Духовная война: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 18: | Строка 18: | ||
== Аллегория == |
== Аллегория == |
||
В городе было три уважаемых человека, которые |
В городе было три уважаемых человека, которые допустив Диавола в город, потеряли свою прежнюю власть. Глаза «понимания», мэр, скрыты от света. «Совесть», записывающая, стала сумасшедшей, порой грешной, а порой осуждая грех города. Но хуже всего является «Лорд Уиллбэвилл», чьё желание полностью изменилось с служения своему истинному Лорду и служению Диаволу. С падением этих трёх, для города Душе возвратиться к Шаддаю по собственной воле невозможно. Спасение может прийти только благодаря победе Эммануила. |
||
Вся эта история — шедевр христианской литературы, ярко описывающий процесс падения, обращения, общения с Эммануилом и многие другие запутанные учения. |
Вся эта история — шедевр христианской литературы, ярко описывающий процесс падения, обращения, общения с Эммануилом и многие другие запутанные учения. |
||
Версия от 11:14, 20 апреля 2023
| Духовная война | |
|---|---|
| The Holy War | |
| Жанр | классическая литература |
| Автор | Джон Буньян |
| Язык оригинала | английский |
| Дата написания | 1682 |
| Дата первой публикации | 1682 |
 Текст произведения в Викитеке | |
 | Стиль этой статьи неэнциклопедичен или нарушает нормы литературного русского языка. |
«Духовная война» (англ. The Holy War, букв. «Священная война») — произведение христианской классической литературы, написанное английским писателем и проповедником Джоном Баньяном. Философское произведение, включающее в себя черты мистицизма и глубокой поэзии. После книги «Жизнь дурного человека», в 1682 году Джон издал свою книгу «Духовную войну»[1].
Содержание
«Полагают, что автор представлял самого себя в описании „души“, падшей во власть Диавола и потом избавленной Эммануилом. Рассказ вполне воинственный, вследствие приобретённой опытности в военной службе, в которой Буньян состоял во время междоусобной войны Первое нападение диавола на человека, полное отдаление души от Бога, избавление её через воплощение Сына Божия и неустанные попытки злого духа снова отдалять её от Творца, замечательно живо описаны. Эта глубоко-философская идея достойна пера гения, так наглядно представившего все её выполнение. Мистицизм, поэзия и христианство украшают в равной степени рассказ, не противореча одно другому»[1].
Аллегория
В городе было три уважаемых человека, которые допустив Диавола в город, потеряли свою прежнюю власть. Глаза «понимания», мэр, скрыты от света. «Совесть», записывающая, стала сумасшедшей, порой грешной, а порой осуждая грех города. Но хуже всего является «Лорд Уиллбэвилл», чьё желание полностью изменилось с служения своему истинному Лорду и служению Диаволу. С падением этих трёх, для города Душе возвратиться к Шаддаю по собственной воле невозможно. Спасение может прийти только благодаря победе Эммануила.
Вся эта история — шедевр христианской литературы, ярко описывающий процесс падения, обращения, общения с Эммануилом и многие другие запутанные учения.
Примечания
- ↑ 1 2 Пилигрима в Небесную страну/Биография Джона Буньяна#Авторство Буньяна Путешествие Пилигрима в Небесную страну/Биография Джона Буньяна — Викитека. ru.wikisource.org. Дата обращения: 3 января 2019. Архивировано 23 мая 2015 года.
 | |
|---|---|
| Словари и энциклопедии |
