Мавка: различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 13: | Строка 13: | ||
'''Ма́вка''' ({{lang-uk|ма́вка, на́вка, лоскотуха}}<ref>''[[Виноградова, Людмила Николаевна|Виноградова Л. Н.]], [[Толстая, Светлана Михайловна|Толстая С. М.]]'' К проблеме идентификации и сравнения персонажей славянской мифологии // [https://vk.com/doc215827073_363595773?hash=2bb00f9d319b00dc1b&dl=fb91b58cce31f2b9fb Славянский и балканский фольклор: Верования. Текст. Ритуал]. — М. Наука, 1994 — ISBN 5-02-011499-5 — С. 20</ref>, {{lang-uk2|майка, нявка, нейка, лісова русалка}}<!-- ; {{lang-sr|нав, некрштенак}}; {{lang-mk|свирац}}; {{lang-bg|леусниче, шумница, еврейче}}<ref>''Раденкович Л.'' [http://www.new.pdfm.ru/35pedagogika/130238-1-belgrad-nazvaniya-demonov-veduschie-proishozhdenie-detey-umershih-krescheniya-slavyan-deti-umershie.php Названия демонов, ведущие происхождение от детей, умерших до крещения у славян] // Балканика, вып. XXXIV — Белград: Институт балканистики [[Сербская академия наук и искусств|САНИ]], 2004 — С. 205—206.</ref>; {{lang-bg2|навяка, нава}}; {{lang-sl|navje, mavje, movje, morje}} -->). По ряду признаков близка русалке, «лесной паночке» или [[Вила|горному женскому духу]]{{sfn|Виноградова|2004|с=165}}. На Юге России с XX века мавку стали называть книжным («учёным») словом — «русалка»<ref>''Гудкова Е.'' [https://www.culture.ru/s/vopros/rusalki/ Как в русском фольклоре появились русалки?] {{Wayback|url=https://www.culture.ru/s/vopros/rusalki/ |date=20200220224353 }} (culture.ru)</ref>. |
'''Ма́вка''' ({{lang-uk|ма́вка, на́вка, лоскотуха}}<ref>''[[Виноградова, Людмила Николаевна|Виноградова Л. Н.]], [[Толстая, Светлана Михайловна|Толстая С. М.]]'' К проблеме идентификации и сравнения персонажей славянской мифологии // [https://vk.com/doc215827073_363595773?hash=2bb00f9d319b00dc1b&dl=fb91b58cce31f2b9fb Славянский и балканский фольклор: Верования. Текст. Ритуал]. — М. Наука, 1994 — ISBN 5-02-011499-5 — С. 20</ref>, {{lang-uk2|майка, нявка, нейка, лісова русалка}}<!-- ; {{lang-sr|нав, некрштенак}}; {{lang-mk|свирац}}; {{lang-bg|леусниче, шумница, еврейче}}<ref>''Раденкович Л.'' [http://www.new.pdfm.ru/35pedagogika/130238-1-belgrad-nazvaniya-demonov-veduschie-proishozhdenie-detey-umershih-krescheniya-slavyan-deti-umershie.php Названия демонов, ведущие происхождение от детей, умерших до крещения у славян] // Балканика, вып. XXXIV — Белград: Институт балканистики [[Сербская академия наук и искусств|САНИ]], 2004 — С. 205—206.</ref>; {{lang-bg2|навяка, нава}}; {{lang-sl|navje, mavje, movje, morje}} -->). По ряду признаков близка русалке, «лесной паночке» или [[Вила|горному женскому духу]]{{sfn|Виноградова|2004|с=165}}. На Юге России с XX века мавку стали называть книжным («учёным») словом — «русалка»<ref>''Гудкова Е.'' [https://www.culture.ru/s/vopros/rusalki/ Как в русском фольклоре появились русалки?] {{Wayback|url=https://www.culture.ru/s/vopros/rusalki/ |date=20200220224353 }} (culture.ru)</ref>. |
||
Являются [[эпоним]]ом для [[Список равнин на Венере|равнины]] Навки на [[Венера (планета)|Венере]]. |
Являются [[эпоним]]ом для [[Список равнин на Венере|равнины]] Навки на [[Венера (планета)|Венере]]. |
Версия от 15:07, 6 июля 2023
Мавка | |
---|---|
| |
Мифическое существо, лесная русалка | |
Мифология | Славянская |
В иных культурах | русалка, ундина, вила |
Медиафайлы на Викискладе |
Ма́вка (укр. ма́вка, на́вка, лоскотуха[1], майка, нявка, нейка, лісова русалка). По ряду признаков близка русалке, «лесной паночке» или горному женскому духу[2]. На Юге России с XX века мавку стали называть книжным («учёным») словом — «русалка»[3].
Являются эпонимом для равнины Навки на Венере.
Этимология
Слово мавка (навка) образовано от общеславянского *navь/*navьjь/*navьja/*navьe («навь»), означавшего «умерший»[2], «злые духи, вилы»[4].
Народные представления
По единичным украинским поверьям мавки появлялись на земле в то время, «когда земля покрывалась весенней зеленью»[5].
В украинском языке название мавка является синонимом слова русалка[6]. Украинцы называли четверг на русальной (зелёной) неделе, когда русалки празднуют свою Пасху, мавской или навской Пасхой (укр. мавський, нявський великдень)[7], что подтверждает синонимичности понятий «мавка» и «русалка».
У южных славян также считается, что мавками становятся души умерших некрещёных детей. На западе Болгарии и востоке Сербии верили, что они появляются в облике птицы (в стае) и опасны для человека, особенно для роженицы и её ребёнка. Представление об умерших некрещёных детях, как о птицах, восходит к праславянскому представлению о том, что покойники навещают мир живых людей в образе птиц. В южной Сербии и в Македонии нави, наве, навои являются в облике женщин (самовил) — они появляются в вихре, и если вихрь налетит на роженицу, она сразу заболеет[8].
См. также
Примечания
- ↑ Виноградова Л. Н., Толстая С. М. К проблеме идентификации и сравнения персонажей славянской мифологии // Славянский и балканский фольклор: Верования. Текст. Ритуал. — М. Наука, 1994 — ISBN 5-02-011499-5 — С. 20
- ↑ 1 2 Виноградова, 2004, с. 165.
- ↑ Гудкова Е. Как в русском фольклоре появились русалки? Архивная копия от 20 февраля 2020 на Wayback Machine (culture.ru)
- ↑ *navь // Этимологический словарь славянских языков. Праславянский лексический фонд Архивная копия от 3 марта 2018 на Wayback Machine. Выпуск 24 — М.: Наука, 1997 — С. 49
- ↑ Усачёва, 2008, с. 152.
- ↑ Левкиевская, 2000, с. 234.
- ↑ Мавський (нявський) великдень Архивная копия от 14 сентября 2020 на Wayback Machine // Українська мала енциклопедія: У 8 т.[укр.] — Т. 4. Кн. 7: Ле-Ме — Буенос-Айрес, 1950. — С. 882
- ↑ Раденкович Л. Названия демонов, ведущие происхождение от детей, умерших до крещения у славян Архивная копия от 21 августа 2019 на Wayback Machine // Балканика, вып. XXXIV — Белград: Институт балканистики САНИ, 2004 — С. 205—206.
Литература
- Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. В 3-х томах. — М.: Современный писатель, 1995. — 416 с. — ISBN 5-265-03309-2. (III, 241)
- Левкиевская Е. Е. Русалки // Мифы русского народа. — М.: Астрель, Аст, 2000. — С. 233—256. — 527 с. — ISBN 5-271-00676-X.
- Мавка / Л. Н. Виноградова // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 2004. — Т. 3: К (Круг) — П (Перепёлка). — С. 165–166. — ISBN 5-7133-1207-0.
- Раденкович Л.[серб.] Названия демонов, ведущие происхождение от детей, умерших до крещения у славян // Балканика, вып. XXXIV — Белград: Институт балканистики САНИ, 2004
- Сумцов Н. Ф. Навье, в мифологии // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Усачёва В. В. Семиотика зеленого цвета в народной культуре // Магия слова и действия в народной культуре славян / Составитель и редактор С. М. Толстая. — М.: Институт славяноведения РАН, 2008. — С. 147—158. — ISBN 978-5-7576-0221-9.
- Чубинский П. П. Труды этнографическо-статистической экспедиции в Западно-Русский край, снаряженной Императ. Рус. Географич. обществом. Материалы и исследования собранные д. чл. П. П. Чубинским. Т. 1 — СПб.: Типография В. Безобразова, 1872 — С. 485 (I, 206)
- Матов Д. А.[болг.] Верзиуловото коло и навите // «Български преглед», — София: 1895, кн. 9—10 (болг.)
- Hanuš Machal, «Nakres slovanskeho Bajeslovi» (Прага, 1891, стр. 119—121)