Марк (Лозинский): различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Добавил фотографию персоны
Строка 1: Строка 1:
{{имя+фамилия|Марк|Лозинский}}
{{имя+фамилия|Марк|Лозинский}}
{{Иерарх
{{Иерарх
| имя = Игумен Марк
| имя = Игумен Марк
| имя при рождении = Сергей Ростиславович Лозинский
| имя при рождении = Сергей Ростиславович Лозинский
| изображение =
| изображение = Игумен Марк (Лозинский).jpg
| описание изображения =
| описание изображения = Игумен Марк (Лозинский) в музее Московской духовной академии (ЦАК МДА)
| титул =
| титул =
| церковь = [[Русская православная церковь]]
| церковь = [[Русская православная церковь]]
| избрание =
| избрание =
| учёная степень = {{Церковная учёная степень|кандидат|богословия}}
| учёная степень = {{Церковная учёная степень|кандидат|богословия}}
| принятие монашества = [[1962]]
| принятие монашества = [[1962]]

Версия от 19:11, 22 октября 2023

В Википедии существуют статьи о других людях с именем Марк и фамилией Лозинский.
Игумен Марк
Игумен Марк
Игумен Марк (Лозинский) в музее Московской духовной академии (ЦАК МДА)
Церковь Русская православная церковь
Учёная степень кандидат богословия
Деятельность игумен
Имя при рождении Сергей Ростиславович Лозинский
Рождение 4 июня 1939(1939-06-04)
Смерть 29 января 1973(1973-01-29) (33 года)
Принятие священного сана 1969
Принятие монашества 1962

Игу́мен Марк (в миру Сергей Ростиславович Лозинский; 4 июня 1939, Ивангород — 29 января 1973, Тула) — священнослужитель Русской православной церкви, игумен; составитель «Избранных писем» святителя Игнатия (Брянчанинова).

Биография

Родился в семье священника Ростислава Лозинского. С малых лет хотел стать священником, но у его матери, Софьи Емельяновой, такое желание вызывало страх. После окончании средней школы в Костроме он, исполняя волю матери, подал документы в медицинский институт, где уже учился его старший брат[1], но не прошёл по конкурсу и, убедив мать принять его выбор, в 1957 году был принят сразу в 3-й класс Московской духовной семинарии, успешно окончив которую, был принят в 1959 году в Московскую духовную академию.

На первом курсе академии подружился с Львом Мормылем, который вспоминал 22 июня 1998 года:

Тяжёлое было время, при Хрущёве, когда всю молодежь Лавры выгнали. А мне с покойным о. Марком (Лозинским) просто посчастливилось. Меня Львом звали, а его — Серёжей. И вот мы пришли к владыке Пимену (Хмелевскому). Он тогда был наместником Троице-Сергиевой Лавры и преподавал в Академии… Как раз на св. Феодора Стратилата, в 1961 году мы с о. Марком, после месячного отдыха (на св. Иоанна Богослова мы закончили 2-й курс, месяц нам дал о. Пимен отдохнуть) поступили в монастырь. Все тяготы, которые тогда обрушились на верующих, ощущались и в монастыре…

19 декабря 1962 года принял иноческий постриг с именем Марк. Одновременно с ним монахом стал Лев Мормыль с именем Матфей.

В 1963 году окончил московскую духовную академию со степенью кандидата богословия и оставлен в ней профессорским стипендиатом[2]. Начал преподавать гомилетику в семинарии (с 1965 года — и в Академии). Священник Александр Борисов писал, что преподавая гомилетику — науку о проповедничестве, он наставлял студентов[3]:

Особенно внимательны будьте к проповедям, которые вы будете произносить во время отпевания. Проводить умершего в храм приходят люди, которые в другом случае никогда сюда бы не попали. От вас зависит, чтобы это посещение храма стало для них не последним, а по-настоящему первым». Он же предупреждал их: «Когда будете говорить слово на общей исповеди, ни в коем случае не уподобляйтесь некоторым батюшкам, любящим подробно распространяться о разного рода „плотских“ грехах. А то нередко начинают говорить такое, что просто ужас! Вот и подумаешь — придёт на исповедь молодая девушка и там впервые услышит о таких мерзостях, о которых раньше и не подозревала. И где? В церкви!

C марта 1964 года стал сотрудником (а с сентября того же года — помощником заведующего) Церковно-археологического кабинета.

В 1967 году защитил диссертацию «Духовная жизнь мирянина и монаха по творениям и письмам епископа Игнатия (Брянчанинова)» на соискание учёной степени кандидата богословия.

С 1968 года он — доцент Московской духовной академии. В 1969 года возведён в сан игумена.

В начале 1969 года игумен Марк сделал доклад «Великий учитель русской церкви (к 75-летию со дня кончины Феофана Затворника)».

Летом 1973 года группа православных священнослужителей, среди которых были игумен Марк (Лозинский), иеромонах Елевферий (Диденко), архимандрит Георгий (Тертышников) и протоиерей Георгий Глазунов, тайно извлекли и перевезли останки Феофана Затворника в Троице-Сергиеву лавру[4][5].

Магистерскую диссертацию «Духовная жизнь мирянина и монаха по творениям и письмам епископа Игнатия (Брянчанинова)» он защитил 12 июня 1969 года и в декабре того же года был утверждён профессором Академии.

В начале 1971 года сделал доклад «Святой Николай, архиепископ Японский». Игумен Марк досконально изучил историю зарождения и развития православия в Японии. В дальнейшем он собирался подготовить доклад о жизни первого обращенного в православие японца — протоиерея Павла Савабэ на основе «Воспоминаний старца Нектария (Иванчева[6])». Но завершить этот труд он не успел. Многие его статьи были опубликованы в «Журнале Московской Патриархии» (1965, 1967, 1968, 1970, 1973), в бюллетене Среднеевропейского Экзархата «Stimme der Orthodoxie» (Голос Православия) (1968, 1969, 1970, 1972), в журнале Патриарших приходов в США «One Church» и в «Вестнике Русского Западноевропейского Экзархата Московского Патриархата».

Игумен Марк, как и его отец, также собирал и изучал материалы по Оптиной пустыни[7].

Скончался 29 января 1973 года в результате приступа сахарного диабета в Туле, будучи в гостях у своего отца. Погребён на Спасском кладбище Тулы, недалеко от храма Спаса на Горе.

Библиография

книги
  • «Духовная жизнь мирянина и монаха по творениям и письмам епископа Игнатия (Брянчанинова)». Машинопись. МДА, 1967, в 2-х ч.
  • Пособие для практических занятий студентов МДА. Загорск, 1970.
  • Злые духи и их влияние на людей — Паломник, 1991. — 192 с. — ISBN 5-87372-014-2
    • Злые духи и их влияние на людей — Ковчег, 2008. — 7 500 экз. — ISBN 5-98317-114-3
  • Собрание писем святителя Игнатия (Брянчанинова), епископа Кавказского и Черноморского. / Сост. игумен Марк (Лозинский). — М.-СПб., 1995.
  • Отечник проповедника: 1221 пример из пролога и патериков. — Сергиев Посад : Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1996. — 672 с. — Б. ц.
    • Отечник проповедника: 1221 пример из пролога и патериков. — Сергиев Посад : Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2008. — 736 с.
  • Духовная жизнь мирянина и монаха по творениям и письмам епископа Игнатия (Брянчанинова) — М., Моск. Патриархия: Благо, 1997. — 303 с.
    • Духовная жизнь мирянина и монаха: По творениям и письмам святителя Игнатия (Брянчанинова). — М. : Благо, 2003. — 335 с. — ISBN 5-94792-023-9
  • Жизнеописание святителя Игнатия Брянчанинова — Ладан, 2008. — 152 с. — 3 000 экз. — ISBN 9-785869-83031
статьи
  • С. А. Волков (некролог) // Журнал Московской Патриархии. — 1965. — № 10. — С. 13—14.
  • Вечер памяти Святейшего Патриарха Никона // Журнал Московской Патриархии. — 1967. — № 2. — С. 23.
  • Завершение многолетнего богословского труда [присвоение степени доктора богословия проф.-прот. Александру Ветелеву] // Журнал Московской Патриархии. — 1968. — № 2. — С. 21—24.
  • В день памяти Преподобного Сергия // Журнал Московской Патриархии. — 1968. — № 10. — С. 23—24.
  • Святитель Игнатий (Брянчанинов) // Журнал Московской Патриархии. — 1968. — № 11. — С. 78—79
  • Святитель Игнатий (Брянчанинов) : окончание // Журнал Московской Патриархии. — 1969. — № 2. — С. 69—75
  • Столетие храма Московской духовной академии // Журнал Московской Патриархии. — 1970. — № 4. — С. 16—21
  • Духовная жизнь мирянина и монаха по творениям и письмам епископа Игнатия (Брянчанинова) (автореферат магистерской диссертации) // Богословские труды. — М., 1971. — № 6. — С. 226—231.
  • Доклад к столетию со дня смерти святителя Игнатия (Брянчанинова) // Доклады и Статьи. — Загорск. Лавра-академия. 1972. Т.2.
  • В день памяти Преподобного Сергия Радонежского // Журнал Московской Патриархии. — 1972. — № 12. — С. 34—36.
    • В день памяти Преподобного Сергия Радонежского // Журнал Московской Патриархии. — 1981. — № 10. — С. 42.
  • Магистерский диспут протоиерея Н. Демьяновича («История Православия на Холмщине (1768—1917 гг.)») // Журнал Московской Патриархии. — 1973. — № 1. — С. 23—24.
  • Из истории Патериков // Журнал Московской Патриархии. — 1973. — № 3. — С. 72—75.
  • Гомилетические наставления Святителя Иоанна Златоуста // Журнал Московской Патриархии. — 1993. — № 6. — С. 52—55.
  • Духовная жизнь мирянина и монаха. По творениям святителя Игнатия (Брянчанинова) // Вышенский паломник. — 1997. — № 3.

Интересные факты

  1. Иоанно-Предтеченский храм в Нымме.
    Второй пожар был в 1972 году… Пожар произошел вскоре после окончания наружного ремонта. Церковная касса опять была пуста. Но горячо откликнулись верующие: немалую сумму собрали наши прихожане, жертвовали из других церквей, какие-то средства выделила Московская Патриархия, на просьбы о помощи откликнулись Пюхтицкий и Печерский монастыри, настоятели некоторых наших храмов. Были пожертвования из Троице-Сергиевой Лавры — от игумена Марка Лозинского.
    К 80-летию Владыки Корнилия // Мир Православия № 9 2004
  2. В 60-х годах отец Лев (ректор классической православной гимназии в Туле протоиерей Лев Махно, почётный гражданин города Тулы, академик Академии искусств), тогда ещё семинарист Троице-Сергиевой Лавры, часто ездил в Углич к родным и однажды, узнав, что в Губычеве в храме есть вериги преподобного Иринарха, специально заехал туда со своим другом (позднее ставшим известным учёным, монахом Марком (Лозинским), сделавшим всенародным достоянием многие труды святого Игнатия Брянчанинова), и не только они надели на себя святыню, но и оба сфотографировались с ней.
    Щербаков С. В Борисоглебском раю или «скажи мне, кто твой друг…»; Щербаков С. У святого колодчика // Русский Дом —2003. — № 3.
  3. …по общему мнению, в смысле лояльности к советской власти и готовности считаться с её предписаниями митрополиты Никодим и Пимен мало чем отличались один от другого, — такого рода мнения приходилось мне слышать в церквах от духовенства. Их можно резюмировать словами игумена Марка (Лозинского), преподавателя Московской Духовной Академии, автора большой диссертации об Игнатии Брянчанинове. Он был представителем традиционно-монашеских «оптинских» кругов и большой противник митрополита Никодима из-за его новаторства, он говорил мне: «При настоящих обстоятельствах самым подходящим, да и единственным возможным кандидатом, всё же является митрополит Пимен».
    Архиепископ Брюссельский и Бельгийский Василий (Кривошеин) (По личным впечатлениям и документам)
  4. Игумен Марк (Лозинский) в 1970 году собрал 4 больших альбома чёрно-белых фотографий, которые представляют только часть работ М. Н. Соколовой. Хранятся они в изофонде Церковно-археологического кабинета.

Примечания

  1. ↑ Борис Ростиславович Лозинский позже вспоминал: «Брат очень много читал, на чём испортил себе зрение. Он принял решение идти в семинарию. В последние годы учёбы в школе упорно готовил себя к этому нелёгкому пути. Много читал духовной литературы, пытался вести соответствующий образ жизни, искусственно создавая физические трудности и лишения (например, спал на рубленых поленьях, покрытых всего лишь простынёй, — как Рахметов)»
  2. ↑ Темой его кандидатской и стипендиатской работ была «Иконография Господа нашего Иисуса Христа»
  3. ↑ Борисов Александр, священник. Побелевшие нивы: Размышления о Русской Православной Церкви. — М., 1994. — 35-36 с. — ISBN 5-86748-007-0.
  4. ↑ Обретение мощей святителя Феофана Затворника: как это было. Дата обращения: 21 декабря 2018. Архивировано 21 декабря 2018 года.
  5. ↑ Обретение мощей святителя Феофана Затворника: как это было (недоступная ссылка)
  6. ↑ Белов Константин Юльевич. Воспоминания старца Нектария Иванчева. samlib.ru. Дата обращения: 3 февраля 2017. Архивировано 18 февраля 2022 года.
  7. ↑ «В 1995 году большая аналойная икона, один из списков с великой всероссийской святыни — Федоровской иконы Богоматери, пополнила замечательное собрание старинных произведений иконописи в Оптиной пустыни. Это дар обители от недавно скончавшегося известного тульского священнослужителя — протоиерея Ростислава Лозинского. Список с Федоровской иконы — не единственный дар Оптиной от семьи Лозинских. В фондах монастырской библиотеки хранятся исторические описания Оптиной пустыни и Иоанно-Предтеченского скита, составленные отцом Ростиславом, а также собрание архивных материалов, посвященных святителю Игнатию (Брянчанинову), — плод многолетнего труда покойного игумена Марка (Лозинского), сына тульского священника».

Литература

  • Матфей (Мормыль), игумен. Защита диссертации [Игумен Марк (Лозинский). «Духовная жизнь мирянина и монаха по творениям и письмам епископа Игнатия (Брянчанинова)»] // Журнал Московской Патриархии. — 1969. — № 9. — C. 16-17.
  • Памяти игумена Марка (Лозинского) [некролог] // Журнал Московской Патриархии. — 1973. — № 3. — C. 28—29.
  • Игумен Андроник (Трубачёв). Памяти составителя «Избранных писем» игумена Марка (Лозинского) // Избранные письма / Составитель игумен Марк (Лозинский). — СПб., 2006. — С. 3—55. — 618 с. — ISBN 5-91041-016-4.
  • Лисовская М. В. Он был награждён многими талантами… // Московский журнал. — 2012. — № 3. — С. 88—92. — ISSN 0868-7110.
  • Пафнутий (Фокин), иером. Ушедший так рано, но сделавший так много… // Интернет-портал "Православие.ру", 2023.

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Марк_(Лозинский)&oldid=133749559