Бабай Великий: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Спасено источников — 2, отмечено мёртвыми — 0. Сообщить об ошибке. См. FAQ.) #IABot (v2.0.8.6
Строка 1: Строка 1:
{{персона}}
{{другие значения|Бабай (значения)}}
{{другие значения|Бабай (значения)}}
{{персона}}
'''Ба́ввай''' ('''Ба́бай''') '''Вели́кий''' ({{ДатаРождения|||551}}—{{ДатаСмерти|||628}}) — видный деятель [[Церковь Востока|Церкви Востока]], [[несторианство|несторианский]] богослов.
'''Ба́ввай''' ('''Ба́бай''') '''Вели́кий''' ({{ДатаРождения|||551}}—{{ДатаСмерти|||628}}) — видный деятель [[Церковь Востока|Церкви Востока]], [[несторианство|несторианский]] богослов.



Версия от 23:02, 28 февраля 2023

Бабай Великий
Дата рождения около 551[1]
Место рождения
  • Бет Забдай[вд], Государство Сасанидов
Дата смерти 628[1]
Место смерти
Страна
Род деятельности богослов, писатель, монах

Ба́ввай (Ба́бай) Вели́кий (551628) — видный деятель Церкви Востока, несторианский богослов.

Родился в богатой персидской семье. Обучался в нисибинской школе. В 604 стал третьим игуменом монастыря Горы Изла близ Нисибиса. Продолжил преобразование монашества, начатое своими предшественниками. Установил строгую дисциплину среди монахов, восстановил обет безбрачия. В результате большое количество монахов покинуло монастырь.

После смерти католикоса-патриарха Григория I сасанидский царь Хосров II Парвиз препятствовал избранию нового главы Церкви Востока, настаивая на нужных ему кандидатурах. В результате патриарх оставался неизбранным до смерти Хосрова II в 628 году. Для того, что обойти царский запрет, Бабай был избран на должность «инспектора монастырей» и управлял церковью совместно с архидиаконом Мар Абой. После смерти царя Бабая избрали патриархом, но он отклонил избрание и вскоре умер в своей монастырской келье.

В своих богословских трудах Бабай Великий противостоял как монофизитам, так и монофелитам, формально принявшим решения Халкидонского собора, защищал несторианские догматы. В основном своём христологическом труде — «Книге единения» — он синтезировал идеи Феодора Мопсуэстийского, Диодора Тарсийского, Евагрия Понтийского.

См. также

Примечания

Литература