Золотая Орда: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Строка 1138: Строка 1138:
|страниц=1055
|страниц=1055
|страницы=188—190
|страницы=188—190
|ref=Трепавлов
}}
* {{публикация|книга
|автор=Трепавлов В.
|часть=Начальный этап образования Улуса Джучи: 1206-1243 гг.
|заглавие= История татар с древнейших времён
| раздел = III
| раздел заглавие =Становление Улуса Джучи
| страницы заглавие =§1 Начальный этап образования Улуса Джучи: 1206-1243 гг.
|место= Казань
|издательство= АН РТ, Институт истории имени Ш.Марджани
|год= 2009a
|том= 3
| томов = 7
|isbn=5-903099-01-7
|страниц=1055
|страницы=170-172
|ref=Трепавлов
|ref=Трепавлов
}}
}}

Версия от 17:37, 8 апреля 2024

У этого термина существуют и другие значения, см. Золотая Орда.
В составе Монгольской империи (1224—1269)
Суверенное государство (1269—1459)
Золотая Орда
Улус Джучи
Улуг Улус
← 
1224 — 1459
Столица Болгар
Сарай-Бату
Сарай-Берке
Язык(и)

начальный период: монгольский, тогда как основной разговорный и литературный язык — кипчакский и тюрки; последующее время: старотатарский

также лежал в основе литературы и использовался в некоторых ярлыках чагатайский
Религия ислам (с 1320 года государственная религия)
тенгрианство (до пер. пол. XIV века)
христианство
Денежная единица данг, пул, сум
Площадь ок. 6 000 000 км² (1310)
Население тюрки, финно-угры, монголы, славяне и другие
Форма правления выборная монархия и монархия
Династия Джучиды
Крупнейшие города Казань, Хаджи-Тархан, Солхат, Укек, Сарайчик, Яссы, Ак-Либо, Маджар, Ургенч, Сыгнак, Дербент, Дженд, Искер, Чинги-Тура, Сауран а также другие
Хан
 • 1224 — 1225/1227 Джучи (первый)
 • 1432 — 1459 Кичи-Мухаммед (последний)
Предшественники и преемники
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Золотая Орда́ или Улус Джучи — многонациональное государство центральной Евразии в XIII—XV веках. Крупнейшее государство средневековья. С 1224 года — улус в составе Монгольской империи. После её раздела во второй половине XIII века — суверенное государство.

Возникла в 1224 году, когда Чингисхан выделил своему старшему сыну Джучи завоёванные земли в восточном Дешт-и-Кипчаке и Хорезме. После смерти Джучи его сыновья — Орда-Эджен и Бату заметно расширили подвластную территорию в результате монгольского нашествия на государства Восточной Европы в 1230—1240-х годах и перенесли столицу в Нижнее Поволжье.

В 1269 году при хане Менгу-Тимуре обрела полную самостоятельность, сохранив только формальную зависимость от имперского центра.

В начале 1320-х годов при хане Узбеке государственной религией стал ислам.

К середине XV века Улус Джучи распался на несколько самостоятельных ханств; его центральная часть, номинально продолжавшая считаться верховной — Большая Орда — прекратила существование в начале XVI века и с тех пор титул падишаха великой страны (великого хана) номинально перешёл к Крымским ханам.

Территория

Территория Улуса Джучи (Золотой Орды) в 1300 году

Золотая Орда была крупнейшим государством средневековья. Её военная мощь позволяла сохранять стабильность всех границ на протяжении XIII — первой половины XIV века вплоть до внутреннего взрыва в 60—70-х годах[1].

В государственной структуре Улуса Джучи (Золотой Орды) существовало четыре типа административно-территориальных единиц[2]:

  1. Кочевые угодья (монг. нутаг, тюрк. юрт), располагавшиеся в степной и лесостепной ландшафтных зонах и составлявшие основную часть территории улусов;
  2. Региональные провинции, образованнные на землях завоеванных государств;
  3. Зависимые государства и племенные объединения, добровольно признавшие сюзеренитет Чингизидов и сохранившие полное административное самоуправление;
  4. Государственные образования, признавшие зависимость от Монгольской империи после проведенных против них военных компаний.

Кочевые угодья Золотой Орды раскинулись на территории Дешт-и-Кипчака или Великой Степи от низовий Дуная до Иртыша и озера Балхаш, южнорусской и южносибирской лесостепи вплоть до сибирской реки Чулыман, кавказских предгорий, лесостепных районов Среднего Поволжья, степной зоне Крыма[3][4].

Государство Волжская Булгария с оседлым населением, основные владения которого располагались южнее реки Камы, прекратило свое самостоятельное существование и стало золотоордынским улусом. Земли мордовских племен также стали отдельным улусом. Пространства между озером Балхаш и рекой Сырдарьей и часть древней территории Хорезма с городом Ургенчем (Хорезмом) вплоть до восточного берега Каспийского моря также с оседлым населением стали юго-восточными территориями Улуса Джучи[3].

Также в государственную структуру Золотой Орды входил и ряд зависимых государств, расположенных на периферии владений Джучидов. Это большая часть русских княжеств, в определенные периоды времени Грузия, Болгарское царство, Сербское королевство, княжества Валахии, а также ряд государственно-племенных объединений Северного Кавказа, верхнего Поволжья и Южной Сибири[5].

К XIV веку Золотая Орда занимала земли от Оби на востоке до Поволжья, степные территории от Волги до Дуная на западе, земли от Сырдарьи и низовьев Амударьи на юге до Вятки на севере. Граничила с государством Хулагуидов, Чагатайским улусом, Великим княжеством Литовским, Византийской империей[6].

Государственное устройство и административное деление

Органы власти и управления

Административная система Золотой Орды была сочетанием кочевых и оседлых, монгольских и мусульманских государственных традиций и поэтому была сложной, многоуровневой и разветвленной. Во главе системы управления стоял хан. Функционирование государственной машины осуществлялось от его имени[7][8].

Формально хан делил свои полномочия с четырьмя карачибеками, один из которых считался старшим — беклярибек (улуг карачибек). Историки полагают, что эти четыре высших вельможи представляли наиболее влиятельные тюрко-монгольские кланы и образовывали совет при правителе. Структура четырех главных родов была традиционна для тюрко-монгольской государственности[8].

Хан Золотой Орды

В политической традиции кочевников Великой Степи власть монарха и его рода была тесно связана с представлениями о сакральном характере главенства в государстве. Космическая сила Неба воплощалась в персоне государя посредством харизматической благодати (монг. сульдэ ). Первоначально она была дарована Чингизхану, а затем распространилась на его потомков — алтан уругу (золотой род). Божественное благоволение к золотому роду проявилось в жизненных успехах, победах и наконец, в праве на власть. Таким образом, хан Золотой Орды, как потомок Чингиз-хана, был носителем небесного благоволения[9][10][11].

После исламизации монгольских и тюркских кочевников в западных улусах, встала проблема легитимизации правления Чингизидов с точки зрения ислама. Была разработана абсолютно фантастическая версия о том, будто Чингизхан был обращен сподвижником Пророка в ислам — «принял все установления Бога, кроме хаджа и обрезания, перешел в исламскую веру» и произнес шахаду (символ веры). Об обращении монгольского правителя будто бы узнал и одобрил его праведный халиф Абу Бакр, живший на самом деле в VII веке. Теперь Чингизхан мог быть причислен к сонму мусульманских династов, перестав быть «неверным»[12].

Царевичи Чингизиды

К высшему слою элиты Золотой Орды относились прямые потомки Чингизхана. В русских письменных источниках они именуются «царевичами». Прежде всего, они составляли правящую верхушку аристократии. При этом чингизиды могли претендовать на ханский престол. Представители других родов были лишены возможности стать главой государства. В XIII—XIV веках в значении «царевич» употреблялось монгольское «кобэгюн» или тюркское «оглан». В XV веке в тюркизированных и исламизированных бывших западных улусах империи стало использоваться арабское «султан» [11][13].

Беки (Эмиры)

Все монгольские аристократы нечингизиды обладали «княжеским» рангом «нойонов», которые в Золотой орде стали называться тюркским «бек» или арабо-персидским «эмир». В персидской и арабской письменной традиции их называли «эмирами», а на Руси — «князьями». В силу своего положения эмиры получали соответствующий их статусу улус: эмиры-темники — улусы-тумены, эмиры-тысячники — улусы-тысячи. У эмиров-темников к титулу добавлялось «великий» («эке») : «Эке-нойон», «Великий эмир», «Великий князь»[12][14].

Подобно собственно кочевой служилой знати владетели русских княжеств, булгарских, армянских земель получили ярлыки на свои владения, то есть были назначены на военные должности, а их земли приравнивались к ордынским улусам. В частности, русские князья оказались четко вписаны в социальную систему и систему ордынских титулований. Великие князья приравнивались к Эке-нойонам (темникам), а князья к нойонам (тысячникам)[14].

Центральный аппарат управления

В Золотой Орде военные дела и связанная с ними улусно-удельная система находились в ведении беклярибека и иерархически подчиненных ему трех карачибеков. Беклярибек выступал как верховный военачальник и был вторым лицом в государстве. Институт беклярибекства был порождением тюрко-монгольской государственной традицией. Самые могущественные и известные беклярибеки: Ногай, Мамай и Едигей[15].

Невоенными делами ведали везир и подчинявшаяся ему канцелярия — диван. Везир и диван - это результат заимствования мусульманских государственных институтов. Их главной обязанностью было обеспечение функционирования финансовой системы, фискальный аппарат, контроль над административным аппаратом, регулирование торговли, городского строительства. Чиновничество располагалось в городах. В ведомстве дивана хранились податные списки дафтары, разнообразные ведомости, кадастры[16].

Кочевые жители Золотой Орды находились в основном под надзором беклярибека, а оседлые — везира. Наличие двух высших сановников беклярибека и везиря отражало деление правящей элиты Золотой орды на две категории - военную знать (нойоны, эмиры, беки) и чиновную администрацию[16].

Ак-Орда и Кок-Орда

Согласно традиционному устройству кочевых государств территория и население делились на две провинции-кры­ла. Обычно одно из них располагалось на западе (правое) и называлась «барунгар», другое — на востоке (ле­вое) — «джунгар». Белый и синий цвета — традиционные тюркские и монгольские символы соответственно правой (западной) и левой (восточной) сторон. Улус Джучи был поделен между старшими сыновьями Джучи — Орду-Иченом и Бату. Границей между ними служила, по мнению одних историков-медиевистов, река Волга, по мнению других, — река Яик (Урал). Улусно-крыльевая система в этой части Монгольской империи сложилась не ранее 1230—1240-х годов. В большинстве восточных источников государи правого крыла Джучидов титулуются ханами Ак-Орды (Белой Орды), государи левого крыла — ханами Кок-Орды (Синей Орды). Ак-Орда наследовалось родом Бату, а Кок-Орда находилась во владении потомков Орды-Ичена[17].

Вопрос о цветообозначениях в удельной системе Золотой Орды долгое время оставался неясным и был окончательно разрешен лишь Г. А. Федоровым-Давыдовым. Существенно запутало проблему вторичное разделение крыльев, в результате которого внутри каждого из них появились собственные половины, обозначавшиеся цветами. Левое крыло традиционно считалось выше правого по рангу, и его правитель являлся главным государем улуса. Действительно, хан Орду и его потомки формально имели приоритет перед Бату и прочими западными Джучидами. Но данное старшинство проявлялось только в очередности имен при перечислении родственных линий, да в обращениях каракорумского правительства к золотоордынским властителям. На самом же деле Ак-Орда и Кок-Орда на протяжении первого столетия своего существования вели практически автономное существование, числясь в составе единого Джучиева Улуса номинально, без явных признаков взаимодействия. Объединение обоих крыльев произошло в 1380-х годах при хане Токтамыше. Оно оказалось кратковременным и неэффективным, поскольку произошло в обстановке начинавшегося государственного кризиса[18].

Улусы

  • Улус Ногая, Улус Бурундая и Улус Крым
    Улус Ногая, Улус Бурундая и Улус Крым
  • Улус Мауци, Улус Картана и Улус Червлёный Яр
    Улус Мауци, Улус Картана и Улус Червлёный Яр
  • Улус Мордва, Улус Булгар и Улус Башкирия
    Улус Мордва, Улус Булгар и Улус Башкирия
  • Улус Берке, Улус Дербент, Улус Астрахань, Улус Мангышлак, Улус Хорезм
    Улус Берке, Улус Дербент, Улус Астрахань, Улус Мангышлак, Улус Хорезм
  • Улус Сарай, Улус в междуречье Яика и Эмбы, Улус Шибана
    Улус Сарай, Улус в междуречье Яика и Эмбы, Улус Шибана

Ввиду отрывочности сведений содержащихся в письменных источниках, вопросы формирования административно-территориальной системы Золотоордынского государства до настоящего времени являются предметом научной дискуссии[4]. Впервые изучение вопроса деления Золотой орды на улусы в XIII веке было проведено в 1985 году в фундаментальной работе В. Л. Егорова, которым было выделено четырнадцать улусов[19]. Ю. В. Селезнев в своих работах выделяет у Золотой Орды XIII-XIV веков двадцать два улуса (названия условны)[20][21]:


№ Название улуса Города[19]
1 Ногая Ак-Керман, Килия
2 Бурундая
3 Мауци Азак
4 Крым Крым, Кырк-Ер, Керчь, Кафа, Сугдея, Чембало, Феодоро
5 Картана Бельджамен
6 Червлёный Яр
7 Мордва Мохши
8 Сартака Укек
9 Астрахань Суммеркент, Хаджи-Тархан
10 Берке (Северный Кавказ) Маджар, Матрега, Копа
11 Дербент Дербент, Тарки
12 Булгар Булгар, Джукетау, Биляр, Сувар, Кашан, Кременчук, Казань
13 Сарай Сарай-Бату, Сарай ал-Джедид, Гюлистан
14 Башкорт
15 улус в междуречье Яика и Эмбы Сарайчик
16 Мангышлак
17 Хорезм Хорезм
18 Тюмень Чинги-Тура, Искер
19 Шибана Дженд
20 Ишим
21 Сингкума
22 Орду-Ичена Сыгнак, Яссы, Сауран, Отрар, Сайрам

В начале XIV века хан Узбек осуществил крупную административно-территориальную реформу, по которой правое крыло Улуса Джучи было разделено на 4 крупных улуса: Сарай, Хорезм, Крым и Дешт-и-Кыпчак во главе с назначаемыми ханом улусными эмирами (улусбеками). Данные четыре области делились на 70 мелких владений (туменов), во главе с темниками[19].

История

Официальным наименованием государства служили словосочетания «Улус Джучи» и «Великий Улус»[22].

Понятие «золотая орда» фигурирует в восточных текстах еще в XIII веке со значением, как предполагают историки, названия парадного ханского шатра. На страницах русских документов появилось во второй половине XIV века - уже как название татарского государства («Златая Орда», «Большая Орда Златая»). До того сами русские называли монгольскую державу просто «Ордой» или «Татарами»[22].

Улус Джучи в составе Монгольской империи

См. также: Монгольская империя
См. также: Джучи

Образование Улуса Джучи

Бату-хан, средневековый китайский рисунок

В 1206 году основатель империи Чингис-хан был провозглашен всемонгольским правителем и начал радикальные административные преобразования. В 1207 году сын Чингис-хана Джучи по приказу отца подчинил племена Тувы, Хакасии и Алтая. Чингис-хан выделил эти вновь завоёванные земли и народы ему в улус, поручив продолжать расширение на запад. Ядро улуса составляли монгольские племена сиджиут, кингит и хушин. В период с 1207 по 1211 года в состав улуса влились ойраты, кыргызы, урянхайцы, а позднее и другие тюрко-кыпчакские и татарские (монгольские) племена, выразившие лояльность империи. В 1217 году силами Джучи были присоединены северные территории Алтая, Забайкалья и Минусинской котловины. Однако по решению Чингис-хана Тува, Хакасия и Горный Алтай отошли к Коренному юрту империи, который управлялся Толуем[23][24][25][26].

В 1218 году войска Джучи под командованием Субедея и Тохучара разбили меркитов и, преследуя их на реке Иргиз, впервые вступили в столкновение с кыпчаками, а именно с державой йемеков, расположенной в Приаралье и Заволжье, и хорезмийцами. После присоединения Хорезма Улус Джучи расширился до реки Джаик (Урал) и встал вопрос о завоевании кыпчаков и йемеков. Однако вместо войны с отдельными племенами кипчаков это вылилось с войну с коалицией волго-уральских народов и государств, начавшуюся в 1223 году и продлившуюся пятнадцать лет[23].

Правление Бату

Второе наделение Джучи улусом состоялось в 1225 году. Он получил в улусное владение северную часть Хорезма (низовья Амударьи) и Восточный Дешт-и Кипчак. Сюда Джучи переселяет все илы (племена), которые дал ему отец. Сначала столица улуса располагается на Иртыше, потом переносится в Дешт-и-Кипчак. После смерти Джучи в 1227 году земли его улуса переходят к его сыну — Бату[27][28].

Расширение Улуса Джучи планировалось за счет Поволжья и некоторых русских областей и в завоевании этих земель основная роль отводилась джучидам во главе с Бату[29]. После Западного похода (1236—1242), возглавляемого Бату, улус расширился на запад и его центром стало Нижнее Поволжье.

В 1251 году в столице Монгольской империи Каракоруме состоялся курултай, где великим ханом был провозглашён Мункэ, сын Толуя. Бату, «старший в роде» (ака), поддержал хана Мункэ, вероятно, надеясь получить полную автономию для своего улуса. Противники джучидов и толуидов из потомков Чагатая и Угэдэя были казнены, а конфискованные у них владения были разделены между Мункэ, Бату и другими Чингизидами, признавшими их власть[30].

Обособление от Монгольской империи

Расширение Монгольской империи

После смерти Бату законным наследником стал его сын Сартак, который находился в это время в Монголии, при дворе Мунке-хана. Однако по пути домой новый хан неожиданно скончался. Новым ханом был провозглашён малолетний Улагчи — другой сын Бату[31] (по другим данным сын Сартака, внук Бату[32]), но и он вскоре умер.

Правителем улуса стал Берке (1257—1266), брат Бату. Берке ещё в молодости принял ислам, но это было, по-видимому, политическим шагом, не повлёкшим исламизации широких слоёв кочевого населения. Этот шаг позволил правителю получить поддержку влиятельных торговых кругов городских центров Волжской Булгарии и Средней Азии, привлечь на службу образованных мусульман[33]. В его правление значительных масштабов достигло градостроительство, ордынские города застраивались мечетями, минаретами, медресе, караван-сараями. В первую очередь это относится к Сарай-Бату, столице государства, которая в это время стала известна как Сарай-Берке (бытует спорное отождествление Сарай-Берке и Сарай аль-Джедида)[34]. Оправившийся после завоевания Булгар, город в Среднем Поволжье, стал одним из важнейших экономических и политических центров улуса.

Большой минарет Соборной мечети Булгара, строительство которой было начато вскоре после 1236 года и завершено в конце XIII века

Берке приглашал из Ирана и Египта учёных, богословов, поэтов, из Хорезма — ремесленников и купцов. Заметно оживились торговые и дипломатические связи со странами Переднего Востока. На ответственные государственные посты стали назначаться высокообразованные выходцы из Персии и арабских стран.

Сочинение Абд аль-Гаффара Кырыми «Умдет ал-ахбар», Кырыми рассказывает, что во времена Берке-хана все население Золотой Орды являлись мусульманами и что практически все монголы приняли ислам, однако после его смерти некоторые монголы снова стали «огнепоклонниками» (атешперест)[35].

В правление внука Бату-хана Менгу-Тимура (1266—1282) Улус Джучи стал полностью независим от центрального правительства. В 1269 году на курултае в долине реки Талас Менгу-Тимур, Борак-хан, Хайду-хан признали друг друга независимыми государями и заключили союз против великого хана Монгольской империи Хубилая на случай, если он попробует оспорить их независимость[36].

Борьба дунайского улуса с волжским

См. также: Дунайский улус
Тамга хана Менгу-Тимура, чеканившаяся на золотоордынских монетах

После смерти Менгу-Тимура в стране начался политический кризис, связанный с именем темника Ногая. Ногай, один из потомков Чингис-хана, занимал при Менгу-Тимуре пост беклярбека, второго по значению в государстве. Его личный улус находился на западе Золотой Орды (вблизи Дуная). Ногай поставил своей целью образование собственного государства и в период правления Туда-Менгу (1282—1287) и Тула-Буги (1287—1291) ему удалось подчинить своей власти огромную территорию по Дунаю, Днестру, Узеу (Днепру).

При прямой поддержке Ногая на сарайский престол был посажен хан Тохта (1291—1312). Сначала новый правитель во всём слушался своего покровителя, но вскоре, опираясь на степную аристократию, выступил против него. Длительная борьба закончилась в 1299 году поражением Ногая, и единство Золотой Орды было вновь восстановлено.

Расцвет Золотой Орды

См. также: Узбек-хан
Фрагменты изразцового декора дворца чингизида. Золотая Орда, г. Сарай-Бату. Керамика, надглазурная роспись, мозаика, позолота. Селитренное городище. Раскопки 1980-х годов. ГИМ

Во времена правления хана Узбека (1313—1341) и его сына Джанибека (1342—1357) Золотая Орда достигла своего расцвета. В начале 1320-х годов Узбек-хан провозгласил ислам государственной религией. Мятежи эмиров[37], не желавших принимать ислам, были жестоко подавлены. Приверженцы старомонгольской партии — эмиры и царевичи — были казнены. Русские князья, зависимые от ханов, перед отъездом в столицу Золотой Орды писали духовные завещания и отеческие наставления детям на случай своей гибели там. Несколько из них действительно были убиты. Узбек построил город Сарай аль-Джедид («Новый дворец»), много внимания уделял развитию караванной торговли. Торговые пути стали не только безопасными, но и благоустроенными. Орда вела оживлённую торговлю со странами Западной Европы, Малой Азии, Египтом, Индией, Китаем. После Узбека на престол ханства вступил его сын Джанибек, которого русские летописи называют «добрым»[38]. Узбек и Джанибек, сменив веру и обычаи, выиграли материально, приобретя симпатии мусульманских купцов богатых городов Поволжья. Но они потеряли морально, ибо те кочевники, которые служили им не за страх, а за совесть, откачнулись от нарушителей степных традиций[39].

«Великая замятня»

См. также: Великая Замятня (1359-1380)
См. также: Мамаева Орда
Куликовская битва. Миниатюра из «Сказания о Мамаевом побоище»

С 1359 по 1380 год на ордынском престоле сменилось более 25 ханов, а многие улусы попытались стать независимыми. Это время в русских источниках получило название «Великая замятня».

Ещё при жизни хана Джанибека (не позже 1357 года) в Улусе Шибана был провозглашён свой хан Минг-Тимур[40]. А убийство в 1359 году хана Бердибека (сына Джанибека) положило конец династии Батуидов, что стало причиной появления самых различных претендентов на сарайский престол из числа представителей восточных ветвей Джучидов. Воспользовавшись нестабильностью центральной власти, ряд областей Орды на какое-то время вслед за Улусом Шибана обрёл собственных ханов.

Права на ордынский престол самозванца Кульпы сразу же были подвергнуты сомнению зятем и одновременно беклярбеком убитого хана темником Мамаем. В итоге Мамай, приходившийся внуком Исатаю, влиятельному эмиру времён хана Узбека, создал самостоятельный улус в западной части Орды, вплоть до правого берега Волги. Не будучи чингизидом, Мамай не имел прав на титул хана, поэтому ограничился должностью беклярбека при ханах-марионетках из рода Батуидов.

Ханы из Улуса Шибана, потомки Минг-Тимура, попытались закрепиться в Сарае. По-настоящему это им не удалось, правители менялись с калейдоскопической быстротой. Судьба ханов во многом зависела от благосклонности купеческой верхушки городов Поволжья, которая не была заинтересована в сильной ханской власти.

По примеру Мамая другие потомки эмиров также проявили стремление к самостоятельности. Тенгиз-Буга, тоже внук Исатая, попытался создать самостоятельный улус на Сырдарье. Восставшие против Тенгиз-Буги в 1360 году и убившие его Джучиды продолжили его сепаратистскую политику, провозгласив хана из своей среды.

Салчен, третий внук того же Исатая и в то же время внук хана Джанибека, захватил Хаджи-Тархан. Хусейн-Суфи, сын эмира Нангудая и внук хана Узбека, в 1361 году создал независимый улус в Хорезме[41]. В 1362 году литовский князь Ольгерд победой в Битве на Синих Водах освободил земли в бассейне Днепра.

Смута в Орде закончилась после того, как чингизид Тохтамыш при поддержке эмира Тамерлана из Мавераннахра в 1377—1380 годах сначала захватил улусы на Сырдарье, разгромив сыновей Урус-хана, а затем и престол в Сарае, когда Мамай вступил в прямой конфликт с Московским княжеством (поражение на Воже, 1378). Тохтамыш в 1380 году разгромил собранные Мамаем после поражения в Куликовской битве остатки войск на реке Калке[42][43].

Правление Тохтамыша

См. также: Война Тимура с Тохтамышем
Золотая Орда ок. 1389 года

В правление Тохтамыша (1379—1395) прекратились смуты и центральная власть вновь стала контролировать всю основную территорию Орды.

В 1380 году ордынский хан Тохтамыш заключил с генуэзцами мирный договор, в котором признал все их территориальные захваты в Крыму. Генуэзцы закрепили за собой Судак с восемнадцатью деревнями и побережье от Каффы до Балаклавы (то есть весь южный берег Крыма, ранее принадлежавший княжеству Феодоро), получившее у них название «капитанства Готии»[44].

В 1382 году хан совершил поход на Москву и добился восстановления выплаты дани. После укрепления своего положения Тохтамыш выступил против среднеазиатского правителя Тамерлана (Тимура), с которым ранее поддерживал союзные отношения. В итоге ряда опустошительных походов 1391—1395 годов Тамерлан разбил на Тереке войска Тохтамыша, захватил и разрушил поволжские города, в том числе Сарай-Берке, разграбил города Крыма и другие. Золотой Орде был нанесён удар, от которого она уже не смогла оправиться.

Распад Золотой Орды

См. также: Татарские ханства
Распад Золотой Орды, вторая половина XV века

С шестидесятых годов XIV века со времён Великой замятни произошли важные политические перемены в жизни Золотой Орды. Начался постепенный распад государства. Правители отдалённых частей улуса приобрели фактическую самостоятельность, в частности, в 1361 году обрёл независимость Улус Орда-Эджена. Тем не менее до 1390-х годов Золотая Орда ещё оставалась более или менее единым государством, но с поражением в войне с Тамерланом и разорением экономических центров начался процесс распада, ускорившийся с 1420-х годов.

В начале 1420-х годов образовалось Сибирское ханство, в 1428 — Узбекское ханство, затем возникли Казанское (1438), Крымское (1441) ханства, Ногайская Орда (1440-е годы) и Казахское ханство (1465)[45]. После смерти хана Кичи-Мухаммеда в 1459 году, Золотая Орда перестала существовать как единое государство.

Главным среди джучидских государств формально продолжала считаться Большая Орда. В 1480 году Ахмат, хан Большой Орды, пытался добиться повиновения от Ивана III, но эта попытка окончилась неудачно, и Русь окончательно освободилась от татаро-монгольского ига. В начале 1481 года Ахмат был убит при нападении на его ставку сибирской и ногайской конницы. При его детях в начале XVI века Большая Орда прекратила своё существование.

Налоговая система

В Золотой орде была развитая система налогов и сборов, изначально унаследованная из Монгольской империи. Одним из первых действий монголов в покоренных областях было введение налогов и создание фискального аппарата. Налоговая система в Орде была четко и жестко регламентированной, а налоговые льготы носили адресный характер. Налоги могли иметь как денежное, так и натуральное выражение. Последняя разновидность является более древней и начала применяться ещё в правление Чингиз-хана[46].

Р. Ю. Почекаев разделяет золотоордынские налоги и сборы по группам: 1) основные налоги; 2) торговые, дорожные и пограничные налоги; 3) специальные сборы; 4) экстраординарные сборы; 5) повинности[47].

Основные налоги взимались со всех подданных золотоордынского хана, как с кочевого, так и с оседлого населения. Совокупность этих налогов и податей обозначалась термином «алба кубчири»[48].

  • Поземельный налог с оседлого населения назывался «борч харадж», в русских источниках именуемый «выход» или «ордынский выход».
  • Подушный налог с кочевого населения назывался «тутун хараджи». В Средней Азии ставка этого налога составляла в денежном эквиваленте 15 динаров с богатых и 1 динар с бедных, а в Иране — соответственно 7 и 1 динар. Ставка его в Золотой Орде неизвестна, но по мнению Р. Ю. Почекаева она примерно соответствовала существовавшей в Иране.
  • Натуральный налог с оседлого населения составлял 1/10 часть от урожая, и назывался «тагар» или амбарный сбор. По сведениям Джувейни считалось, что этот налог вводился с целью дальнейшего перераспределения среди малоимущего населения.
  • Натуральный налог с кочевого населения взимался «копчур» — общий налог со скота, который составлял изначально 10 % от поголовья лошадей, коров, овец, но потом был снижен до 1 %
  • «Поплужное» — другой вид земледельческого налога. Сбор с каждого плуга, то есть каждого хозяйства, обрабатывающего свой участок земли. Ставка его составляла, по сведениям французского дипломата XIII века Симона де Сент-Квентина, 3 аспра. Аспр являлся не конкретной монетой, а неким идеальным количеством серебра, изменяемом в зависимости от экономического состояния Золотой Орды.

Дорожные, пограничные, торговые налоги  — в большинстве случаев они взимались с ордынских и иностранных купцов, но также — и с других категорий населения (не являвшихся торговцами), которым приходилось пересекать границу и провозить через неё какое-либо имущество. Несколько иной порядок существовал в отношении товаров, ввозимых на кораблях. Величина этого сбора зависела от количества мачт судна, он взимался при входе в порт и отплытии из него и заменял собой ввозную и вывозную пошлины. Торговый сбор, наравне с поземельным налогом являлся одной из главных статей дохода ордынских ханов[49].

  • Торговые сборы состояли из собственно торгового и весового. Торговый сбор в ордынской традиции назывался тамгой, и взимавший его чиновник — «таможенник», в знак того, что налог взят, ставил на товар отметку, также носившую название тамги. Ставка торгового сбора составляла в Золотой Орде 3 % от стоимости товара.
  • Весовой сбор «тартанак» или «кантар», был тесно связан с тамгой. Его ставка устанавливалась в половину торгового налога. Единицей налогообложения тартанаком являлись не сами товары, а повозки, на которых они ввозились.
  • Дорожный сбор «бадж», направлявшийся на содержание дорог.
  • «Карауллук» — сбор за предоставление торговцам вооруженной охраны

Торговцы и путешественники также уплачивали ряд «транспортных сборов» — при переправе на лодке или на плоту, или проезде через мосты.

Специальные сборы  — распространялись на тех, кто занимался определённой деятельностью. Это налоги на использование недр и вод, куртовый сбор с изготовителей курта — творога и молочных изделий, с садов и виноградников, а также изготовления вина, с изготовителей стрел, с мелкого скота. В торговой сфере — сбор с посредника, сбор за изготовление контракта[50].

Чрезвычайные или экстраординарные сборы и повинности, которые взимались в определённых случаях. Чаще всего подобные сборы были связаны с прибытием в регион высоких сановников, послов или ханских родственников, которым традиционно надлежало подносить дары и подарки, соответствующие их рангу и целям дарителей. Это так называемые «дары», «поминки», «запросы», «почестья», «доходы»[51].

Повинности  

  • Обязанность принимать проезжающих должностных лиц и дипломатов на постой «илчи-конак». Население обязано было предоставлять и транспортные средства и провизию: подводы «улаг», верховых лошадей «маль», провиант «улафа», фураж для скота «сусун». В ярлыках — «проезжих грамотах» устанавливались размеры содержания посланцев и должностных лиц в процессе их проезда к месту назначения, которые зависели от статуса путешественника, цели и пункта назначения.
  • Повинности связанные с организацией военных походов. В неё входило принятие солдат на постой и подготовка для них провианта.
  • Обеспечение безопасности в регионе — борьбу с разбойниками и грабителями — «караулук» или «ночной сбор». В её несении были заинтересованы сами местные жители, поскольку в случае ограбления проезжающих торговцев или чиновников местные жители должны были либо разыскать грабителей, либо за свой счет возместить убытки потерпевшим. Повинность эта могла выражаться как в содержании присланных отрядов, так и в выделении людей из числа местных жителей для формирования собственных таких отрядов[52].

Денежная система

В Золотой Орде с середины XIII до конца XV века существовала биметаллическая монетная система — чеканились серебряные и медные монеты. Выпуск золотых динаров производился только в Хорезме во второй половине XIV века, однако распространения за пределами города они не получили. Помимо хорезмийских, на территории Золотой Орды встречаются золотые иноземные монеты, чеканенные в Индии (делийские монеты). Однако индийские золотые монеты не получили распространения в денежной системе золотоордынского государства. Это может быть связано с государственным запретом на обращение иностранной монеты в Золотой Орде. Другой причиной этого явления, возможно, является экономическая политика султаната, направленная на реализацию скопившихся излишков золота и вывоз его в другие страны в обмен на серебро. В Индии серебро ценилось выше, чем, например, в Средней Азии и Иране[53].

Медные монеты именовались пулами. В отличие от серебряных монет они имели в основном местное значение, содействовали более интенсивному мелкому торгу. Наибольшее число пулов чеканилось в XIV веке, на который приходится вершина развития золотоордынских городов. Чеканка медных монет была напрямую связана с бурным расцветом городов в период правления Узбека и Джанибека[54].

На серебряных монетах XIII века проставлено слово «дирхем» («дирхам»). В настоящее время имеются основания считать, что для обозначения серебряных монет использовался также термин «данг». Таким образом, вероятно, не только термин «пул» для медных монет, но и термин «данг» (деньга) для серебряных монет проникли в русскую монетную систему напрямую из золотоордынской. Помимо монет в денежном обращении Золотой Орды были серебряные слитки — сумы (сомы). Они служили денежновесовой счетной единицей. Известно несколько десятков кладов, в составе которых были как монеты, так и слитки серебра[54].

Важнейшими центрами монетной чеканки в Поволжье были Сарай (Сарай ал-Махруса, Сарай ал-Джедид), Болгар (Болгарал-Махруса), Гюлистан («Сад роз»). Большое число монет чеканилось в Крыму (встречается и монеты с легендой «Солхат»), Азаке, Хаджи-Тархане, Мохши[53].

Города и торговля

Керамика Золотой Орды в собрании Государственного исторического музея

На землях от Дуная до Иртыша археологически зафиксированы 110 городских центров с материальной культурой восточного облика, расцвет которых пришёлся на первую половину XIV века. Общее же число ордынских городов, по всей видимости, приближалось к 150[55].

Первой столицей Золотой Орды был Болгар. С конца XIII века столица была перенесена в нижнее течение реки Волга, в город Сарай. В первой половине XIV века столицей стал Сарай аль-Джедид, основанный ханом Узбеком[56][57][34].

Крупными центрами главным образом караванной торговли были города Сарай-Берке, Сарай аль-Джедид, Укек, Булгар, Хаджи-Тархан, Бельджамен, Казань, Джукетау, Маджар, Мохши, Азак, Ургенч, Сарайчик и другие.

Торговые колонии генуэзцев в Крыму (капитанство Готия) и в устье Дона использовались Ордой для торговли сукном, тканями и льняным холстом, оружием, женскими украшениями, ювелирными изделиями, драгоценными камнями, пряностями, ладаном, мехами, кожей, мёдом, воском, солью, зерном, лесом, рыбой, икрой, оливковым маслом и рабами.

Поливная керамика Селитренного городища, XIV—XV века. ГИМ

Из крымских торговых городов начинались торговые пути, ведущие как в южную Европу и Средиземноморье (морские), так и в Среднюю Азию, Индию и Китай (сухопутные караванные). Торговые пути, ведущие в Среднюю Азию и Иран, проходили по Волге. Через волгодонскую переволоку была связь с Доном и через него с Азовским и Чёрным морем. Для указанного периода маршруты восток-запад можно объединить как северную ветвь Великого шелкового пути.

Внешние и внутригосударственные торговые отношения обеспечивались серебряными дирхемами, а также подобными им монетами собственной чеканки под названием данг, медными пулами[58] и сумами.

По этим же торговым маршрутам ко времени расцвета Орды в 1340—1350 годах с востока на запад прошло распространение Чёрной смерти — второй пандемии чумы. Позднее были мелкие возвратные волны. Чума и вызванная ей массовая смертность, в первую очередь в городах, также ускорила закат государства. К 1346 году чума дошла до низовьев Дона и Волги и опустошила столицу и близлежащие города. Русский летописный свод 1497 года в записи за 1346 года содержит сведения о сильном море в Орде[59]:

Бысть мор силён под восточною страною: на Орначи, и на Азсторокань, на Сараи, на Бездежь, и на прочии грады во странах тех, на босурмене, на Татары, на Ормены, на Обезы, на Фрязи, на Черкасы, яко не бысть кому погребати их[60].

Население

См. также: Башкортостан в составе Золотой Орды

В Улусе Джучи проживали тюркские (кыпчаки, волжские булгары, башкиры), финно-угорские (мордва, марийцы, удмурты), славянские и северокавказские (ясы, аланы, черкесы) народы. Немногочисленная монгольская верхушка очень быстро ассимилировалась среди местного тюркского населения. К концу XIV — началу XV века в русских летописях кочевое население Улуса Джучи обозначалось этнонимом «татары»[61][19].

В Золотой орде произошло формирование ряда современных народов, а именно: волжских татар, сибирских татар, крымских татар, казахов, каракалпаков, ногайцев[61].

Культура

Важной характерной чертой формирования государственности Золотой Орды как средневековой империи было то, что она, объединив различные народы, обладавшие своими культурно-историческими традициями, смогла создать особую золотоордынскую цивилизацию. Ислам, ставший официальной религией в Золотой Орде, внёс в средневековую тюрко-татарскую культуру свой колорит и стилевые особенности. Золотоордынский период был временем взлета тюркской исламской высокой культуры[62].

После принятия ханом Узбеком ислама в качестве государственной религии произошла интеграция Золотой Орды в мировую исламскую культуру, по правилам которой формировалась общественная и духовная жизнь населения. На народы, населявшие Золотую Орду, стали оказывать влияние мусульманские ученые из Средней Азии, в частности Бухары и Хорезма[63].

В Золотой Орде сложилась разветвленная система мусульманских учреждений: мечетей, медресе, мектебе, ханак, завие, обителей (текие), мавзолеев (дюрбе)[64].

Мечети в городах Золотой Орды являлись центром духовной жизни. Самыми известными является мечеть города Булгара постройки 30-40 годах XIII века, мечеть, построенная по повелению Узбек-хана (1314) и «мечеть Бейбарса» (1288), названная так в честь мамлюкского султана Египта, который пожертвовал средства на её постройку[64].

Медресе представляли собой опору религии, именно оттуда выпускались законоведы, духовные наставники, теологи. Строительство медресе и его материальное обеспечение считалось богоугодным делом и свидетельствовало о благочестии основателя. Поэтому эти учреждения часто основывались правителями, высшими чиновниками, представителями знати[65].

Рибата, ханака, завия и текие были предназначены для суфийских орденов и играли роль обителей для суфиев, странствующих в поисках религиозных знаний[65].

Рибаты представляют собой «укрепленные сооружения», в которых жили воины-аскеты, посвятившие себя делу защиты и расширения границ ислама. Архитектурный облик этих сооружений отличается военно-религиозным характером[65].

Ханака строились внутри городов, и в отличие от рибатов они не имели оборонительных функций, а представляли собой место для совершения суфийских обрядов[65].

Завие представлял собой странноприимный дом для странствующих дервишей и паломников, совершающих хадж. Здесь путники могли получить кров и пищу[65].

Наука

Основная статья: Наука Золотой Орды

Медресе зачастую выполняло функцию развития других наук: в них располагались библиотеки и здесь совершенствовали свое образование ученые. При правлении Узбек-хана Золотая Орда достигла пика своего могущества, ко дворцу хана приглашались не только богословы и факихи, но и ученые в области математики, астрономии[65].

Литература

В самом начале золотоордынского периода Махмудом Кырымлы была написана поэма «Йусуф и Зулейха». В правление Узбека написана книга по математике Абу-л-Музаффара Гийас ад-Дина Туклук-Темир-бея. В 1354 году в Гулистане был написан астрономический трактат Камал ад-Дина ат-Туркмани, представлявший собой комментарии к сочинению Омара ал-Чагмини. В Золотой Орде развивалось мусульманское право. Только в одном Маджаре жили 70 факихов. В этом государстве были собственные географы, один из них — Нуман бин Давлатшах[66].

Также из числа местного населения Золотой Орды было множество мыслителей, ученых, писателей и поэтов. Среди них можно отметить таких интеллектуалов как Махмуд ал-Булгари, Рабгузи, Сейф Сараи, Хисам Кятиб и другие.

Этими интеллектуалами было написано множество книг и трудов. Одним из самых ранних книг Золотой Орды является книга «Кыйсас ал-анбия» («История Пророков») Рабгузи (1310), составленное для местного монгольского бека Насретдина Токбуга. Ещё одно произведение, дошедшее до наших дней, "Мухаббат-наме («Книга любви», 1353) Мухаммада Хорезми была посвящена Мухаммаду Ходжабеку.

Сочинение Кутба «Хосров и Ширин» одним из знаменитых трудов и была посвящена монгольскому хану Тинибеку (1341/1342) и его жене Малика-хатун.

Столица Астраханского ханства — Хаджи-Тархан находилась на пути центральноазиатских паломников в Мекку, а сами астраханцы поддерживали культурные связи с городами Арабского Востока. Создавались в городе Хаджи-Тархане и литературные сочинения. Поэт из Астрахани Шериф Хаджитархани написал книгу под названием «Зафарнама-и вилаят-и Казан» («Сочинение о победе Казанского государства», 1550).

Искусство

Искусство ханств которые получили независимость от Золотой Орды, впоследствии стало образцом для подражания в творчестве русских мастеров Московского Царства. Это выделяется в характерных для XV—XVI веках композициях и мотивах орнамента, которые стали очень популярными в убранстве русской архитектуры.

Также, влияние моды Золотой Орды ощущалась в украшении ювелирных украшениях, тканях, покрое боярской одежды и обуви, а также предметах обихода царского двора.

Армия

Подавляющей частью ордынского войска являлась конница, использовавшая в бою традиционную тактику ведения боя мобильными конными массами лучников. Её ядром были тяжеловооружённые отряды, состоявшие из знати, основой которых была гвардия ордынского правителя. Помимо ордынских воинов, ханы набирали в войско солдат из числа покорённых народов, а также наёмников из Поволжья, Крыма и Северного Кавказа. Основным оружием ордынских воинов был сложноставной лук восточного типа, которым ордынцы пользовались с большим мастерством. Широко распространены были и копья, применявшиеся ордынцами во время массированного копейного удара, следовавшего за первым ударом стрелами. Из клинкового оружия наиболее популярными были палаши и сабли. Распространено было и ударно-дробящее оружие: булавы, шестопёры, чеканы, клевцы, кистени.

Среди ордынских воинов были распространены ламеллярные и ламинарные металлические панцири, с XIV века — кольчуги и кольчато-пластинчатые доспехи. Самым распространённым доспехом был хатангу-дегель, усиленный изнутри металлическими пластинами (куяк). Несмотря на это, ордынцы продолжали пользоваться ламеллярными панцирями. Пользовались монголы и доспехами бригантинного типа. Получили распространение зерцала, ожерелья, наручи и поножи. Мечи практически повсеместно были вытеснены саблями. С конца XIV века на вооружении появляются пушки. Ордынские воины стали применять также полевые укрепления, в частности, большие станковые щиты-чапары. В полевом бою они также использовали некоторые военно-технические средства, в частности, арбалеты.

  • Наконечники копий, пластины доспеха, перстни для натягивания лука, гири кистеней, топорик, наконечники стрел
    Наконечники копий, пластины доспеха, перстни для натягивания лука, гири кистеней, топорик, наконечники стрел
  • Наконечник копья и шлем
    Наконечник копья и шлем

Правители Улуса Джучи

№ Хан Портрет Начало правления Конец правления Происхождение Тамга
С признанием главенства великого каана Монгольской империи (1224—1269)
1 Джучи
1224 1227 старший сын Чингисхана
2 Бату
1227 1255 второй сын Джучи
3 Сартак 1255 1256 сын Бату
4 Улагчи 1256 1257 сын Сартака
5 Берке 1257 1266 сын Джучи
6 Менгу-Тимур 1266 1269 из рода Бату
Независимо от Монгольской империи (1269—1459)
1 Менгу-Тимур 1269 1282 из рода Бату
2 Туда-Менгу 1282 1287 из рода Бату
3 Тула-Буга 1287 1291
4 Тохта 1291 1312 из рода Бату
5 Узбек-хан 1313 1341 из рода Бату
6 Тинибек 1341 1342 из рода Бату
7 Джанибек 1342 1357 из рода Бату
8 Бердибек 1357 1359 из рода Бату
9 Кульпа август 1359 январь 1360
10 Науруз-хан январь 1360 июнь 1360
11 Хизр-хан июнь 1360 август 1361 из рода Орда-Ежена
12 Тимур-Ходжа-хан август 1361 сентябрь 1361 из рода Орда-Ежена
13 Ордумелик сентябрь 1361 октябрь 1361 из рода Тука-Тимура
14 Кильдибек октябрь 1361 сентябрь 1362
15 Мурад хан сентябрь 1362 осень 1364 из рода Орда-Ежена
16 Мир Пулад осень 1364 сентябрь 1365 из рода Шибана
17 Азиз-шейх сентябрь 1365 1367
18 Абдуллах-хан 1367 1368
19 Хасан-хан 1368 1369
20 Абдуллах-хан 1369 1370
21 Мухаммед Булак-хан 1370 1372
22 Урус-хан 1372 1374
23 Черкес-хан 1374 начало 1375
24 Мухаммед Булак-хан начало 1375 июнь 1375
25 Урус-хан июнь 1375 июль 1375
26 Мухаммед Булак-хан июль 1375 конец 1375
27 Каганбек (Айбек-хан) конец 1375 1377
28 Арабшах (Кары-хан) 1377 1380
29 Тохтамыш 1380 1395
30 Тимур Кутлуг 1395 1399
31 Шадибек 1399 1407
32 Пулад-хан 1407 1411
33 Тимур-хан 1411 1412
34 Джалал ад-Дин-хан 1412 1413
35 Керимберды 1413 1414
36 Кепек 1414 1414
37 Чокре 1414 1416
38 Джаббар-Берди 1416 1417
39 Дервиш-хан 1417 1419
40 Кадыр-Берди 1419 1419
41 Хаджи-Мухаммад 1419 1419
42 Улу Мухаммед 1419 1423
43 Барак-хан 1423 1426
44 Улу Мухаммед 1426 1427
45 Барак-хан 1427 1428
46 Улу Мухаммед 1428 1428
47 Кичи-Мухаммед 1428 1428
48 Улу Мухаммед 1428 1432
49 Кичи-Мухаммед 1432 1459

Беклярбеки

См. также

Золотая Орда

Примечания

  1. ↑ Егоров, 1985, с. 31.
  2. ↑ Воротынцев, 2023, с. 46—47.
  3. ↑ 1 2 Егоров, 1985, с. 30.
  4. ↑ 1 2 Воротынцев, 2023, с. 47.
  5. ↑ Воротынцев, 2023, с. 50—51.
  6. ↑ Трепавлов, 2014.
  7. ↑ Почекаев, 2009, с. 92.
  8. ↑ 1 2 Трепавлов, 2009a, с. 183.
  9. ↑ Почекаев, 2009, с. 93.
  10. ↑ Трепавлов, 2009a, с. 177—179.
  11. ↑ 1 2 Селезнев, 2009, с. 7.
  12. ↑ 1 2 Трепавлов, 2009a, с. 179.
  13. ↑ Трепавлов, 2009a, с. 180.
  14. ↑ 1 2 Селезнев, 2009, с. 11.
  15. ↑ Трепавлов, 2009a, с. 183-184.
  16. ↑ 1 2 Трепавлов, 2009a, с. 183-185.
  17. ↑ Трепавлов, 2009, с. 188—189.
  18. ↑ Трепавлов, 2009, с. 189-190.
  19. ↑ 1 2 3 4 Егоров, 1985.
  20. ↑ Селезнев, 2009, с. 12.
  21. ↑ Селезнев, 2012, с. 124.
  22. ↑ 1 2 Трепавлов, 2010, с. 10.
  23. ↑ 1 2 Измайлов, 2009a, с. 133.
  24. ↑ Трепавлов, 2016, с. 138.
  25. ↑ Миргалеев, 2016, с. 74.
  26. ↑ Трепавлов, 2022, с. 13.
  27. ↑ Трепавлов, 2016, с. 139.
  28. ↑ Трепавлов, 2022, с. 14.
  29. ↑ Почекаев, 2007, с. 75.
  30. ↑ Вернадский Г. В. Монголы и Русь = The Mongols and Russia / Пер. с англ. Е. П. Беренштейна, Б. Л. Губмана, О. В. Строгановой. — Тверь—М.: ЛЕАН; Аграф, 1997. — 480 с. — 7000 экз. — ISBN 5-85929-004-6. Архивировано 18 июня 2017 года.
  31. ↑ Рашид ад-Дин, 1960.
  32. ↑ Джувейни. История завоевателя мира // Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. — М., 1941. — С. 223. Прим. 10. (недоступная ссылка)
  33. ↑ Греков, Якубовский, 1950.
  34. ↑ 1 2 Егоров, 1985, с. 111—112.
  35. ↑ Сайфетдинова Эльмира Гаделзяновна. Суфийские традиции в духовной культуре Золотой Орды // Золотоордынское обозрение. — 2014. — Вып. 1. — С. 75–78. — ISSN 2308-152X.
  36. ↑ Почекаев Р. Ю. Правовое положение Улуса Джучи в Монгольской империи 1224—1269 гг. — Библиотека «Центральноазиатского исторического сервера». Дата обращения: 17 апреля 2010. Архивировано из оригинала 8 августа 2011 года.
  37. ↑ Шабульдо Ф. М. Земли Юго-Западной Руси в составе Великого княжества Литовского Архивная копия от 11 сентября 2011 на Wayback Machine
  38. ↑ Н. Веселовский. Золотая орда // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  39. ↑ [1]Лев Николаевич Гумилёв Эхо Куликовской битвы.
  40. ↑ Сабитов Ж. М. Генеалогия Джучидов в XIII—XVIII веках // Генеалогия Торе. — Алма-Ата, 2008. — С. 50. — 1000 экз. — ISBN 9965-9416-2-9. Архивировано 27 января 2012 года. Архивированная копия. Дата обращения: 14 января 2011. Архивировано 27 января 2012 года.
  41. ↑ Сабитов Ж. М. Указ. соч. — С. 45. Архивировано 27 января 2012 года. Архивированная копия. Дата обращения: 14 января 2011. Архивировано 27 января 2012 года.
  42. ↑ Карамзин Н. М. История государства Российского Архивная копия от 10 января 2009 на Wayback Machine.
  43. ↑ Соловьёв С. М. История России с древнейших времён.
  44. ↑ Андреев А. Р. История Крыма: краткое описание прошлого Крымского полуострова. — Москва: Межрегион. центр отраслевой информатики Госатомнадзора России, 1997. — 251 с. — ISBN 5-89477-001-7.
  45. ↑ Почекаев Р. Ю. Суд и правосудие в Золотой Орде. Архивная копия от 26 марта 2012 на Wayback Machine
  46. ↑ Почекаев, 2009, с. 109—111.
  47. ↑ Почекаев, 2009, с. 112.
  48. ↑ Почекаев, 2009, с. 112—113,223.
  49. ↑ Почекаев, 2009, с. 113—114,223.
  50. ↑ Почекаев, 2009, с. 114,223.
  51. ↑ Почекаев, 2009, с. 115,223.
  52. ↑ Почекаев, 2009, с. 116—117.
  53. ↑ 1 2 Хомицевич И. А. Технология и особенности чеканки монет Золотой Орды (рус.) // Фундаментальные и прикладные исследования : сборник. — 2017. — С. 29—32.
  54. ↑ 1 2 Пачкалов А. В. Монетное дело и денежное обращение в Золотой Орде (рус.) // Бюджетный учёт : журнал. — 2019. — С. 74—79.
  55. ↑ Егоров, 1985, с. 78,139.
  56. ↑ БОЛГАР • Большая российская энциклопедия - электронная версия. old.bigenc.ru. Дата обращения: 4 декабря 2023.
  57. ↑ Греков, Якубовский, 1950, с. 48.
  58. ↑ Денежная система Золотой Орды, XIII-XV века (рус.). Авторский коллекции и нагрудные знаки. Дата обращения: 3 июня 2021. Архивировано 18 декабря 2017 года.
  59. ↑ Руссев Н. Д. «Безносая привратница эпох»: Чёрная смерть на Западе и Востоке Европы // Стратум: структуры и катастрофы: Сборник символической индоевропейской истории: Археология. Источниковедение. Лингвистика. Философия истории. — СПб.: Нестор, 1997. — 267 с. — ISBN 5-901007-03-4. — С. 220—239.
  60. ↑ Летописный свод 1497 года // Полное собрание русских летописей. — Т. 28. — М.—Л., 1963. — С. 71.
  61. ↑ 1 2 Атлас истории Татарстана и татарского народа / Под ред. Р. Г. Фахрутдинова. — М.: Издательство ДИК, 1999. — 64 с.: илл., карт.
  62. ↑ Сайфетдинова, 2016, с. 457,462.
  63. ↑ Сайфетдинова, 2016, с. 457.
  64. ↑ 1 2 Сайфетдинова, 2016, с. 458.
  65. ↑ 1 2 3 4 5 6 Сайфетдинова, 2016, с. 459.
  66. ↑ Ярослав Пилипчук. Наука и культура Золотой Орды: три центра, высокий стиль, астрономия, география, поэзия (рус.). — 2021. — 19 Декабрь.
  67. ↑ Селезнёв Ю. В. Элита Золотой Орды. — Казань: Издательство «Фэн» АН РТ, 2009. — С. 9, 88. — 232 с.
  68. ↑ Селезнёв Ю. В. Элита Золотой Орды. — С. 116—117.

Литература

  • Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда и её падение. — М.—Л.: Издательство АН СССР, 1950.
  • Воротынцев Л.В. На границе великой степи : Контактные зоны лесостепного пограничья Южной Руси в XIII - первой половине XV вв. — М : Центрполиграф, 2023. — 317 с. — (Новейшие исследования по истории России ; вып. 42).
  • Егоров В. Л. Историческая география Золотой Орды в XIII—XIV веках / Отв. редактор В. И. Буганов. — М.: Наука, 1985.
  • Измайлов И. Монгольские завоевания в Средней Азии и Восточной Европе // История татар с древнейших времён ; Улус Джучи (Золотая Орда): XII — середина XV века : в 7 т.. — Казань : АН РТ, Институт истории имени Ш.Марджани, 2009a. — Т. 3, II : Монгольские завоевания и создание империи Чингизидов. — С. 133-160(§4 Походы в Восточную Европу в 1223—1240 годах). — 1055 с.
  • Измайлов И. Волжская Булгария накануне походов хана Бату // История татар с древнейших времён: в 7 томах. — Казань : АН РТ, Институт истории имени Ш.Марджани, 2009b. — Т. 3, I : Срединная Азия и Восточная Европа в XII — начале XIII века. — С. 81-83. — 1055 с.
  • Миргалеев И. Джучи — первый правитель улуса // Золотая Орда в мировой истории. Становление Улуса Джучи. — Казань: АН РТ, Институт истории имени Ш.Марджани, 2016. — 968 с.
  • Почекаев Р. Ю. Батый: Хан, который не был ханом. — М.—СПб.: АСТ, Евразия, 2007. — 350 с. — ISBN 978-5-17-038377-1.
  • Почекаев Р. Ю. Право Золотой Орды. — АН РТ, Институт истории имени Ш.Марджани, Центр исследований золотоордынской цивилизации. — Казань: Фэн, 2009. — 260 с.
  • Почекаев Р. Ю. Золотая Орда: История в имперском контексте. — СПб.: Наука, 2017. — 206 с.
  • Рашид ад-Дин. Сборник летописей / Пер. с персидского Ю. П. Верховского; редакция проф. И. П. Петрушевского. — М.—Л.: Издательство Академии наук СССР, 1960. — Т. 2.
  • Сабитов Ж.М. Улусы джучидов в 1242-1266 годах // Национальная история татар: теоретико-методологические проблемы. — Казань, 2011. — Вып. 2. — С. 46-63.
  • Сайфетдинова Э. Исламская культура Золотой Орды // Золотая Орда в мировой истории. Золотоордынская цивилизация. — Казань: АН РТ, Институт истории имени Ш.Марджани, 2016. — С. 457—463. — 968 с.
  • Сафаргалиев М. Г. Распад Золотой Орды. — Саранск: Мордовское книжное издательство, 1960.
  • Селезнёв Ю. В. Элита Золотой Орды : Научно-справочное издание. — АН РТ, Институт истории имени Ш.Марджани, Центр исследований золотоордынской цивилизации, Воронежский государственный университет. — Казань : Издательство «Фэн», 2009. — 232 с.
  • Селезнёв Ю. В. Русь - Залесская орда? // Родина. — 2012. — № 9. — С. 124—126.
  • Трепавлов В. Административно-территориальная структура и города // История татар с древнейших времён : в 7 т.. — Казань : АН РТ, Институт истории имени Ш.Марджани, 2009. — Т. 3, IV : Улус Джучи (Золотая Орда): XII — середина XV века. — С. 188—190(§1 Система крыльев и административное устройство. Проблема Ак-Орды и Кок-Орды). — 1055 с. — ISBN 5-903099-01-7.
  • Трепавлов В. Начальный этап образования Улуса Джучи: 1206-1243 гг. // История татар с древнейших времён : в 7 т.. — Казань : АН РТ, Институт истории имени Ш.Марджани, 2009a. — Т. 3, III : Становление Улуса Джучи. — С. 170-172(§1 Начальный этап образования Улуса Джучи: 1206-1243 гг.). — 1055 с. — ISBN 5-903099-01-7.
  • Трепавлов В. Государственный строй Улуса Джучи // История татар с древнейших времён : в 7 т.. — Казань : АН РТ, Институт истории имени Ш.Марджани, 2009a. — Т. 3, III : Становление Улуса Джучи. — С. 177-187. — 1055 с. — ISBN 5-903099-01-7.
  • Трепавлов В. В. Золотая Орда в XIV столетии. — Государственный музей-заповедник "Куликово поле". — М : Квадрига, 2010. — 72 с. — (Музейная библиотека).
  • Трепавлов В. Образование Улулса Джучи // Золотая Орда в мировой истории. — Казань: АН РТ, Институт истории имени Ш.Марджани, 2016. — С. 137—147. — 968 с.
  • Трепавлов В. В. Pax Mongolica в "Истории монголов" Плано Карпини // Иоанн де Плано Карпини. История монголов : Текст, перевод, комментарии / под ред. А.А. Горского, В.В. Трепавлова, пер. с лат. А.А. Вовина, П. В. Лукина, коммент. А.А. Горского, П. В. Лукина, С. А. Масловой, Р. Ю. Почекаева, В. В. Трепавлова. — М : ИДВ РАН, 2022. — С. 11—27. — 383 с.
  • Ускенбай К.З. Восточный Дашт-и Кыпчак в XIII – начале XV века. Проблемы этнополитической истории Улуса Джучи. — Казань : ФЭН, 2013. — 288 с. — (История и культура Золотой Орды ; т. 17).

Дополнительная литература

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Золотая_Орда&oldid=137151013