Шапсуги: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
В целях соблюдения общей логики статьи раздел "Этнология" перенесён из начала статьи ближе к концу, в некоторых местах проведена стилистическая правка, добавлены необходимые ссылки на источники информации
добавлены сведения о шапсугах, приведённые Львом Тихомировым
Строка 84: Строка 84:
Впервые шапсуги названы своим именем в [[турки|турецких]] хрониках 20-х годов [[XVIII|XVIII века]], в связи с борьбой [[адыги|адыгов]] против [[Крымское ханство|Крымского ханства]], хотя известный историк Кавказской войны В.А. Потто утверждает, что уже в русских летописях рассказывается о походах князя Святослава на чепсугов (шапсугов)<ref>{{Книга|автор=Потто В.А.|заглавие=Кавказская война: В 5 т.; Т.2: Ермоловское время|год=1994|место=Ставрополь|издательство=Кавказский край|страницы=с.323|isbn=5-86722-109-1}}</ref>. В 1724 году на реке Пшад они разбили напавших на них [[крымские татары|крымских татар]], взяв в плен хана [[Девлет-Гирей|Девлет-Гирея]]. В [[Россия|русских]] документах за 1743 год, имеется упоминание о народе шапсе, соседнем с абазе, который «имеет особливый язык и такое же правление».
Впервые шапсуги названы своим именем в [[турки|турецких]] хрониках 20-х годов [[XVIII|XVIII века]], в связи с борьбой [[адыги|адыгов]] против [[Крымское ханство|Крымского ханства]], хотя известный историк Кавказской войны В.А. Потто утверждает, что уже в русских летописях рассказывается о походах князя Святослава на чепсугов (шапсугов)<ref>{{Книга|автор=Потто В.А.|заглавие=Кавказская война: В 5 т.; Т.2: Ермоловское время|год=1994|место=Ставрополь|издательство=Кавказский край|страницы=с.323|isbn=5-86722-109-1}}</ref>. В 1724 году на реке Пшад они разбили напавших на них [[крымские татары|крымских татар]], взяв в плен хана [[Девлет-Гирей|Девлет-Гирея]]. В [[Россия|русских]] документах за 1743 год, имеется упоминание о народе шапсе, соседнем с абазе, который «имеет особливый язык и такое же правление».


Во время [[Кавказская война|Кавказской войны]] были одними из самых упорных противников России, вошли в созданный [[Шамиль|Шамилем]] союз, существовавший до 1859 года<ref>{{Книга|автор=Блиев М.М., Дегоев В.В.|заглавие=Кавказская война|место=Москва|издательство=Росет|страницы=с.490-513}}</ref>. В конце 1860 года был учреждён меджлис, объединивший шапсугов, [[абадзех]]ов, [[Убыхи|убыхов]] и [[Натухайцы|натухайцев]]. "Русские, очень хорошо знавшие, - писал участник событий, - что у черкесов не было артиллерии, совершенно безопасно продвигались всё более и более в горы"<ref>{{Книга|автор=Фонвилль А.|заглавие=Последний год войны Черкессии за независимость. 1863-1864 (Из записок участника-иностранца)|год=1990|издательство=Северо-Кавказский филиал М.Ц.Т.К. "Возрождение"|страницы=23}}</ref>. В [[1864]] подавляющее большинство шапсугов вместе с другими [[адыги|адыгами]] была выселена в [[Турция|Турцию]], где была частично ассимилирована<ref>{{Книга|автор=Абрамов Я.|заглавие=Кавказские горцы|год=1990|издательство=Северо-Кавказский филиал традиционной культцры М.Ц.Т.К. "Возрождение"|страницы=с.1-15}}</ref>. На [[Кавказ]]е осталось около 5 тысяч шапсугов, их земли стали заселяться славянскими, армянскими и греческими колонистами.
Во время [[Кавказская война|Кавказской войны]] были одними из самых упорных противников России, вошли в созданный [[Шамиль|Шамилем]] союз, существовавший до 1859 года<ref>{{Книга|автор=Блиев М.М., Дегоев В.В.|заглавие=Кавказская война|место=Москва|издательство=Росет|страницы=с.490-513}}</ref>. В конце 1860 года был учреждён меджлис, объединивший шапсугов, [[абадзех]]ов, [[Убыхи|убыхов]] и [[Натухайцы|натухайцев]]. "Русские, очень хорошо знавшие, - писал участник событий, - что у черкесов не было артиллерии, совершенно безопасно продвигались всё более и более в горы"<ref>{{Книга|автор=Фонвилль А.|заглавие=Последний год войны Черкессии за независимость. 1863-1864 (Из записок участника-иностранца)|год=1990|издательство=Северо-Кавказский филиал М.Ц.Т.К. "Возрождение"|страницы=23}}</ref>. В [[1864]] подавляющее большинство шапсугов вместе с другими [[адыги|адыгами]] была выселена в [[Турция|Турцию]], где была частично ассимилирована<ref>{{Книга|автор=Абрамов Я.|заглавие=Кавказские горцы|год=1990|издательство=Северо-Кавказский филиал традиционной культцры М.Ц.Т.К. "Возрождение"|страницы=с.1-15}}</ref>. На [[Кавказ]]е осталось около 5 тысяч шапсугов, их земли стали заселяться славянскими, армянскими и греческими колонистами. Чрезвычайно ценные и живые подробности последней фазы Кавказской войны и переселения шапсугов содержатся в воспоминаниях [[Тихомиров, Лев Александрович|Льва Тихомирова]].<ref>{{Книга|автор=Тихомиров Л.А.|заглавие=Тени прошлого. Воспоминания|год=2000|место=Москва|страницы=19-151|isbn=5-89097-034-8}}</ref>


В 1924 году был создан [[Шапсугский национальный район]] с центром в [[Туапсе]], затем в селах [[Калеж|Красноалександровское]] и [[Лазаревское]], в 1945 году преобразованный в Лазаревский район Краснодарского края (''с 1961 года — [[Лазаревский район]] города Сочи''). На 1-м съезде шапсугского народа в 1990 году была принята декларация о восстановлении Шапсугского национального района. 12 июня 1992 года года Президиум ВС РФ принял постановление о создании Шапсугского национального района.
В 1924 году был создан [[Шапсугский национальный район]] с центром в [[Туапсе]], затем в селах [[Калеж|Красноалександровское]] и [[Лазаревское]], в 1945 году преобразованный в Лазаревский район Краснодарского края (''с 1961 года — [[Лазаревский район]] города Сочи''). На 1-м съезде шапсугского народа в 1990 году была принята декларация о восстановлении Шапсугского национального района. 12 июня 1992 года года Президиум ВС РФ принял постановление о создании Шапсугского национального района.

Версия от 09:48, 16 марта 2023

Шапсуги
адыгэ, шапсыгъ
Современное самоназвание Адыгэ
Численность и ареал
Всего: 3 900

 Россия:
1 914 (2021 г.)[1]; 3 882 (2010 г.)[2];

 Турция:
в составе черкесской (адыгской) диаспоры      
Описание
Археологическая культура майкопская культура, дольменная культура, меотская культура
Язык шапсугский диалект адыгейского языка
Религия Ислам (суннитского толка)
Входит в адыги
Родственные народы адыгейцы, кабардинцы, черкесы, убыхи
Этнические группы хакучи
Происхождение зихи, меоты, касоги, каски
Шапсугское военное знамя XIX века.

Шапсу́ги (самоназвание: адыгэ, шапсыгъ) — субэтнос адыгов, в прошлом — одно из крупнейших адыгских племён. Проживают в Адыгее и в Краснодарском крае (район Туапсе и Сочи). Говорят на шапсугском диалекте адыгейского языка[4].

Общие сведения

Шапсуги проживают в Российской Федерации, а также широко представлены в странах, где проживают представители адыгской диаспоры — в Турции, Сирии, Иордании, Израиле и т. д.

В России живут на территории исторической Шапсугии — в Туапсинском районе и Сочи (Лазаревский район) в Краснодарском крае, а также в Адыгее. Многие во время переписей продолжают записываться черкесами или адыгейцами.

«Численность коренного населения Кубанской области (1879 г.)» — 5,0 тыс. чел.

В советский период переписями шапсуги не учитывались и по косвенным данным в 1926 году их насчитывалось около 4 тыс. человек.

По переписи 2002 года в России проживает 3,2 тысяч шапсугов; по переписи 2010 года — 3,9 тысяч. Однако, реальная численность шапсугов намного больше, так как шапсугов проживающих на территории республики Адыгея, продолжают записывать адыгейцами. А многие причерноморские шапсуги продолжают записываться черкесами или адыгейцами.

Шапсу́ги говорят на шапсугском диалекте адыгейского языка, относящемся к абхазо-адыгской семье языков.

По российскому законодательству официально являются малым народом[5].

Численность адыгов в причерноморских населённых пунктах, по данным Всероссийской переписи населения 2010 года[6]

Краснодарский край:

Также причерноморские адыги составляют большинство в внутригородских микрорайонах Сочи — Ахинтам, Хатлапе, Шахе и Шхафит.

Основная статья: Адыги

История

О древнейшей истории адыгов, в том числе и шапсугов, нам рассказывают артефакты следующих археологических культур — майкопская, дольменная, меотская и др., которые составляют драгоценный фонд многих исторических музеев, как в Адыгее, в России, так и за рубежом.

Шапсуги составляли одну из самых крупных групп не только причерноморских адыгов, но и всего адыгского (черкесского) этнического массива. Насчитывали несколько сотен тысяч человек. Они населяли земли между реками Джубга и Шахе (так называемый Малый Шапсуг) и высокогорные лесистые области на северных склонах Кавказского хребта по рекам Антхир, Абин, Афипс, Вулан, Шебш и др. (Большой Шапсуг). В течение долгого времени отстаивали свою независимость в борьбе с Крымским ханством.

Современные исследования подтвердили (Максидов А. А., Чирг А. Ю.) — Древняя Шапсугия успешно осуществляла внешнюю торговлю и особенно активно с Анатолией[7].[8]

Впервые шапсуги названы своим именем в турецких хрониках 20-х годов XVIII века, в связи с борьбой адыгов против Крымского ханства, хотя известный историк Кавказской войны В.А. Потто утверждает, что уже в русских летописях рассказывается о походах князя Святослава на чепсугов (шапсугов)[9]. В 1724 году на реке Пшад они разбили напавших на них крымских татар, взяв в плен хана Девлет-Гирея. В русских документах за 1743 год, имеется упоминание о народе шапсе, соседнем с абазе, который «имеет особливый язык и такое же правление».

Во время Кавказской войны были одними из самых упорных противников России, вошли в созданный Шамилем союз, существовавший до 1859 года[10]. В конце 1860 года был учреждён меджлис, объединивший шапсугов, абадзехов, убыхов и натухайцев. "Русские, очень хорошо знавшие, - писал участник событий, - что у черкесов не было артиллерии, совершенно безопасно продвигались всё более и более в горы"[11]. В 1864 подавляющее большинство шапсугов вместе с другими адыгами была выселена в Турцию, где была частично ассимилирована[12]. На Кавказе осталось около 5 тысяч шапсугов, их земли стали заселяться славянскими, армянскими и греческими колонистами. Чрезвычайно ценные и живые подробности последней фазы Кавказской войны и переселения шапсугов содержатся в воспоминаниях Льва Тихомирова.[13]

В 1924 году был создан Шапсугский национальный район с центром в Туапсе, затем в селах Красноалександровское и Лазаревское, в 1945 году преобразованный в Лазаревский район Краснодарского края (с 1961 года — Лазаревский район города Сочи). На 1-м съезде шапсугского народа в 1990 году была принята декларация о восстановлении Шапсугского национального района. 12 июня 1992 года года Президиум ВС РФ принял постановление о создании Шапсугского национального района.

Среди шапсугов в языковом отношении выделяются хакучи.

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона в конце XIX века сообщал :

Шапсуги — сильное черкесское племя, жившее по обоим склонам Главного Кавказского хребта, занимая на северной его стороне страну между реками Адагумом и Супсой, а на южной — между реками Пшадой и Шахе.

Исторически у шапсугов не было князей (пши); народ делился на вуорков (дворян), торлокотлей (среднее сословие, вольные земледельцы), пшитлей (крестьяне) и унаутов (рабов). Общественный строй, по сути, был аристократическим. Весь народ делился на отдельные самостоятельные общества — псухо и общины — хабль, управлявшиеся своими выборными старшинами или старейшими жителями. Дворяне (вуорки) издавна господствовали среди шапсугов, но мало-помалу народ освобождался от их власти и на народных собраниях стал добиваться упразднения дворянских привилегий, свободы от притязаний дворян на продукты труда и имущество земледельцев.

Побудительным мотивом послужило произошедшее в 1790-х годах возмущение из-за насилия, совершенного дворянами Шеретлуковыми над проезжими торговцами, которые находились под покровительством одного общества. Народ в отместку напал на одного из Шеретлуковых, оскорбил грубыми словами и действиями его мать, захватил его крепостную девушку и разграбил его имущество. Такое неуважение к дворянству было первым примером нарушения дворянских преимуществ и послужило поводом к открытой социальной борьбе.

Шеретлуковы решились кровью омыть нанесенное оскорбление, выселились к бжедухам и в 1793 году отправили в Петербург депутацию, уговорившую императрицу Екатерину II дать им в помощь казаков. В 1796 году бжедухи, получив подмогу от русских (три сотни черноморских казаков с 1 пушкой), одержали над шапсугами решительную победу на берегах р. Бзиюкозауо (см.Бзиюкская битва. Но борьба продолжалась после этого еще долго, лилась кровь и истреблялось имущество шапсугов и бжедухов. Наконец Шеретлуковы помирились со своим народом и вернулись на родину, кроме Али-султана, который остался в земле Черноморского войска и основал Гривенско-черкесский аул.

В итоге многолетней войны шапсуги добились своего и ограничили права дворян. Хотя дворянство сохранило некоторые привилегии, они имели скорее характер почетных отличий; например, за кровь убитого дворянина уплачивалось 30 голов скота, а за земледельца-торлокотля — 28. За кражу лошади, помимо возвращения украденного, дворянину полагалось еще 2 лошади, а торлокотлю — одна. Крепостные, видя падение власти и значения дворян, отказались им повиноваться и сбросили с себя их иго.

В конечном итоге, многие дворянские фамилии ушли к соседям, другие — к русским; оставшиеся на родине дворяне потеряли все преимущества, кроме тех, которые даются умом, красноречием и храбростью. Такой же демократический переворот, но постепенно, без кровопролития, совершился у натухайцев и абадзехов в течение двух поколений. Большая часть дел перешла к народному собранию, на которое сходился весь народ и где разбирались крупные тяжбы, общественные нужды и дела.

Законодательная и исполнительная власть находилась в руках народа, а отсутствие главы делало управление республиканским. В собрании присутствовали все сословия, кроме зависимых крестьян; позже собрание составлялось из депутатов от обществ.

Каждое псухо (общество) управлялось своей мирской сходкой — зауча или джеме. Гражданский и юридический быт Шапсуги был основан на трех главных началах: 1) на праве собственности, 2) на праве употребления оружия каждым свободным человеком и 3) на родовом союзе, со взаимной обязанностью защищать друг друга, мстить за смерть, оскорбление и нарушение прав собственности всем за каждого и с ответственностью перед чужими родовыми союзами за всех своих. Суд сначала производился на основании обычая, адата, но затем, под влиянием духовенства, усилившегося вследствие борьбы с русскими и развития фанатизма, стал вводиться суд духовный, по шариату, хотя суд по адату преобладал до конца.

Борьба шапсугов с русскими продолжалась до 1864 года, когда они принуждены были выселиться на Кубанскую равнину или уйти в Турцию. Большинство из них предпочли последнее, хотя многие также были выселены насильно. Южные приморские Шапсуги были покорены генералом Гейманом в 1864 году и тоже выселились в Турцию.[14]

Этнология

Своё этническое название шапсуги получили по имени трёх древнейших родов, живших в долине реки Шапсхо. Действительный член Кавказского отдела Русского Географического Общества Леонтий Яковлевич Люлье пишет, что шапсуги давали у себя прибежище всем недовольным из соседних племён, и от этого народонаселение их быстро увеличивалось, и что "во время нахождения моего в горах я был свидетелем многих подобных переходов". [15] В.А. Потто считал, что разрушение общественного устройства в результате социальных потрясений привело шапсугов к потере самобытности и анархии: "беглецов из одной только Кабарды здесь водворились тысячи".[16]

Однако, разбирая правовые обычаи шапсугов, Люлье замечал, что "у шапсугов из всех преступлений менее всего было терпимо и строже всего наказывалось нарушение общественных обязательств". [17] "Положение этого народа заставляет его заботиться не о частных фамильных интересах, а направить все стремления к общей пользе", и, хотя драматический финал Кавказской войны не позволил завершиться внутреннему процессу образования государства, пути социальной эволюции, по мнению М.М. Блиева и В.В. Дегоева, были уже отчётливо различимы[18].

В целом, как русские, так и иностранные путешественники и учёные, сталкивавшиеся с шапсугами, рисуют типичное общество военной демократии в период своего разложения.

"Суммируя добродетели черкесов, - писал англичанин Эдмонд Спенсер, посетивший Шапсугию в 1830 году, - мы не должны забывать об их милосердии; бедный человек никогда не плачет у двери богатого напрасно"[19]. Подтверждал это и Л.Я. Люлье: "У горцев нет нищих, просящих милостыню, но нет также и людей богатых и зажиточных в полном смысле этого слова"[20].

Особенное место в верованиях шапсугов занимала гора Себеркуасха (на картах Собер-баш), находящаяся в верховьях реки Убин.

Современные шапсугские аулы

Современные аулы с преобладающим шапсугским населением

В ауле Лыготх находится музей «Усадьба причерноморского шапсуга».

В посёлке Лазаревское c 1991 года издаётся газета «Шапсугия».

Лазаревский этнографический музей

В музее можно увидеть исторические реликвии, возраст которых достигает 4-5 тысяч лет[21], кроме того имеется экспозиция старинного черкесского оружия, снаряжение воина, конской упряжи, красивейшие образцы праздничной адыгской женской одежды (из темного бархата и парчи, украшенной золотой вышивкой, серебряной тесьмой и позолоченными застежками). Шапсугские женщины были искусными мастерицами.

Известные шапсуги

См. также

Примечания

  1. ↑ Национальный состав населения Российской Федерации согласно переписи населения 2021 года. Дата обращения: 5 января 2023. Архивировано 30 декабря 2022 года.
  2. ↑ Официальный сайт Всероссийской переписи населения 2010 года. Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года
  3. ↑ Население по национальности и владению русским языком по муниципальным образованиям Краснодарского края. Дата обращения: 7 февраля 2014. Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года.
  4. ↑ Шапсуги — статья из Большой советской энциклопедии. 
  5. ↑ Единый перечень коренных малочисленных народов Российской Федерации (утв. постановлением Правительства РФ от 24 марта 2000 г. N 255) (с изменениями от 13 октября 2008 г., 18 мая, 17 июня, 2 сентября 2010 г.)
  6. ↑ База микроданных Всероссийской переписи населения 2010 года. (недоступная ссылка)
  7. ↑ [1]Максидов, Анатолий Ахмедович.Исторические и генеалогические связи адыгов с народами Причерноморья
  8. ↑ Гесихий Александрийский. Лексикон // ВДИ. 1948. — № 4. — С. 269
  9. ↑ Потто В.А. Кавказская война: В 5 т.; Т.2: Ермоловское время. — Ставрополь: Кавказский край, 1994. — С. с.323. — ISBN 5-86722-109-1.
  10. ↑ Блиев М.М., Дегоев В.В. Кавказская война. — Москва: Росет. — С. с.490-513.
  11. ↑ Фонвилль А. Последний год войны Черкессии за независимость. 1863-1864 (Из записок участника-иностранца). — Северо-Кавказский филиал М.Ц.Т.К. "Возрождение", 1990. — С. 23.
  12. ↑ Абрамов Я. Кавказские горцы. — Северо-Кавказский филиал традиционной культцры М.Ц.Т.К. "Возрождение", 1990. — С. с.1-15.
  13. ↑ Тихомиров Л.А. Тени прошлого. Воспоминания. — Москва, 2000. — С. 19-151. — ISBN 5-89097-034-8.
  14. ↑ Шапсуги // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  15. ↑ Люлье Л.Я. Черкессия. Историко-этнографические статьи. — Северо-Кавказский филиал традиционной культуры "Возрождение", 1990. — С. 18-19.
  16. ↑ Потто В.А. Кавказская война: В 5 т.: Т.1: С древнейших времён до Ермолова. — Ставрополь: Кавказский край, 1994. — С. 553. — ISBN 5-86722-108-3.
  17. ↑ Люлье Л.Я. Черкессия. Историко-этнографические статьи. — Северо-Кавказский филиал традиционной культуры М.Ц.Т.К "Возрождение", 1990. — С. 41.
  18. ↑ Блиев М.М., Дегоев В.В. Кавказская война. — Москва: Росет, 1994. — С. 580.
  19. ↑ Спенсер, Эдмонд. Путешествия в Черкессию / предисловие. перевод и комментарии Наимы Нефляшевой. — Майкоп: РИПО "Адыгея", 1994. — С. 117.
  20. ↑ Люлье Л.Я. Черкессия. Историко-этнографические статьи. — Северо-Кавказский филиал традиционной культуры М.Ц.Т.К. "Возрождение", 1990. — С. 20.
  21. ↑ Лазаревский этнографический музей

Литература

  • Волкова Н. Г. Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII — начале XX века. — М.: Наука, 1974. — С. 28—30.
  • Адыгская (Черкесская) энциклопедия. Москва, 2006
  • Шапсуги // Народы России. Атлас культур и религий. — М.: Дизайн. Информация. Картография, 2010. — 320 с. — ISBN 978-5-287-00718-8.
  • Люлье Л.Я. Черкессия. Историко-этнографические очерки. Северо-Кавказский филиал традиционной культуры М.Ц.Т.К "Возрождение", 1990.

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Шапсуги&oldid=129258058