Су иясе: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Kazman322 (обсуждение | вклад) Нет описания правки Метки: с мобильного устройства из мобильной версии через расширенный мобильный режим |
отмена правки 130942620 участника Kazman322 (обс.) - можно комментарий причины замены в обсуждении статьи? Метка: отмена |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Мифологический персонаж|Имя=Суу ээзи|Описание=дух воды|Мифология=тюркская|Тип=|Местность=|Сфера влияния=|Пол=разный|Животное=|Вахана=}} |
{{Мифологический персонаж|Имя=Суу ээзи|Описание=дух воды|Мифология=тюркская|Тип=|Местность=|Сфера влияния=|Пол=разный|Животное=|Вахана=}} |
||
'''Су |
'''Су Анасы''' ({{lang-tt|Су Иясе, Су Анасы}}, {{lang-cv|Шыв Ийĕ}}, {{lang-sah|Уу Иччи}}, {{lang-kk|Су иесі}}, {{lang-ba| hыу эйяhe, [[киргизы|кирг.]] ''Суу ээси''}}, [[ногайский язык|ног.]] ''Сув Анасы'') — в мифологии тюркских народов антропоморфные [[Дух-хозяин|духи — хозяева]] [[Вода (стихия)|воды]]. У казанских и западносибирских татар различались Су иясе — мужчины (су бабасы), женщины (су анасы){{sfn|Мифы народов мир|1988|с=474}}. |
||
Согласно представлениям [[Башкиры|башкир]], Су иясе семьями живут в воде, они очень богаты. Вход в их чертоги находится на дне [[водоём]]а, под камнем. Они не причиняют людям вреда. |
Согласно представлениям [[Башкиры|башкир]], Су иясе семьями живут в воде, они очень богаты. Вход в их чертоги находится на дне [[водоём]]а, под камнем. Они не причиняют людям вреда. |
||
Версия от 12:11, 9 июня 2023
| Суу ээзи | |
|---|---|
| дух воды | |
| Мифология | тюркская |
| Пол | разный |
Су Анасы (тат. Су Иясе, Су Анасы, чув. Шыв Ийĕ, якут. Уу Иччи, каз. Су иесі, баш. hыу эйяhe, кирг. Суу ээси, ног. Сув Анасы) — в мифологии тюркских народов антропоморфные духи — хозяева воды. У казанских и западносибирских татар различались Су иясе — мужчины (су бабасы), женщины (су анасы)[1].
Согласно представлениям башкир, Су иясе семьями живут в воде, они очень богаты. Вход в их чертоги находится на дне водоёма, под камнем. Они не причиняют людям вреда.
Из византийских источников VII века известно, что у тюрков был распространён обычай жертвоприношения воде, когда они толкали друг друга в воду или обливались водой[2]. Бросание в воду в указанный период, видимо, уже потерял многие свои древние значения. Сам этот процесс является отражением древнейшего обычая жертвоприношения божеству воды Суб. В качестве жертвы использовались первоначально рабы и пленники, вместе с тем не исключено, что в этом качестве могли выступать члены и данного общества.
Божество воды находилось у древних тюрок на одном уровне почитания с божествами неба и земли[3].
См. также
Примечания
- ↑ Мифы народов мир, 1988, с. 474.
- ↑ Симокатта, 1957, с. 161.
- ↑ Халипаева, 2010.
Литература
- Б. В. Су иясе // Мифы народов мира. — М.: Советская Энциклопедия, 1988. — Т. 2. — С. 474.
- Симокатта Ф. История. Пер. С. П. Кондратьева. — М., 1957.
- Халипаева И. Мифологические представления древних и современных тюрков о воде и земле // Azərbaycanşünasliğin Aktual problemləri Ümummilli Lider Heydər Əliyevin anadan olmasının 87-ci ildönümünə həsr olunmuş. I Beynəlxalq elmi konfrans. 3 – 8 may, 2010-cu il. — Bakı-Naxçıvan-Gəncə, 2010. Архивировано 28 сентября 2013 года.