiadaniu Grigorija Kanowicza Sen o Jeruzalem, którego już nie ma]</ref>. Тема нравственных исканий еврейского мальчика из литовского местечка (повести «Я смотрю на звёзды», 1959; «Личная жизнь», 1967) развивается в трилогии «Свечи на ветру» (романы: «Птицы над кладбищем», 1974; «Благослови и листья, и огонь», 1977; «Колыбельная снежной бабе», 1979). В трилогии (действие происходит в 1937—1943 годах) воссозданы традиционный мир и духовность восточноевропейского еврейства. События, даже самого крупного масштаба (например, [[Холокост]]), даны через восприятие подростка, а затем юноши, из-за чего романы по своему строю порой напоминают лирический дневник. Эпическое, философское начало преобладает в цикле романов, посвящённых жизни еврейского местечка конца XIX — начала XX веков («Слёзы и молитвы дураков», 1983; «И нет рабам рая», 1985; «Козленок за два гроша», 1987). Национальное своеобразие романов (тип мышления героев, восходящий к структуре талмудической диалектики, их речь) и проблемы, поднятые в них (стремление еврейских масс к национальному самосохранению, чувство ответственности за этическую и этническую самобытность народа, тенденция части интеллигенции отказаться от своего народа ради карьеры, [[Ассимиляция евреев|ассимиляция]]), определили популярность и злободневность этих произведений для советских евреев. Стиль Кановича — лиризм в соединении с иронией и метафоричностью — придает его романам (особенно последнему циклу) характер притчи, а афористическая, насыщенная меткими каламбурами речь героев, в которой ощущаются интонации и строй языка идиш, восходит к русско-еврейской литературе 1910—1920-х годов.


В 1997 году в журнале «Октябрь» печатался роман Кановича «Парк забытых евреев» (№ 4-5), в 1999 году — «Шелест срубленных деревьев» (№ 7-8); в 2002 году вышла книга Кановича «Лики во тьме» ([[Иерусалим]]).
В 1997 году в журнале «Октябрь» печатался роман Кановича «Парк забытых евреев» (№ 4-5), в 1999 году — «Шелест срубленных деревьев» (№ 7-8); в 2002 году вышла книга Кановича «Лики во тьме» ([[Иерусалим]]).

Версия от 00:05, 22 января 2023

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Канович.
Григорий Канович
Grigorijus Kanovičius
Имя при рождении Гирш-Янкель (Яков Соломонович) Канович
Дата рождения 18 июня 1929(1929-06-18)
Место рождения Ионава, Литва
Дата смерти 20 января 2023(2023-01-20) (93 года)
Место смерти Тель-Авив, Израиль
Гражданство  Литва
 СССР
 Израиль
Образование
Род деятельности прозаик, драматург, поэт, переводчик
Язык произведений русский, литовский
Премии Национальная премия Литвы по культуре и искусству (2014)
Награды Командор ордена Великого князя Литовского Гядиминаса
kanovich.com

Григо́рий Семёнович Кано́вич (в документах Яков Семёнович Канович; 18 июня 1929, Ионава — 20 января 2023, Тель-Авив[1]) — русский писатель, поэт, драматург, переводчик, и сценарист.

Биография и творчество

Родился в семье портного Соломона Давидовича (Шлейме Довидовича) Кановича (1901—?) и Хены Симоновны Канович (урождённой Дудак, 1903—1968)[2]; родным языком писателя был идиш[3][4]. Вместе с матерью был в начале войны эвакуирован на Урал; отец служил на фронте[5].

В 1953 году окончил историко-филологический факультет Вильнюсского университета.

Печатается с 1949 года. Автор сборников стихов («Доброе утро», 1955; «Весенний гром», 1960) и литературных эпиграмм и пародий («Весёлым глазом», 1964; «Нагие на Олимпе», 1981), рассказов, повестей и романов. Кановичу принадлежат около 30 пьес и киносценариев (некоторые в соавторстве) на темы современности. Выступал и как переводчик художественной прозы с литовского языка и идиша на русский язык.

Проза Кановича почти вся посвящена жизни литовского еврейства[6][7]. Тема нравственных исканий еврейского мальчика из литовского местечка (повести «Я смотрю на звёзды», 1959; «Личная жизнь», 1967) развивается в трилогии «Свечи на ветру» (романы: «Птицы над кладбищем», 1974; «Благослови и листья, и огонь», 1977; «Колыбельная снежной бабе», 1979). В трилогии (действие происходит в 1937—1943 годах) воссозданы традиционный мир и духовность восточноевропейского еврейства. События, даже самого крупного масштаба (например, Холокост), даны через восприятие подростка, а затем юноши, из-за чего романы по своему строю порой напоминают лирический дневник. Эпическое, философское начало преобладает в цикле романов, посвящённых жизни еврейского местечка конца XIX — начала XX веков («Слёзы и молитвы дураков», 1983; «И нет рабам рая», 1985; «Козленок за два гроша», 1987). Национальное своеобразие романов (тип мышления героев, восходящий к структуре талмудической диалектики, их речь) и проблемы, поднятые в них (стремление еврейских масс к национальному самосохранению, чувство ответственности за этическую и этническую самобытность народа, тенденция части интеллигенции отказаться от своего народа ради карьеры, ассимиляция), определили популярность и злободневность этих произведений для советских евреев. Стиль Кановича — лиризм в соединении с иронией и метафоричностью — придает его романам (особенно последнему циклу) характер притчи, а афористическая, насыщенная меткими каламбурами речь героев, в которой ощущаются интонации и строй языка идиш, восходит к русско-еврейской литературе 1910—1920-х годов.

В 1997 году в журнале «Октябрь» печатался роман Кановича «Парк забытых евреев» (№ 4-5), в 1999 году — «Шелест срубленных деревьев» (№ 7-8); в 2002 году вышла книга Кановича «Лики во тьме» (Иерусалим).

Канович писал о судьбе еврейского народа, о его взаимоотношениях с литовской и русской культурой. В центре его произведений — «маленький человек», упорно противостоящий злу и для автора воплощающий в себе человека вообще. <…> Повествование Кановича многопланово, метафорично. Многое напоминает притчу. Выдвигая на первый план этические и национальные вопросы, он стремится служить постепенному приближению человека к добру.

— Вольфганг Казак

Репатриировался в Израиль в 1993 году (жил в Бат-Яме). Здесь вышли книги «Лики во тьме», «Продавец снов» и роман «Очарование сатаны».

Скончался 20 января 2023 года в Тель-Авиве[8].

Общественная деятельность

В 1989—1993 годах возглавлял еврейскую общину Литвы. Избирался народным депутатом СССР (1989—1991).

Признание

За заслуги в области культуры награждён одним из высших орденов Литвы — Командорским крестом орденом Великого князя Литовского Гядиминаса (1995).

Лауреат премии Союза писателей Израиля.

Лауреат Премии Правительства Литвы в области культуры и искусства (2010).

За утверждение гуманистических ценностей в литературе удостоен Национальной премии Литвы по культуре и искусству 2014 года. Премия была вручена президентом Литвы Далей Грибаускайте 15 февраля 2015 года. Одновременно с Кановичем премия была вручена киноактёру Регимантасу Адомайтису, актрисе Неле Савиченко, писателю и литературному критику Валентинасу Свянтицкасу, архитектору Роландасу Палякасу, фотохудожнику Альгирдасу Шяшкусу [9][10].

Семья

Жена — Ольга Макаровна Канович, редактор ( в том числе в журнале «Литва литературная»). Сыновья Дмитрий и Сергей.

Сочинения

Романы

  • Птицы над кладбищем, 1974
  • Благослови и листья, и огонь, 1977
  • Свечи на ветру, 1979
  • Колыбельная снежной бабе, 1982
  • Слёзы и молитвы дураков, 1983
  • И нет рабам рая, 1985
  • Козлёнок за два гроша, 1989
  • Улыбнись нам, Господи, 1989
  • Не отврати лица от смерти, 1993
  • Парк забытых евреев, 1997
  • Очарованье сатаны, 2007
  • Местечковый романс, 2013

Повести

  • Я смотрю на звёзды, 1959
  • Личная жизнь, 1967
  • Дважды два, 1984
  • Шелест срубленных листьев, 1999

Стихи

  • Доброе утро. Вильнюс: Гослитиздат, 1955.
  • Весенний гром. Вильнюс: Гослитиздат, 1960.
  • Нагие на Олимпе: Пародии и эпитафии. Вильнюс: Вага, 1981.

Сценарии

Примечания

  1. ↑ Grigorijus Kanovičius — VLE
  2. ↑ В записи о рождении Григория Кановича, доступной на сайте еврейской генеалогии JewishGen.org, отец указан как Salamonas Kanovicius, мать — Chiena Dudekaite. В других метрических записях имя матери указано как Хена Дудак. Родители заключили брак в 1927 году.
  3. ↑ Григорий Канович: «Главная синагога — это человеческое сердце». Беседу ведёт Нелли Портнова
  4. ↑ Аркадий Шульман. Я пытался в своих писаниях подняться выше дома, в котором живу...
  5. ↑ Соломон Давыдович Канович на сайте «Память народа»
  6. ↑ Валерий Шубинский. Дом Жизни — Дом Смерти
  7. ↑ Lenart Agnieszka. „Jeruszalaim de Lite”. Obraz Wilna w opowiadaniu Grigorija Kanowicza Sen o Jeruzalem, którego już nie ma
  8. ↑ Умер писатель Григорий Канович
  9. ↑ Prezidentės spaudos tarnyba. Laisvas ir kuriantis žmogus - stiprybės šaltinis (лит.). Lietuvos Respublikos Prezidentė. Lietuvos Respublikos Prezidento kanceliarija (15 февраля 2015). Дата обращения: 16 февраля 2015. Архивировано 16 февраля 2015 года.
  10. ↑ BNS. Prezidentūroje įteiktos Nacionalinės premijos (лит.). 15min.lt. 15min.lt (15 февраля 2015). Дата обращения: 16 февраля 2015. Архивировано 16 февраля 2015 года.

Источники

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Канович,_Григорий&oldid=128019499