Информационные списки

Участник:Coffee86/Список правителей Хотана: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 2: Строка 2:
{{Государственный деятель}}
{{Государственный деятель}}
'''Хотан''' ({{Китайский|于闐國|于阗国|yútiánguó|Юйтянь го|}}) — государство на [[Великий шёлковый путь|Великом шёлковом пути]], находившееся на южной окраине пустыни [[Такла-Макан]] в [[Хотан]]ском [[оазис]]е.
'''Хотан''' ({{Китайский|于闐國|于阗国|yútiánguó|Юйтянь го|}}) — государство на [[Великий шёлковый путь|Великом шёлковом пути]], находившееся на южной окраине пустыни [[Такла-Макан]] в [[Хотан]]ском [[оазис]]е.

Китайцы считали Хотан водоразделом между двумя океанами: реки восточнее Хотана текли на восток, а западнее, по тогдашним представлениям, на запад и впадали в западное море. Также жители вплоть до Хотана (и в нём самом) больше похожи на китайцев, а дальше на запад живут люди с «глубокими глазами и высокими носами», то есть более [[Европеоидная раса|европеоидные]]. Открыты месторождения нефрита. Шахты Хотана служили основным источником нефрита для всех государств на территории Великого шёлкового пути, особенно для ханьского Китая<ref>Д-р [[Берзин, Александр (тибетолог)|Александр Берзин]] Взаимодействие буддизма и ислама: Поздний период Аббасидов. Часть 3. «[https://studybuddhism.com/ru/prodvinutyy-uroven/istoriya-i-kultura/buddizm-i-islam-prodvinutyy-uroven/vzaimodeystvie-buddizma-i-islama-pozdniy-period-abbasidov/kampaniya-karahanidov-protiv-hotana Кампания Караханидов против Хотана]» на сайте Study Buddhism.</ref>.

Рассказы о войне между Караханидами и Хотаном были даны в Тахирах четырёх жертвенных имамов, написанных где-то в период с 1700 по 1849 год на восточно-тюркском языке (современном уйгурском) в Алтишаре, вероятно, на основе более древней устной традиции. В ней рассказывается о четырёх имамах из города Мадин (возможно, в современном Ираке), которые помогли лидеру Караханидов Юсуфу Кадыр-хану завоевать Хотан, Яркенд и Кашгар<ref>{{статья |заглавие= Modular History: Identity Maintenance before Uyghur Nationalism |ссылка= https://www.academia.edu/1558522 |издание={{Нп3|The Journal of Asian Studies}} |издательство= The Association for Asian Studies, Inc. 2012 |том= 71 |номер= 3 |страницы=632 |doi= 10.1017/S0021911812000629 |accessdate=2014-09-29 |ref=Thum |язык=en |тип=journal |автор=Thum, Rian |число=6 |месяц=8 |год=2012}}</ref>. Были годы сражений, в которых «кровь текла, как Окс», «головы усеивали поле битвы, как камни», пока «неверные» не были побеждены и не были изгнаны в Хотан Юсуфом Кадыр-ханом и четырьмя имамами. Однако имамы были убиты буддистами ещё до последней мусульманской победы<ref>{{статья |заглавие= Modular History: Identity Maintenance before Uyghur Nationalism |ссылка= https://www.academia.edu/1558522 |издание={{Нп3|The Journal of Asian Studies}} |издательство= The Association for Asian Studies, Inc. 2012 |том= 71 |номер= 3 |страницы=633 |doi= 10.1017/S0021911812000629 |accessdate=2014-09-29 |ref=Thum |язык=en |тип=journal |автор=Thum, Rian |число=6 |месяц=8 |год=2012}}</ref>. Несмотря на свое иностранное происхождение, нынешнее мусульманское население региона считает их местными святыми<ref>{{статья |заглавие= Modular History: Identity Maintenance before Uyghur Nationalism |ссылка= https://www.academia.edu/1558522 |издание={{Нп3|The Journal of Asian Studies}} |издательство= The Association for Asian Studies, Inc. 2012 |том= 71 |номер= 3 |страницы=634 |doi= 10.1017/S0021911812000629 |accessdate=2014-09-29 |ref=Thum |язык=en |тип=journal |автор=Thum, Rian |число=6 |месяц=8 |год=2012}}</ref>. В 1006 году мусульманский Караханидский правитель Кашгара Юсуф Кадыр-хан завоевал Хотан, положив конец существованию Хотана как независимого буддийского государства<ref name="Millward2007" />. Некоторые сообщения между Хотаном и Сунским Китаем продолжались с перерывами, но в 1063 году в одном из источников Сун было отмечено, что правитель Хотана называл себя Караханом, указывая на господство Караханидов над Хотаном<ref>{{книга |ссылка=https://books.google.com/books?id=fIpwbzRUylkC&pg=PA96&lpg=PA96#v=onepage&q&f=false |заглавие=Contributions to the Cultural History of Early Tibet |ответственный=Matthew Tom Kapstein, Brandon Dotson |страницы=96 |издательство=Brill |isbn=978-9004160644 |язык=en |день=20 |месяц=7 |год=2007}}</ref>.


В [[1006 год]]у Хотан был покорён [[Юсуф Кадыр-хан]]ом из [[Караханидское государство|государства Караханидов]]. Население было быстро [[ислам]]изировано. Проезжавший через Хотан в конце [[XIII век]]а [[Марко Поло]] описывал его уже как чисто мусульманский город.
В [[1006 год]]у Хотан был покорён [[Юсуф Кадыр-хан]]ом из [[Караханидское государство|государства Караханидов]]. Население было быстро [[ислам]]изировано. Проезжавший через Хотан в конце [[XIII век]]а [[Марко Поло]] описывал его уже как чисто мусульманский город.

Версия от 07:27, 1 апреля 2023

Coffee86/Список правителей Хотана

Хотан (кит. трад. 于闐國, упр. 于阗国, пиньинь yútiánguó, палл. Юйтянь го) — государство на Великом шёлковом пути, находившееся на южной окраине пустыни Такла-Макан в Хотанском оазисе.

Китайцы считали Хотан водоразделом между двумя океанами: реки восточнее Хотана текли на восток, а западнее, по тогдашним представлениям, на запад и впадали в западное море. Также жители вплоть до Хотана (и в нём самом) больше похожи на китайцев, а дальше на запад живут люди с «глубокими глазами и высокими носами», то есть более европеоидные. Открыты месторождения нефрита. Шахты Хотана служили основным источником нефрита для всех государств на территории Великого шёлкового пути, особенно для ханьского Китая[1].

Рассказы о войне между Караханидами и Хотаном были даны в Тахирах четырёх жертвенных имамов, написанных где-то в период с 1700 по 1849 год на восточно-тюркском языке (современном уйгурском) в Алтишаре, вероятно, на основе более древней устной традиции. В ней рассказывается о четырёх имамах из города Мадин (возможно, в современном Ираке), которые помогли лидеру Караханидов Юсуфу Кадыр-хану завоевать Хотан, Яркенд и Кашгар[2]. Были годы сражений, в которых «кровь текла, как Окс», «головы усеивали поле битвы, как камни», пока «неверные» не были побеждены и не были изгнаны в Хотан Юсуфом Кадыр-ханом и четырьмя имамами. Однако имамы были убиты буддистами ещё до последней мусульманской победы[3]. Несмотря на свое иностранное происхождение, нынешнее мусульманское население региона считает их местными святыми[4]. В 1006 году мусульманский Караханидский правитель Кашгара Юсуф Кадыр-хан завоевал Хотан, положив конец существованию Хотана как независимого буддийского государства[5]. Некоторые сообщения между Хотаном и Сунским Китаем продолжались с перерывами, но в 1063 году в одном из источников Сун было отмечено, что правитель Хотана называл себя Караханом, указывая на господство Караханидов над Хотаном[6].

В 1006 году Хотан был покорён Юсуф Кадыр-ханом из государства Караханидов. Население было быстро исламизировано. Проезжавший через Хотан в конце XIII века Марко Поло описывал его уже как чисто мусульманский город.

Портрет Виша Самбхавы, хотанского царя, из пещер Могао, Дуньхуан, X век

Виша Самбхава (хот.-сак. имя, на кит. трад. 尉遲僧烏波, упр. 尉迟僧乌波, пиньинь Yùchí Sēngwūbō, палл. Юйчи Сэнубо; транскрипционная система Уэйда — Джайлза: Yü-ch῾ih Sêng-wu-p῾o; китайское имя: Ли Шэнтянь, кит. трад. 李聖天, упр. 李圣天, пиньинь Lǐ Shèngtiān, палл. Ли Шэнтянь; транскрипционная система Уэйда — Джайлза: Li Shêng-t῾ien; умер в 962, 966 или 967 г.) — царь Хотана с 912 по 962, 966 или 967[7][8]. Девиз правления — Тунцин (кит. 同慶, букв. «всеобщее празднование»)[9].

Он женился на второй дочери Цао Ицзинь[кит.], первого губернатора округа Гуйи; у них был сын по имени Виша Шура, который стал царём Хотана после смерти своего отца[8]. В другом акте супружеской дипломатии внук Цао Ицзинь, Цао Яньлу[кит.], женился на третьей дочери Самбхавы.

Правитель Хотана
Предшественник:
Виша Кирти
Виша Самбхава
912966
(правил 54 года)
Преемник:
Виша Шура

Виша Шура, также известный как Юйчи Шулуо (хот.-сак. имя: Viśa' Śūra, китайское имя: Ли Конгдэ, ?—977), сын Виши Самбхавы. С 966 по 977 год он был царём Хотана с девизом Тунцин. Незадолго до 970 года Ли Конгдэ со своей армией занял несколько городов в районе Шуле, столицы династии Караханидов, и одержал великую победу. Помимо женщин, детей, золота и шёлка, среди трофеев были слоны[10]. В 971 году (на четвёртый год после того, как Тай-цзу основал династию Сун) Цзисян, национальный монах Хотана, пришёл к династии Сун с письмом от государства, в котором говорилось, что он разрушил государство Шуле и получил танцующего слона[11].

Жизнеописание

Исторический роман «Принц Хотана», опубликованный тайваньским писателем Чжоу Юаньсинем в декабре 2020 года, сочетает в себе исторические факты и оригинальную литературу, рассказывая историю Виши Шуры, который в детстве учился в Дуньхуане как принц, пока не погиб в бою. Для того, чтобы создать этот роман, автор потратил семь лет на полевые исследования, чтение исторических материалов и сбор информации[12]. Он сказал: «Обычно при чтении истории смотрят на западные регионы с точки зрения Центральных равнин и народа хань, но я хочу посмотреть на Восток с точки зрения этнических меньшинств и Хотана[13]».

Правитель Хотана
Предшественник:
Виша Самбхава
Виша Шура
966977
(правил 11 лет)
Преемник:
Виша Дхарма

Юйчи Дхарма (хот.-сак. имя: Viśa' Dharma, ?—985 год), сын Юйчи Шулуо. С 977 по 985 год он был королём Хотана с правящим именем Чжунсин.

Правитель Хотана
Предшественник:
Виша Шура
Виша Дхарма
977985
(правил 8 лет)
Преемник:
Виша Санграма

Юйчи Санграма (хот.-сак. имя: Viśa' Sangrāma, ?—999 год), сын Юйчи Дхармы. С 985 по 999 год он был королём Хотана с правящим именем Тяньсин.

Правитель Хотана
Предшественник:
Виша Дхарма
Виша Санграма
985999
(правил 14 лет)
Преемник:

См. также

Примечания

  1. Д-р Александр Берзин Взаимодействие буддизма и ислама: Поздний период Аббасидов. Часть 3. «Кампания Караханидов против Хотана» на сайте Study Buddhism.
  2. Thum, Rian. Modular History: Identity Maintenance before Uyghur Nationalism (англ.) // The Journal of Asian Studies[англ.] : journal. — The Association for Asian Studies, Inc. 2012, 2012. — 6 August (vol. 71, no. 3). — P. 632. — doi:10.1017/S0021911812000629.
  3. Thum, Rian. Modular History: Identity Maintenance before Uyghur Nationalism (англ.) // The Journal of Asian Studies[англ.] : journal. — The Association for Asian Studies, Inc. 2012, 2012. — 6 August (vol. 71, no. 3). — P. 633. — doi:10.1017/S0021911812000629.
  4. Thum, Rian. Modular History: Identity Maintenance before Uyghur Nationalism (англ.) // The Journal of Asian Studies[англ.] : journal. — The Association for Asian Studies, Inc. 2012, 2012. — 6 August (vol. 71, no. 3). — P. 634. — doi:10.1017/S0021911812000629.
  5. Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок Millward2007 не указан текст
  6. Contributions to the Cultural History of Early Tibet (англ.) / Matthew Tom Kapstein, Brandon Dotson. — Brill, 2007. — P. 96. — ISBN 978-9004160644.
  7. Index of Personal Names in: Buddhism in Central Asia I. brill.com (2020). Дата обращения: 20 марта 2022.
  8. 1 2 Mair, Victor; Skjærvø, Prods Oktor (15 December 1991). "CHINESE TURKESTAN ii. In Pre-Islamic Times". Encyclopædia Iranica. New York: Encyclopædia Iranica Foundation, Brill. Дата обращения: 24 марта 2022.
  9. Желобов Д. С. Ли Шэнтянь: рецепция китайской политической традиции в средневековом Хотане // Китай: история и современность: материалы VII международ. науч.-практ. конф. Екатеринбург, 17-19 окт. 2013 г. — Екатеринбург: Изд-во Урал. университета, 2014. — С. 98-103. стр. 100.
  10. 敦煌出土文书伯希和编号5538写卷于阗文《尉迟输罗致舅沙州大王曹元忠书》
  11. 宋史》卷四百九十《于阗传》
  12. 黃錦珠 (2021). "歷史流淌的光影——讀周遠馨《于闐太子》". 《文訊》. No. 425. 臺北: 文訊雜誌社. pp. 166–168. Архивировано 4 октября 2022. Дата обращения: 16 апреля 2022. {{cite magazine}}: Неизвестный параметр |dead-url= игнорируется (|url-status= предлагается) (справка)
  13. 許文貞. 遙寫于闐太子 周遠馨用小說回溯西域史. tw.news.yahoo.com (21 января 2021). Дата обращения: 16 апреля 2022. Архивировано 4 октября 2022 года.

Литература