Рабис: различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Нет описания правки Метки: с мобильного устройства из мобильной версии |
Нет описания правки Метки: через визуальный редактор с мобильного устройства из мобильной версии |
||
Строка 40: | Строка 40: | ||
== Темы песен == |
== Темы песен == |
||
Темы песен в основном о [[Любовь|любви]] (в том числе о [[Неразделённая любовь|безответной любви]]), [[Тоска|тоске]], [[Печаль|печали]], [[Горе|горя]] и [[Боль|боли]]. |
Темы песен в основном о [[Любовь|любви]] (в том числе о [[Неразделённая любовь|безответной любви]]), [[Тоска|тоске]], [[Печаль|печали]], [[Горе (эмоция)|горя]] и [[Боль|боли]]. |
||
== Распространение == |
== Распространение == |
Версия от 10:08, 17 февраля 2024
Рабис | |
---|---|
Направление | популярная музыка |
Истоки |
арабская музыка |
Время и место возникновения | 1970-е—1980-е годы, Армянская ССР |
Музыкальные инструменты | дудук, зурна, кларнет, дхол, синтезатор |
Годы расцвета | с середины 1980-х по 1990-е годы, с середины 2000-х годов по настоящее время |
Поджанры | |
эстрадный рабис | |
Родственные | |
Арабеска |
Рабис (арм. ռաբիս) или рабиз (арм. ռաբիզ) — жанр армянской популярной музыки, с элементами восточной (в основном арабской, и частично армянской народной музыки.
Происхождение названия
Несмотря на широкое использование термина, этимология или определение слова «рабис» не совсем понятна. Согласно некоторым источникам, оно происходит от русского словосочетания «работники искусства», использовавшегося в советское время для обозначения союзов, которые специализировались на создании новой музыки.[1]
История
Советское время
Понятие рабис появилось в советское время. Для того, чтобы объединить деятелей искусства в одну организацию, в начале 1920-х годов был создан Союз работников искусств СССР, соответственно армянское территориальное подразделение РАБИСА. Некоторое время спустя творческие союзы были образованы, а РАБИС превратился в учреждение музыкантов-любителей занимающихся свадьбами и похоронами[2] .
Представители этого жанра и их слушатели, официально стали считаться маргинальным слоем, а музыка, соответственно, маргинальной. Рабис был отвергнут советской властью, противостоящей не только советскому «культурному человеку» (передовому, развитому), но и национальному идеалу армянского человека.
Музыкантам не разрешали доступ на радио и телеканалы, они не освещались в средствах массовой информации. Рабис распространялся благодаря тайным вечеринкам и другими торжествам на которых пели песни данного жанра.
1980-е годы во время перестройки рабис снова начал распространяться среди большинства населения.
Независимая Армения
После распада СССР и обретение Арменией независимости, рабис стал более массовым жанром музыки и больше не считалась маргинальной.
В середине 1990-х начали появляться разные телевизионные программы в которых приглашали исполнителей рабиса, начали выпускаться альбомы и кассеты, многие песни данного жанра стали хитами.
Новым пиком популярности рабиса стала середина 2000-х годов. Появился поджанр рабиса — эстрадный рабис (его также часто называют армянской поп музыкой), исполнение которого было похоже на классическую форму, но отличался более мягким звучанием и сочетанием с электронной музыкой и другими музыкальными жанрами.
Музыкальное описание
По мнению критиков, рабис имеет арабское или турецкое происхождение. Это объясняется тем, что многие песни этого жанра имеют сходство с песнями турецкого жанра арабеска. Вокальный тон обычно поется тенором и имитирует традиционные, а также основные вокальные стили, которые можно услышать в турецкой или арабской музыке, при этом певец подпевает вместе с основной мелодией в своего рода импровизации, обычно с вибрато, если таковое возможно. Рабис обычно исполняется с оркестром, состоящей из вокалиста, клавишника, дудукиста или кларнетиста (или оба музыканта), также дхолиста.
В последние годы происходит синтез между рабисом и другими жанрами, такими как поп, хип-хоп, электронная танцевальная музыка и другие.
Темы песен
Темы песен в основном о любви (в том числе о безответной любви), тоске, печали, горя и боли.
Распространение
За пределами Армении рабис пользуется популярностью в армянской диаспоре, особенно в России и США (в основном в Лос Анджелесе и Глендейле).
Сленг
В сленге рабиса есть как общие жаргонные выражения, так и заимствования из иностранных языков и специфические понятия. Некоторые популярные примеры:
- кярту (арм. քյարթու) — человек живущий по понятиям рабиса
- цавд танем (арм. ցավդ տանեմ) — унесу твою боль
- сртит мернем (арм. սրտիդ մեռնեմ) — дословно — умру за твоё сердце
- кянк джан (арм. կյանք ջան) — (дословно — моя жизнь) обращение к любимой(ому) или к человеку кто тебе симпатичен
- нанар (арм. նանար) — красавица
- кайфот (арм. կայֆոտ) —хорошая(ий), классный(ая)
- локш (арм. լոքշ) — скука
- натури (арм. նատուռի) — действительно
- анкап (арм. անկապ) — бессмысленно
Рабис как субкультура
Стереотипы и образ жизни
Негатив у многих людей заключается в стереотипах относительно внешнего вида, образа жизни и образа мышления людей любящих рабис[3] .
Среди них:
- Чрезмерная роскошь
- Темные очки, спортивная одежда, золотая цепь или крест, узкие туфли на высоком каблуке (арм. ծիծակ կոշիկներ)
- Сленг с большим количеством русских слов
- Доминирующая мужественность или ярко выраженная женственность
Известные исполнители
- Арам Асатрян
- Татул Авоян
- Спитакци Айко (Айк Гевондян)
- Тата Симонян
- Пол Багдадлян
- Армен Алоян
- Тигран Жамкочян
- Арменчик
- Арман Ованнисян
- Арташ Асатрян
- Тигран Асатрян
- Аркадий Думикян
См. также
Заметки
- ↑ Ivan Biliarsky, Ovidiu Cristea, Anca Oroveanu. The Balkans and Caucasus: Parallel Processes on the Opposite Sides of the Black Sea. — Cambridge Scholars Publishing, 2012-01-17. — 349 с. — ISBN 978-1-4438-3705-7. Архивировано 5 июля 2022 года.
- ↑ Բերդ Բաբայան. Ազգ օրաթերթ - մշակույթ - Ազգային մշակույթը հարկավոր է պահպանել ինչպես Երկրի պետական սահմանը (6 октября 2007). Дата обращения: 2009 թ․ ապրիլի 28. Архивировано 14 октября 2007 года.
- ↑ Քրիստիան Կարպիս. Ռաբիս երևույթը (անգլերեն) (11 декабря 2007). Дата обращения: 2009 թ․ ապրիլի 28. Архивировано 22 октября 2019 года.