Нилюфер-хатун: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [непроверенная версия] |
отмена Метка: отмена |
Хумаюн-хату́н была первой женой Орхана Гази. Метки: отменено через визуальный редактор с мобильного устройства из мобильной версии |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Государственный деятель |
{{Государственный деятель |
||
| имя = Хумаюн-хатун |
|||
| оригинал имени = {{lang-ota|نیلوفر خاتون}} |
|||
| изображение = Sultan Orhan tomb Bursa Turkey 2013 3.jpg |
|||
| ширина = 280px |
|||
| описание изображения = Могила Хумаюн Хатун в [[тюрбе]] султана [[Орхан I|Орхана Гази]] в [[Бурса (город)|Бурсе]] |
|||
| должность = [[Валиде-султан|Валиде-хатун]]{{sfn|Akyıldız|2012|s=494}}{{sfn|Süreyya, 1 Cild|1996|s=32}} |
|||
| периодначало = 1359 |
|||
| периодконец = до 1388 |
|||
| предшественник = [[Малхун-хатун]] |
|||
| преемник = <small>предположительно</small><br>[[Девлет-хатун]] |
|||
| монарх = [[Мурад I]] |
|||
| дата рождения = |
|||
| место рождения = |
|||
| дата смерти = до 1388 |
|||
| место смерти = {{МестоСмерти|Бурса|в Бурсе|Бурса (город)}} |
|||
| похоронена = Тюрбе Орхана I в {{МестоЗахоронения|Бурса|в Бурсе|Бурса (город)}} |
|||
| род = [[Османы]] |
|||
| имя при рождении = <small>предположительно</small><br>Холофира (Оливера){{sfn|Emecen|2007|s=124}} |
|||
| отец = |
|||
| супруг = [[Орхан I]] |
|||
| дети = [[Мурад I]] |
|||
| вероисповедание = [[христианство]] → [[ислам]] |
|||
}} |
|||
''' |
'''Хумаюн-хату́н''' ({{lang-ota3|نیلوفر خاتون|Humayün hatun}}), также Хумаюн'''-хату́н''' ({{lang-ota|لولوفر خاتون}}; {{lang-tr|Hümayün Hatun}}{{sfn|Emecen|2007|s=124}}) и Хумаюн'''-хату́н''' ({{lang-ota|اولوفر خاتون}}; {{lang-tr|Hümayün Hatun}}{{sfn|Emecen|2007|s=124}}{{sfn|Aşıkpaşazade|2008|s=54}}) — жена правителя Османского бейлика [[Орхан I|Орхана I]], мать [[Османские султаны|султана]] [[Мурад I|Мурада I]]. |
||
== Биография == |
== Биография == |
||
=== Происхождение === |
=== Происхождение === |
||
По общепринятой версии, |
По общепринятой версии, Хумаюн была византийской гречанкой{{sfn|Alderson|1956|p=83}}, дочерью {{abbr|текфура|Искажённое от армянского «тагавор» — «король»; термин традиционно использовался в Османской империи для обозначения византийских и других христианских правителей.|0}} Ярхисара{{sfn|Süreyya, 1 Cild|1996|s=32}}{{sfn|Emecen|2007|s=124}}{{sfn|Alderson|1956|p=165}}{{sfn|Lowry|2012|p=153}}. Некоторые исследователи называют именем Хумаюн, данным ей при рождении, Холофира (Оливера){{sfn|Emecen|2007|s=124}}. Дата её рождения неизвестна. |
||
Согласно записям XV века, |
Согласно записям XV века, Хумаюн стала женой Орхана, когда он был молод, а его отец только набирал силу{{sfn|Peirce|1993|p=34}}. Хумаюн была обручена с текфуром [[Биледжик|Белокомы]]{{sfn|Süreyya, 1 Cild|1996|s=32}}; этот союз был направлен против [[Осман I|Османа I]]. Весной 1299 года (по другим данным в 1300 году{{sfn|Emecen|2007|s=124}}) Осман со своими людьми был приглашён на празднование свадьбы в Калдыраке близ Белокомы{{sfn|Emecen|2007|s=124}}, где текфуры запланировали его убийство. Однако во время празднований Осман I захватил Белокому, и Хумаюн оказалась в числе его пленников{{sfn|Peirce|1993|p=34}}. Девушка была подарена Османом I его сыну — будущему уджбею [[Орхан I|Орхану I]]{{sfn|Aşıkpaşazade|2008|s=54}}; также, существует версия о том, что Осман I планировал оставить девушку в своём гареме. В случае, если Хумаюн была первой женой Орхана, она также стала первой иностранкой в гареме османских правителей{{sfn|Alderson|1956|p=165 (прим. 4)}}. |
||
Версия XV века о попадании |
Версия XV века о попадании Хумаюн в гарем подвергается сомнениям: так, Лесли Пирс отмечает, что история с захватом невесты на свадьбе в Белокоме могла быть основана на реальном событии, однако касалась она не Хумаюн, а другой жены Орхана — также гречанки [[Аспорча-хатун|Аспорчи]]{{sfn|Peirce|1993|p=34}}; византийские источники также не подтверждают этой версии{{sfn|Emecen|2007|s=124}}. При этом, Пирс считает, что Хумаюн попала в гарем в более позднее время и могла быть не женой, а наложницей Орхана{{sfn|Peirce|1993|p=34}}. По мнению Пирс, жёны Орхана, происходившие из знатных христианских семей, сохраняли свою веру и имена, а Нилюфер скорее всего была наложницей улубея, получившей имя в гареме — в переводе с персидского Хумаюн означает «жар-птица»; Пирс отмечает, что для XIV и XV веков было нормой давать наложницам-рабыням персидские имена обозначавшие растения или птиц{{sfn|Peirce|1993|p=35}}. Версию Пирс о том, что Хумаюн была греческой рабыней, косвенно подтверждает и Годфри Гудвин в своей книге «Закрытый мир османских женщин», где называет Хумаюн последовательницей ислама, хотя она также интересовалась мистическими учениями{{sfn|Goodwin|2006|p=32}}. Так же, по мнению [[Ашик Паша-оглу|Ашикпашазаде]], тот факт, что сын Хумаюн, Мурад I, родился примерно в 1326 году, исключает вероятность того, что она была дочерью текфура Ярхисара, похищенной более двадцати пяти лет назад. Кроме того, брак с дочерью текфура не имел для Орхана или его отца политических перспектив{{sfn|Emecen|2007|s=124}}. |
||
=== Встреча с Ибн Баттутой === |
=== Встреча с Ибн Баттутой === |
||
Арабский путешественник [[Ибн Баттута]], посетивший Изник примерно в 1331 году, встретился здесь с главной женой [[Орхан I|Орхана I]] византийской принцессой Билун-хатун, имя которой в источниках имело вариации ''Беялун/Суйлун''{{sfn|Alderson|1956|p=165}} и ''Биливен/Ниливен''{{sfn|Emecen|2007|s=124}}. Из-за созвучности варианта имени |
Арабский путешественник [[Ибн Баттута]], посетивший Изник примерно в 1331 году, встретился здесь с главной женой [[Орхан I|Орхана I]] византийской принцессой Билун-хатун, имя которой в источниках имело вариации ''Беялун/Суйлун''{{sfn|Alderson|1956|p=165}} и ''Биливен/Ниливен''{{sfn|Emecen|2007|s=124}}. Из-за созвучности варианта имени Хумаин с именем ''Хумаюн'', а также происхождения из византийской знати, поздние исследователи считали, что Билун и Хумаюн — это одна и та же женщина{{sfn|Alderson|1956|p=165}}{{sfn|Emecen|2007|s=124}}{{sfn|Sakaoğlu|2008|s=39—40}}. |
||
По мнению Лесли Пирс, Ибн Баттута встречался не с Нилюфер, а с другой женой Орхана. Согласно записям Ибн Баттуты, он посетил недавно завоёванный Изник, когда Орхан осматривал другие свои крепости, а городом управляла его жена. Ибн Баттута получил аудиенцию у ''Хатун'', которую он описал как «благочестивую и красивую женщину», и позднее говорил, что «она приняла меня с честью, даровала приют и послала дары». Сомнительно, чтобы Нилюфер — матери младшего ребёнка Орхана — были дарованы такие привилегии и публичные обязанности{{sfn|Peirce|1993|p=35}}. |
По мнению Лесли Пирс, Ибн Баттута встречался не с Нилюфер, а с другой женой Орхана. Согласно записям Ибн Баттуты, он посетил недавно завоёванный Изник, когда Орхан осматривал другие свои крепости, а городом управляла его жена. Ибн Баттута получил аудиенцию у ''Хатун'', которую он описал как «благочестивую и красивую женщину», и позднее говорил, что «она приняла меня с честью, даровала приют и послала дары». Сомнительно, чтобы Нилюфер — матери младшего ребёнка Орхана — были дарованы такие привилегии и публичные обязанности{{sfn|Peirce|1993|p=35}}. |
||
=== Потомство === |
=== Потомство === |
||
Традиционно |
Традиционно Хумаюн считается матерью двух сыновей [[Орхан I|Орхана I]] — [[Сулейман-паша Гази|Сулеймана-паши]] (ум. 1359) и будущего султана [[Мурад I|Мурада I]] (1326—1389). В отношении Мурада сомнений у историков не возникает, однако Сулейман, самый влиятельный сын Орхана при его жизни, мог быть сыном другой женщины — вероятно, {{iw|Эфтандисе-хатун||en|Eftandise Hatun}}. Лесли Пирс обосновывает это тем, что Хумаюн впервые появляется в документах вакфа Орхана в 1324 году; Мурад же, по общепринятой версии, родился два года спустя, когда у Орхана уже было трое сыновей, включая Сулеймана, и все они были достаточно взрослыми, чтобы исполнять государственные дела. Таким образом, на момент рождения Сулеймана Хумаюн ещё не вошла в султанскую семью; более того, разница в возрасте Сулеймана и Мурада, составлявшая около двадцати лет, была слишком велика, чтобы они были полнородными братьями{{sfn|Peirce|1993|pp=34—35}}. Феридун Эмеджен, автор статьи о Хумаюн в «Исламской энциклопедии», также придерживается версии о том, что Сулейман не был сыном Нилюфер{{sfn|Emecen|2007|s=124}}. |
||
=== Последние годы и смерть === |
=== Последние годы и смерть === |
||
[[Файл:Iznik Museum4.JPG|мини|Имарет Нилюфер-хатун]] |
[[Файл:Iznik Museum4.JPG|мини|Имарет Нилюфер-хатун]] |
||
С 1331 года Нилюфер долгое время оставалась в [[Изник]]е{{sfn|Emecen|2007|s=124}}. В 1359 году её сын стал правителем [[Османогуллары|Османского бейлика]], а затем и султаном [[Османская империя|Османской империи]] |
С 1331 года Нилюфер долгое время оставалась в [[Изник]]е{{sfn|Emecen|2007|s=124}}. В 1359 году её сын стал правителем [[Османогуллары|Османского бейлика]], а затем и султаном [[Османская империя|Османской империи]] Хумаюн получила титул, аналогичный появившемуся позднее титулу [[валиде-султан]]{{sfn|Akyıldız|2012|s=494}}{{sfn|Süreyya, 1 Cild|1996|s=32}}. |
||
В Изнике в 1388 году по приказу Мурада I в память о его матери был построен [[имарет]] (благотворительная кухня), что говорит о том, что |
В Изнике в 1388 году по приказу Мурада I в память о его матери был построен [[имарет]] (благотворительная кухня), что говорит о том, что Хумаюн умерла не позднее начала 1380-х годов{{sfn|Emecen|2007|s=124}}. Хумаюн умерла в [[Бурса (город)|Бурсе]]{{sfn|Süreyya, 1 Cild|1996|s=32}} и была похоронена здесь же в гробнице мужа{{sfn|Emecen|2007|s=124}}. |
||
{{iw|Имарет Нилюфер-хатун||en|Nilüfer Hatun Imareti}} был построен при вакфе, действовавшем на средства |
{{iw|Имарет Нилюфер-хатун||en|Nilüfer Hatun Imareti}} был построен при вакфе, действовавшем на средства Хумаюн при её жизни и переданном дервишам после неё; работу вакфа обеспечивали хамам, дорожный налог, караван-сарай в Бурсе, семнадцать зданий, сдававшихся в аренду под торговлю, и другая собственность, что говорит о немалом богатстве Хумаюн{{sfn|Emecen|2007|s=124}}. Имарет Хумаюн-хату́н был отреставрирован в 1955 году, и в 1960 году в нём открылся музей Изника{{sfn|Çobanoğlu |2007|s=124—126}}. |
||
== См. также == |
== См. также == |
||
Версия от 17:32, 3 мая 2024
| Хумаюн-хатун | |
|---|---|
| осман. نیلوفر خاتون | |
 Могила Хумаюн Хатун в тюрбе султана Орхана Гази в Бурсе | |
| 1359 — до 1388 | |
| Монарх | Мурад I |
| Предшественник | Малхун-хатун |
| Преемник |
предположительно Девлет-хатун |
|
|
|
| Рождение |
XIII век |
| Смерть |
до 1388 Бурса |
| Место погребения | Тюрбе Орхана I в Бурса |
| Род | Османы |
| Имя при рождении |
предположительно Холофира (Оливера)[3] |
| Супруг | Орхан I |
| Дети | Мурад I |
| Отношение к религии | христианство → ислам |
Хумаюн-хату́н (осман. نیلوفر خاتون / Humayün hatun), также Хумаюн-хату́н (осман. لولوفر خاتون; тур. Hümayün Hatun[3]) и Хумаюн-хату́н (осман. اولوفر خاتون; тур. Hümayün Hatun[3][4]) — жена правителя Османского бейлика Орхана I, мать султана Мурада I.
Биография
Происхождение
По общепринятой версии, Хумаюн была византийской гречанкой[5], дочерью текфура Ярхисара[2][3][6][7]. Некоторые исследователи называют именем Хумаюн, данным ей при рождении, Холофира (Оливера)[3]. Дата её рождения неизвестна.
Согласно записям XV века, Хумаюн стала женой Орхана, когда он был молод, а его отец только набирал силу[8]. Хумаюн была обручена с текфуром Белокомы[2]; этот союз был направлен против Османа I. Весной 1299 года (по другим данным в 1300 году[3]) Осман со своими людьми был приглашён на празднование свадьбы в Калдыраке близ Белокомы[3], где текфуры запланировали его убийство. Однако во время празднований Осман I захватил Белокому, и Хумаюн оказалась в числе его пленников[8]. Девушка была подарена Османом I его сыну — будущему уджбею Орхану I[4]; также, существует версия о том, что Осман I планировал оставить девушку в своём гареме. В случае, если Хумаюн была первой женой Орхана, она также стала первой иностранкой в гареме османских правителей[9].
Версия XV века о попадании Хумаюн в гарем подвергается сомнениям: так, Лесли Пирс отмечает, что история с захватом невесты на свадьбе в Белокоме могла быть основана на реальном событии, однако касалась она не Хумаюн, а другой жены Орхана — также гречанки Аспорчи[8]; византийские источники также не подтверждают этой версии[3]. При этом, Пирс считает, что Хумаюн попала в гарем в более позднее время и могла быть не женой, а наложницей Орхана[8]. По мнению Пирс, жёны Орхана, происходившие из знатных христианских семей, сохраняли свою веру и имена, а Нилюфер скорее всего была наложницей улубея, получившей имя в гареме — в переводе с персидского Хумаюн означает «жар-птица»; Пирс отмечает, что для XIV и XV веков было нормой давать наложницам-рабыням персидские имена обозначавшие растения или птиц[10]. Версию Пирс о том, что Хумаюн была греческой рабыней, косвенно подтверждает и Годфри Гудвин в своей книге «Закрытый мир османских женщин», где называет Хумаюн последовательницей ислама, хотя она также интересовалась мистическими учениями[11]. Так же, по мнению Ашикпашазаде, тот факт, что сын Хумаюн, Мурад I, родился примерно в 1326 году, исключает вероятность того, что она была дочерью текфура Ярхисара, похищенной более двадцати пяти лет назад. Кроме того, брак с дочерью текфура не имел для Орхана или его отца политических перспектив[3].
Встреча с Ибн Баттутой
Арабский путешественник Ибн Баттута, посетивший Изник примерно в 1331 году, встретился здесь с главной женой Орхана I византийской принцессой Билун-хатун, имя которой в источниках имело вариации Беялун/Суйлун[6] и Биливен/Ниливен[3]. Из-за созвучности варианта имени Хумаин с именем Хумаюн, а также происхождения из византийской знати, поздние исследователи считали, что Билун и Хумаюн — это одна и та же женщина[6][3][12].
По мнению Лесли Пирс, Ибн Баттута встречался не с Нилюфер, а с другой женой Орхана. Согласно записям Ибн Баттуты, он посетил недавно завоёванный Изник, когда Орхан осматривал другие свои крепости, а городом управляла его жена. Ибн Баттута получил аудиенцию у Хатун, которую он описал как «благочестивую и красивую женщину», и позднее говорил, что «она приняла меня с честью, даровала приют и послала дары». Сомнительно, чтобы Нилюфер — матери младшего ребёнка Орхана — были дарованы такие привилегии и публичные обязанности[10].
Потомство
Традиционно Хумаюн считается матерью двух сыновей Орхана I — Сулеймана-паши (ум. 1359) и будущего султана Мурада I (1326—1389). В отношении Мурада сомнений у историков не возникает, однако Сулейман, самый влиятельный сын Орхана при его жизни, мог быть сыном другой женщины — вероятно, Эфтандисе-хатун[англ.]. Лесли Пирс обосновывает это тем, что Хумаюн впервые появляется в документах вакфа Орхана в 1324 году; Мурад же, по общепринятой версии, родился два года спустя, когда у Орхана уже было трое сыновей, включая Сулеймана, и все они были достаточно взрослыми, чтобы исполнять государственные дела. Таким образом, на момент рождения Сулеймана Хумаюн ещё не вошла в султанскую семью; более того, разница в возрасте Сулеймана и Мурада, составлявшая около двадцати лет, была слишком велика, чтобы они были полнородными братьями[13]. Феридун Эмеджен, автор статьи о Хумаюн в «Исламской энциклопедии», также придерживается версии о том, что Сулейман не был сыном Нилюфер[3].
Последние годы и смерть
С 1331 года Нилюфер долгое время оставалась в Изнике[3]. В 1359 году её сын стал правителем Османского бейлика, а затем и султаном Османской империи Хумаюн получила титул, аналогичный появившемуся позднее титулу валиде-султан[1][2].
В Изнике в 1388 году по приказу Мурада I в память о его матери был построен имарет (благотворительная кухня), что говорит о том, что Хумаюн умерла не позднее начала 1380-х годов[3]. Хумаюн умерла в Бурсе[2] и была похоронена здесь же в гробнице мужа[3].
Имарет Нилюфер-хатун[англ.] был построен при вакфе, действовавшем на средства Хумаюн при её жизни и переданном дервишам после неё; работу вакфа обеспечивали хамам, дорожный налог, караван-сарай в Бурсе, семнадцать зданий, сдававшихся в аренду под торговлю, и другая собственность, что говорит о немалом богатстве Хумаюн[3]. Имарет Хумаюн-хату́н был отреставрирован в 1955 году, и в 1960 году в нём открылся музей Изника[14].
См. также
Примечания
- ↑ 1 2 Akyıldız, 2012, s. 494.
- ↑ 1 2 3 4 5 Süreyya, 1 Cild, 1996, s. 32.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Emecen, 2007, s. 124.
- ↑ 1 2 Aşıkpaşazade, 2008, s. 54.
- ↑ Alderson, 1956, p. 83.
- ↑ 1 2 3 Alderson, 1956, p. 165.
- ↑ Lowry, 2012, p. 153.
- ↑ 1 2 3 4 Peirce, 1993, p. 34.
- ↑ Alderson, 1956, p. 165 (прим. 4).
- ↑ 1 2 Peirce, 1993, p. 35.
- ↑ Goodwin, 2006, p. 32.
- ↑ Sakaoğlu, 2008, s. 39—40.
- ↑ Peirce, 1993, pp. 34—35.
- ↑ Çobanoğlu, 2007, s. 124—126.
Литература
- Akyıldız, Ali. Valide Sultan // Islam Ansiklopedisi. — İslâm Araştırmaları Merkezi, 2012. — Vol. 42. — P. 494—499.
- Alderson, Anthony Dolphin. The Structure of the Ottoman Dynasty. — Oxford: Clarendon Press, 1956.
- Aşıkpaşazade. Âşık Paşâzade tarihi / ed. Cemil Çiftçi. — Mostar, 2008. — P. 54. — 383 p. — ISBN 6051010181, 9786051010182.
- Çobanoğlu, Ahmet Vefa. Nilüfer Hatun Imareti // Islam Ansiklopedisi. — İslâm Araştırmaları Merkezi, 2007. — Vol. 33. — P. 124—126.
- Emecen, Feridun. Nilüfer Hatun // Islam Ansiklopedisi. — İslâm Araştırmaları Merkezi, 2007. — Vol. 33. — P. 124.
- Goodwin, Godfrey. The Private World of Ottoman Women. — Saqi, 2006. — 261 p. — ISBN 0863567452, 9780863567452.
- Lowry, Heath W. The Nature of the Early Ottoman State. — SUNY Press, 2012. — 197 p. — ISBN 0791487261, 9780791487266.
- Peirce, Leslie P. The Imperial Harem: Women and Sovereignty in the Ottoman Empire. — Oxford: Oxford University Press, 1993. — P. 34—35. — 374 p. — ISBN 0195086775, 9780195086775.
- Sakaoğlu, Necdet. Bu mülkün kadın sultanları. — İstanbul: Oğlak Yayıncılık, 2008. — 574 p.
- Süreyya Mehmed Bey. Sicill-i Osmani / ed. Nuri Akbayar. — Istanbul: Tarih Vakfi Yurt Yayınlar, 1996. — Т. 1. — ISBN 975-333-049-5, 975-333-038-3.
 | Эта статья входит в число добротных статей русскоязычного раздела Википедии. |