Симфония (теория): различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 8: | Строка 8: | ||
В реализации ''симфонии властей'' в исторической реальности неизбежны некоторые отклонения от умозрительного идеала. Отклонение, когда государственная власть действует в сфере духовной и против нее, называется ''[[цезаропапизм|цезарепапизмом]]''. Противоположное уклонение, когда церковная власть действует против государственной в политической сфере — ''папоцезаризмом''. |
В реализации ''симфонии властей'' в исторической реальности неизбежны некоторые отклонения от умозрительного идеала. Отклонение, когда государственная власть действует в сфере духовной и против нее, называется ''[[цезаропапизм|цезарепапизмом]]''. Противоположное уклонение, когда церковная власть действует против государственной в политической сфере — ''папоцезаризмом''. |
||
В рамках ''Симфонии властей'' [[цезаропапизм]] считается языческим отклонением от нормы. |
В рамках ''Симфонии властей'' [[цезаропапизм]] считается [[Язычество|языческим]] отклонением от нормы. |
||
== См. также == |
== См. также == |
Версия от 17:17, 13 февраля 2009
Симфо́ния (от греч. συμφωνία — «созвучие», «согласие»); также симфония властей — православный принцип (идеал) взаимоотношений между церковной и светской властью, заключающийся в том, что светская и церковная власти находятся в состоянии согласия (гармонии) и сотрудничества (синергии), по аналогии с Божественной и человеческой природой Христа, «нераздельны и неслиянны».
Хотя фактически подобные отношения между Империей и Церковью восходят к императору Константину Великому, автором концепции обычно сичтают иператора Юстиниана (VI), который первым её сформулировал в 6-й Новелле для Патриарха Епифания (535):
«Величайшие блага, дарованные людям высшею благостью Божией, суть священство (ἱερωσύνη) и царство (βασιλεία), из которых первое заботится о Божественных делах, а второе руководит и заботится о человеческих делах, а оба, исходя из одного и того же источника, составляют украшение человеческой жизни. Поэтому ничто не лежит так на сердце царей, как честь священнослужителей, которые со своей стороны служат им, молясь непрестанно за них Богу. И если священство будет во всем благоустроено и угодно Богу, а государственная власть будет по правде управлять вверенным ей государством, то будет полное согласие между ними во всём (συμφωνία τις ἀγαθὴ), что служит на пользу и благо человеческого рода. Потому мы прилагаем величайшее старание к охранению истинных догматов Божиих и чести священства, надеясь получить чрез это великие блага от Бога и крепко держать те, которые имеем».
В реализации симфонии властей в исторической реальности неизбежны некоторые отклонения от умозрительного идеала. Отклонение, когда государственная власть действует в сфере духовной и против нее, называется цезарепапизмом. Противоположное уклонение, когда церковная власть действует против государственной в политической сфере — папоцезаризмом.
В рамках Симфонии властей цезаропапизм считается языческим отклонением от нормы.
См. также
Ссылки
- Государство, Церковь, общество: исторический опыт и современные проблемы Обращение Патриарха Алексия II к организаторам и участникам конференции
- А. Малер. Возвращение к Симфонии
- [1]
Это заготовка статьи о православии. Помогите Википедии, дополнив её. |