Добровольский, Алексей Александрович: различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Нет описания правки Метки: отменено с мобильного устройства из мобильной версии |
Метка: отменено |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
Никишон Адольфович Богданольфович |
|||
ап |
|||
Йосип окончил с отличием венский Терезианум и поступил на службу в австрийскую армию 11 марта 1819 г. в чине лейтенанта, в 3-й кавалерийский полк барона Винко фон Кнежевича (близкого родственника Анны-Марии), расквартированный в Галиции. Йосип Елачич-Бужимский серьёзно интересовался историей, географией и иностранными языками, хорошо говорил на всех южнославянских языках, а также на немецком, венгерском, итальянском и французском; неплохо знал латынь[3]. |
Йосип окончил с отличием венский Терезианум и поступил на службу в австрийскую армию 11 марта 1819 г. в чине лейтенанта, в 3-й кавалерийский полк барона Винко фон Кнежевича (близкого родственника Анны-Марии), расквартированный в Галиции. Йосип Елачич-Бужимский серьёзно интересовался историей, географией и иностранными языками, хорошо говорил на всех южнославянских языках, а также на немецком, венгерском, итальянском и французском; неплохо знал латынь[3]. |
||
Версия от 16:08, 7 февраля 2024
Никишон Адольфович Богданольфович Йосип окончил с отличием венский Терезианум и поступил на службу в австрийскую армию 11 марта 1819 г. в чине лейтенанта, в 3-й кавалерийский полк барона Винко фон Кнежевича (близкого родственника Анны-Марии), расквартированный в Галиции. Йосип Елачич-Бужимский серьёзно интересовался историей, географией и иностранными языками, хорошо говорил на всех южнославянских языках, а также на немецком, венгерском, итальянском и французском; неплохо знал латынь[3].
1 мая 1825 года Йосип Елачич-Бужимский получил звание обер-лейтенанта. После Галиции Елачич служил в городе Огулин, что на Военной границе, в Дрежнике; потом в Италии; — и снова в Огулине, откуда часто ездил в гости к матери в Загреб. В хорватской столице барон Елачич познакомился с Людевитом Гаем и другими активистами национального литературно-просветительного кружка, взявшими себе античное имя «иллиров».
1 сентября 1830 г. Йосип Елачич произведён в капитаны. Участвовал в сражении при Великой Кладуше 17 октября 1835 года в кампании против мусульман-босняков (боснийцев), воевавших на стороне Османской империи против Австрии, за доблесть в бою получил медаль. Однако барон Елачич никогда не забывал, что в жилах босняков тоже течёт хорватская кровь — и после заключения мира, искал путей сближения и сотрудничества с единоплеменниками другой веры. Подобно большинству хорватских аристократов, Елачич-Бужимский не был католическим фанатиком, с уважением относился к чужой религии. Елачич подружился с Махмуд-бегом Башичем из Бихача, и бег подарил барону породистого белого жеребца, коему предстояло войти в фольклор — ибо именно на нём впоследствии торжественно въезжал бан Елачич в освобождённые хорватские города — и в поверженные города противника.
20 февраля 1837 года Елачич был произведён в майоры и переведен в полк барона фон Гольнера. В 1838 году майор Елачич сопровождал саксонского короля Фридриха-Августа II (который в свободное от государственных дел время занимался ботаникой и другими науками) в его путешествии по Велебиту, Далмации и Черногории. Невдалеке от Огулина король и барон покорили вершину Клес (1180 м).
1 мая 1841 Елачич получил звание подполковника и переведен в 1-й полк хорватской Военной границы (Banal-Grenz-Regiment), расквартированный в городе Глина (ныне центральная Хорватия). 18 октября того же года ему было досрочно присвоено звание полковника и должность военного администратора округа. Елачич завоевал симпатии местного населения, поскольку стремился защищать его интересы во время военных действий и манёвров.
22 марта 1848 года Елачич получил звание генерал-майора. То был судьбоносный год, когда сотряслись самые основы Австрийской империи. Бурлила Вена, возрождалась к национальной жизни Венгрия. Выступая в первых числах марта в Венгерском парламенте, в Пожони (Братиславе), Лайош Кошут назвал австрийский режим — «созревшим для гибели». В эти же дни в Хорватии мечтатели-«иллиры» повели за собой широкие народные массы. 18 марта в Загребе открылись заседания Хорватского Сабора (национальное собрание тех частей Хорватии, кои на тот момент входили в состав многонационального Венгерского королевства). И 22 марта — одновременно с производством Елачича в генерал-майоры — историк и лингвист Людевит Гай предложил избрать барона на должность бана Хорватии. Сабор единодушно избрал Елачича, а также постановил, что с этого дня депутаты Сабора будут избираться согласно активному избирательному праву, и что ближайшие выборы пройдут в мае 1848 года.
Император Австрии вызвал его в Инсбрук, куда переехал двор на время восстания, и сообщил ему, что хорватские и славонские контингенты в итальянских провинциях желают присоединиться к войскам в Хорватии, однако он не может допустить этого, поскольку тогда военная мощь региона окажется ослабленной. В связи с этим, Елачич приказал всем войскам, расположенным в Италии, оставаться в местах дислокации.
Отношение австрийских властей к независимости Хорватии от Венгрии было непоследовательным. Поначалу Австрия сопротивлялась административному отделению Хорватии от Венгрии. Возвращаясь в Загреб, Елачич прочитал на станции Лиенц манифест императора, которым тот освобождал Елачича от всех должностей. Манифесту Елачич не подчинился, но тем не менее сохранил формальную лояльность императору и продолжал поддерживать отношения с императорским двором, особенно с матерью императора Софией.
Елачич вернулся в Хорватию, где венгерские войска собрались на границе и распространяли враждебные прокламации против него. Немедленно по прибытии в Загреб, он получил императорский приказ вступить в переговоры с венгерским правительством.
5 июня 1848 года Елачич принёс присягу Бана, — ввиду отсутствия католического епископа Юрая Хаулика, — перед православным патриархом Карловацким Иосифом Раячичем[6].
В середине июля 1848 года Елачич совершил поездку по Славонии и Срему, на скупщине Сремского кантона в Илоке произнёс яркую патриотическую речь. Затем он поехал в Австрию. Хорватско-Венгерские переговоры проходили в Вене. Во время переговоров Елачич вступил в спор с главой венгерского правительства Баттьяни по вопросу о «хорватском сепаратизме». Баттяни пытался обвинить Елачича в намерении отделиться от Австрии. В ответ Елачич назвал венгров бунтовщиками. Граф Баттяни пригрозил, что подобная позиция может обернуться гражданской войной, на что Елачич 27 июля заявил, что отказывается от продолжения переговоров.
В мае 1849 г. Елачич двинулся из Осиека в Вуковар, Илок и далее. Он находился в сложном положении, поскольку австрийцы обратились за помощью в подавлении восстания венгров к Российской империи, ввиду чего Елачич начал терять поддержку центральных властей. Его войскам не хватало одежды, вооружения и провизии, кроме того, холера унесла жизни многих его солдат.
Сербские войска под командованием Кузмана Тодоровича вынуждены были сдать венграм ряд стратегических пунктов. Венгры захватили Петроварадин, где войска запаслись продуктами. В апреле Мор Перцель захватил Сенттамаш, обошёл Петроварадин и разгромил Тодоровича, поэтому смог захватить Панчову и в конце концов вместе с Бемом захватил район Темешкёз.
Елачич, отрезанный от снабжения, укрепил свои войска для обороны и вёл небольшие бои в Славонии. Обозы с провизией от Австрийской империи застряли у Саланкемена (сейчас — Сланкамунд). В июне он решил прорываться и направился к линии Зомбор-Дунафёльдвар. Во время этого похода, 6 июня, Перцель напал на него около Кати (Кач) и Жабля (Йозефсдорф). Елачич разбил Перцеля и двинулся вперёд, но не смог захватить Уйвидек (сегодня: Нови-Сад).
24 июня он успешно занял Обече, однако город был отбит венграми 28 июня. Таким образом, Елачич не смог выбить венгерские войска из Бачки.
После падения Темешвара Елачич присоединился к войскам Гайнау, и после окончания революции отправился в Вену, чтобы обсудить реорганизацию Хорватии, Славонии и приграничных регионов.
Примечания
Литература
- Бесков А. А. Парадоксы русского неоязычества // Colloquium heptaplomeres : научный альманах / Научно-исследовательской лаборатория «Новые религиозные движения в современной России и странах Европы». Нижегородский государственный педагогический университет имени Козьмы Минина. — Н. Новгород: НГПУ, 2014. — № 1. Язычество в XX—XXI веках : российский и европейский контекст. — С. 11—23.
- Булдакова В. Доброслав, Светобор, Любомир, Твердолик… Неоязычники на перепутье веков // Бинокль. Вятский культурный журнал. — 2000. — № 7.
- Илья Габай, Юлий Ким, Пётр Якир. К деятелям науки, культуры, искусства // . — 1968.
- Гайдуков A. B. Проблема иностранного влияния на развитие славянского нового язычества (родноверия) в России // Colloquium heptaplomeres : научный альманах / Научно-исследовательской лаборатория «Новые религиозные движения в современной России и странах Европы». Нижегородский государственный педагогический университет имени Козьмы Минина. — Н. Новгород: НГПУ, 2016б. — № 3. — С. 43—47.
- Гайдуков A. B., Скачкова Е. Ю. «Славянская» символика как способ социализации в языческой субкультуре позднего модерна // Социология религии в обществе позднего модерна. — 2021. — № 10. — С. 83—89.
- Кавыкин О. И. «Родноверы». Самоидентификация неоязычников в современной России / Отв. редактор кандидат исторических наук Т. В. Евгеньева. — М.: Институт Африки РАН, 2007. — 232 с. — ISBN 978-5-91298-017-6.
- Каминская Д. И. Записки адвоката. — М. : Новое издательство. (Свободный человек), 2009. — С. 315. — 412 с.
- Клейн Л. С. Воскрешение Перуна : К реконструкции восточнославянского язычества. — СПб.: Евразия, 2004. — 480 с. — (Magicum). — ISBN 978-5-8071-0153-7.
- Краснов-Левитин А. Э. Родной простор : Демократ. движение : Воспоминания. Ч. 4 // . — Frankfurt/M.: Посев, 1981. — С. 114—115.
- Митрохин Н. А. Русская партия: Движение русских националистов в СССР, 1953—1985 годы. — М.: Новое литературное обозрение, 2003. — 624 с.: ил. с. — (Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»). — ISBN 5-867-93219-2.
- Мороз Е. Л. Неоязычество в России // Цена ненависти. Национализм в России и противодействие расистским преступлениям: (сборник статей) / Сост. А. М. Верховский. — М.: Центр «Сова», 2005. — С. 196—225. — 256 с. — 1000 экз. — ISBN 5-98418-005-7.
- Прокофьев А., Филатов С. Б., Коскелло А. С. Славянское и скандинавское язычества. Викканство // Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания / Отв. ред. М. Бурдо, С. Б. Филатов. — М.: Университетская книга, Логос, 2006. — Т. IV. — С. 320—333. — 155-207 с. — 2000 экз. — ISBN 5-98704-057-4.
- Шиженский Р. В. Неоязыческий миф о князе Владимире // Вестник Бурятского государственного университета. Философия, социология, политология, культурология. — 2009. — Вып. 6. — С. 250—256.
- Шиженский Р. В. Опыт сравнительного анализа текстов А. А. Добровольского и Г. Ф. Вирта (к вопросу об источниковой базе российских неоязычников). — 2012а. — 13 апреля.
- Шиженский Р. В. Философия доброй силы: Жизнь и творчество Доброслава (А. А. Добровольского). — Пенза: Научно-издательский центр “Социосфера”, 2012б. — 216 с.
- Шиженский Р. В. Философия доброй силы: Жизнь и творчество Доброслава (А. А. Добровольского). — 2-е изд., испр. и доп.. — М.: Орбита-М, 2013. — 272 с.
- Шнирельман В. А. Рец. на Р. В. Шиженский. Философия доброй силы: жизнь и Творчество Доброслава (А. А. Добровольского). Пенза, 2012. // Этнографическое обозрение. — 2013. — № 5. — С. 179—183. — ISSN 0869-5415.
- Шнирельман В. А. Русское родноверие : неоязычество и национализм в современной России. — М.: Библейско-богословский институт святого апостола Андрея, 2012. — xiv + 302 с. — ISBN 978-5-89647-291-9.
- Шнирельман В. А. Арийский миф в современном мире / Российская академия наук, Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая. — М.: Новое литературное обозрение, 2015. — (Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»). — ISBN 978-5-4448-0279-3.
Ссылки
- Гайдуков А. В. Славянское новое язычество: основные черты . Семинар городской антропологии ИЭА РАН. Группа городской антропологии ИЭА РАН (13 декабря 2021). Дата обращения: 18 декабря 2021.
- Шиженский Р. В.. Неоязычество и средний класс . Лекторий «Крапивенский 4». 03.02.2021 (2021).
- Алексей Кузнецов. Дело Александра Гинзбурга, Юрия Галанскова, Алексея Добровольского и Веры Лашковой («Процесс четырёх», 1968). Эфир «Эхо Москвы» 05.12.2021.
- Сайт Доброслава (недоступен)
- Русские националисты
- Сторонники арийской идеи
- Неонацисты России
- Персоналии:Славянское неоязычество
- Персоналии:Неоязычество в России
- Персоналии:Антисемитизм в СССР
- Персоналии:Антисемитизм в России
- Отрицатели Холокоста (Россия)
- Члены НТС
- Советские диссиденты
- Репрессированные в СССР
- Использование психиатрии в политических целях:Персоналии
- Персоналии:Расизм в России