Эта статья входит в число добротных статей

Ануннаки: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Исправлена морфология.
Метки: через визуальный редактор с мобильного устройства из мобильной версии
м clean up, replaced: == Ссылки == {{внешние ссылки}} → {{внешние ссылки}}
Строка 33: Строка 33:


=== Обобщённое название младших богов ===
=== Обобщённое название младших богов ===
Под Ануннаками могли пониматься младшие боги вообще{{sfn|Афанасьева|1991|с=90}}. В эпоху [[III династия Ура|III династии Ура]] Ануннаки описывались как дети отца богов [[Ану|Ана]], «приказавшего им родиться» на небе и на земле{{sfn|Афанасьева|1991|с=90}}. В частности, в шумерском мифе «Лахар и Ашнан» упомянуто создание [[Ану|Аном]] этих божеств «в небесных и земных горах» и их изначальное существование{{sfn|Leick|2003|p=108}}. Согласно мифу, мир тогда ещё не был обустроен и Ануннаки вынуждены были питаться травой, пить воду и заниматься тяжким трудом{{sfn|Leick|2003|p=7}}. Для облегчения жизни богов были созданы Лахар (божество-покровитель крупного рогатого скота) и [[Ашнан]] (божество земледелия), а также люди{{sfn|Leick|2003|p=108}}. В тексте «Энки и Нинмах» говорится о рождении Ануннаков и их роли в обустройстве мира{{sfn|Leick|2003|p=7, 42}}. В [[Вавилон|вавилонском]] [[Космогония|космогоническом]] мифе «''Энума элиш''» (предположительно созданном в эпоху [[Вавилонские цари#II династия Исина|II династии Исина]], [[XII век до н. э.]]{{sfn|Leick|2003|p=52}}) говорится о разделении [[Мардук]]ом шестисот Ануннаков, половина из которых должна была жить на земле, а вторая половина — на небе{{sfn|Leick|2003|p=8}}. В благодарность за победу над силами хаоса боги-Ануннаки преподносят в дар Мардуку основанный ими Вавилон с великолепным святилищем [[Эсагила|Эсагилой]] и [[зиккурат]]ом [[Этеменанки]]{{sfn|Leick|2003|p=54—55}}.
Под Ануннаками могли пониматься младшие боги вообще{{sfn|Афанасьева|1991|с=90}}. В эпоху [[III династия Ура|III династии Ура]] Ануннаки описывались как дети отца богов [[Ану|Ана]], «приказавшего им родиться» на небе и на земле{{sfn|Афанасьева|1991|с=90}}. В частности, в шумерском мифе «Лахар и Ашнан» упомянуто создание [[Ану|Аном]] этих божеств «в небесных и земных горах» и их изначальное существование{{sfn|Leick|2003|p=108}}. Согласно мифу, мир тогда ещё не был обустроен и Ануннаки вынуждены были питаться травой, пить воду и заниматься тяжким трудом{{sfn|Leick|2003|p=7}}. Для облегчения жизни богов были созданы Лахар (божество-покровитель крупного рогатого скота) и [[Ашнан]] (божество земледелия), а также люди{{sfn|Leick|2003|p=108}}. В тексте «Энки и Нинмах» говорится о рождении Ануннаков и их роли в обустройстве мира{{sfn|Leick|2003|p=7, 42}}. В [[вавилон]]ском [[Космогония|космогоническом]] мифе «''Энума элиш''» (предположительно созданном в эпоху [[Вавилонские цари#II династия Исина|II династии Исина]], [[XII век до н. э.]]{{sfn|Leick|2003|p=52}}) говорится о разделении [[Мардук]]ом шестисот Ануннаков, половина из которых должна была жить на земле, а вторая половина — на небе{{sfn|Leick|2003|p=8}}. В благодарность за победу над силами хаоса боги-Ануннаки преподносят в дар Мардуку основанный ими Вавилон с великолепным святилищем [[Эсагила|Эсагилой]] и [[зиккурат]]ом [[Этеменанки]]{{sfn|Leick|2003|p=54—55}}.


Упоминание Ануннаков также отражает литературный приём: противопоставление божеств их могучему герою{{sfn|Leick|2003|p=8}}. Например, для подчеркивания могущества великого божества часто описывалась реакция Ануннаков на его действия: дрожат от взгляда и слова [[Ану|Ана]]; забиваются в щели, как мыши; дрожат при имени [[Энлиль|Энлиля]] и [[Нинлиль]]{{sfn|Афанасьева|1991|с=90}}.
Упоминание Ануннаков также отражает литературный приём: противопоставление божеств их могучему герою{{sfn|Leick|2003|p=8}}. Например, для подчеркивания могущества великого божества часто описывалась реакция Ануннаков на его действия: дрожат от взгляда и слова [[Ану|Ана]]; забиваются в щели, как мыши; дрожат при имени [[Энлиль|Энлиля]] и [[Нинлиль]]{{sfn|Афанасьева|1991|с=90}}.
Строка 42: Строка 42:
=== Великие боги ===
=== Великие боги ===
{{main|Игиги}}
{{main|Игиги}}
Иногда Ануннаками называли не младших, а наоборот великих богов; в этом смысле Ануннаки были синонимичны Игигам{{sfn|Leick|2003|p=8}}. В частности, в [[Аккадский язык|аккадском]] «Сказании об Атрахасисе» (наиболее ранняя версия датирована [[Старовавилонский период|старовавилонским периодом]]{{sfn|Leick|2003|p=64}}) к «Семерым Ануннакам» отнесены великие божества, которым прислуживают младшие боги — Игиги{{sfn|Leick|2003|p=64}}; там также описывается изначальный быт богов до обустройства мира и создания людей{{sfn|Leick|2003|p=8}}. В литературных текстах, в тех случаях, когда к Ануннакам относился кто-либо из главных богов, его имя часто снабжалось [[Эпитет|эпитетом]] «первый среди Ануннаков», «благороднейший среди Ануннаков» или «герой Ануннаков»{{sfn|Афанасьева|1991|с=90}}.
Иногда Ануннаками называли не младших, а наоборот великих богов; в этом смысле Ануннаки были синонимичны Игигам{{sfn|Leick|2003|p=8}}. В частности, в [[Аккадский язык|аккадском]] «Сказании об Атрахасисе» (наиболее ранняя версия датирована [[Старовавилонский период|старовавилонским периодом]]{{sfn|Leick|2003|p=64}}) к «Семерым Ануннакам» отнесены великие божества, которым прислуживают младшие боги — Игиги{{sfn|Leick|2003|p=64}}; там также описывается изначальный быт богов до обустройства мира и создания людей{{sfn|Leick|2003|p=8}}. В литературных текстах, в тех случаях, когда к Ануннакам относился кто-либо из главных богов, его имя часто снабжалось [[эпитет]]ом «первый среди Ануннаков», «благороднейший среди Ануннаков» или «герой Ануннаков»{{sfn|Афанасьева|1991|с=90}}.


=== Локальные боги ===
=== Локальные боги ===
Строка 66: Строка 66:
{{примечания|group="комм."}}
{{примечания|group="комм."}}


== Ссылки ==
{{внешние ссылки}}
{{внешние ссылки}}
{{перевести|en|Anunnaki}}
{{перевести|en|Anunnaki}}

Версия от 17:53, 20 мая 2024

Ануннаки
ᵈa-nuna; ᵈa-nuna-ke₄-ne; ᵈa-nun-na
Оттиск печати аккадского времени, изображающий божество растительного мира, окружëнное младшими богами-почитателями. Художественный музей Уолтерса
Оттиск печати аккадского времени, изображающий божество растительного мира, окружëнное младшими богами-почитателями. Художественный музей Уолтерса
Мифология шумеро-аккадская
Тип группа божеств
Толкование имени шум. «семя князя»(?)
Упоминания литературные тексты
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Анунна́ки[1], или Ану́н(н)а[1] (шум. ᵈa-nuna; ᵈa-nuna-ke₄-ne; ᵈa-nun-na[2]: предположительно — «семя князя»[1][2][комм. 1]) — в шумеро-аккадской мифологии одна из двух (наряду с Игигами) групп родственных божеств[3]. Младшие боги, населяющие землю, подземный мир, а также небеса[4][1]; в отдельных текстах — хтонические божества[4][1], судьи царства мёртвых[2]. Как правило, упоминаются суммарно, без приведения конкретных имён. В некоторых случаях синонимичны Игигам[5].

Игиги и Ануннаки

Cтатуя Мардука, изображена на цилинд-рической печати вави-лонского царя IX в. до н. э.

В позднем шумеро-аккадском пантеоне боги делились на две родовые группы, или фратрии — Игигов и Ануннаков[4]. К Игигам обычно относились главные боги[6], в том числе Ану, Энлиль, Мардук, Нергал; местом их обитания чаще всего были небеса[4]. Ануннаки часто представляли младших богов[7] и обитавшие преимущественно в подземном мире и на земле, но иногда также и на небесах[4][1]. Разделение на Игигов и Ануннаков появилось в аккадское время[7]. К младшим богам-Ануннакам, по всей видимости, были отнесены боги локальных пантеонов[7]. Это разделение не было чётким и в широком смысле обозначения обеих групп — Игигов и Ануннаков — могли быть синонимичны[8]. Общее число Ануннаков в источниках варьируется от 7 до 600, чаще всего упоминается 50 богов[7].

Упоминание в источниках

Регулярное упоминание Ануннаков появляется в литературных текстах эпохи Шумеро-Аккадского царства, когда началась унификация шумеро-аккадского пантеона[2][7].

Обобщённое название младших богов

Под Ануннаками могли пониматься младшие боги вообще[7]. В эпоху III династии Ура Ануннаки описывались как дети отца богов Ана, «приказавшего им родиться» на небе и на земле[7]. В частности, в шумерском мифе «Лахар и Ашнан» упомянуто создание Аном этих божеств «в небесных и земных горах» и их изначальное существование[9]. Согласно мифу, мир тогда ещё не был обустроен и Ануннаки вынуждены были питаться травой, пить воду и заниматься тяжким трудом[2]. Для облегчения жизни богов были созданы Лахар (божество-покровитель крупного рогатого скота) и Ашнан (божество земледелия), а также люди[9]. В тексте «Энки и Нинмах» говорится о рождении Ануннаков и их роли в обустройстве мира[10]. В вавилонском космогоническом мифе «Энума элиш» (предположительно созданном в эпоху II династии Исина, XII век до н. э.[11]) говорится о разделении Мардуком шестисот Ануннаков, половина из которых должна была жить на земле, а вторая половина — на небе[8]. В благодарность за победу над силами хаоса боги-Ануннаки преподносят в дар Мардуку основанный ими Вавилон с великолепным святилищем Эсагилой и зиккуратом Этеменанки[12].

Упоминание Ануннаков также отражает литературный приём: противопоставление божеств их могучему герою[8]. Например, для подчеркивания могущества великого божества часто описывалась реакция Ануннаков на его действия: дрожат от взгляда и слова Ана; забиваются в щели, как мыши; дрожат при имени Энлиля и Нинлиль[7].

Хтонические боги и определители судеб

Особую категорию младших богов-Ануннаков составляли хтонические боги, в том числе судьи подземного мира[7]. Таковыми они предстают, в частности, в мифе Нисхождение Инанны в нижний мир»[8]. В шумерском тексте «Энки и мировой порядок» (сохранившемся в старовавилонских списках[13]) говорится о воздаянии Ануннаками почестей богу подземных вод Энки и определении ими судеб людей[8]. В относительно позднем «Мифе об Эрре» (записанном в VIII веке до н. э.[14]) Ануннаки — боги царства мёртвых, братья владыки преисподней Нергала, враждебно настроенные к людям[8].

Великие боги

Основная статья: Игиги

Иногда Ануннаками называли не младших, а наоборот великих богов; в этом смысле Ануннаки были синонимичны Игигам[8]. В частности, в аккадском «Сказании об Атрахасисе» (наиболее ранняя версия датирована старовавилонским периодом[15]) к «Семерым Ануннакам» отнесены великие божества, которым прислуживают младшие боги — Игиги[15]; там также описывается изначальный быт богов до обустройства мира и создания людей[8]. В литературных текстах, в тех случаях, когда к Ануннакам относился кто-либо из главных богов, его имя часто снабжалось эпитетом «первый среди Ануннаков», «благороднейший среди Ануннаков» или «герой Ануннаков»[7].

Локальные боги

Некоторые тексты содержат отсылки к Ануннакам как к локальным божествам-нумина[8]. Например, в гимне из Дрехема (исторический Пузриш-Даган, пригород Ниппура) упомянуты «пятьдесят Анунна Эреду»[8]. В текстах также упоминаются локальные боги-Ануннаки из Лагаша, Ниппура и других городов-государств[7].

Функции и культ

Как младшие боги Ануннаки обычно не упоминаются по именам, а свидетельства ритуалов с их участием немногочисленны[8]. Функции Ануннаков в целом неясны; как у судей подземного мира, их главной функцией, по-видимому, было определение судеб людей[7]. Ануннаки также могли выступать посредниками между богами и людьми, покровителями и заступниками людей[7]. Например, к ранним и наиболее известным примерам почитания относится обращение Гудеа в храме Энинну (посвященном Нингирсу): лагашский царь указывает на поддержку Ануннаками слабых, продление ими жизни благочестивых и просит донести его молитвы до Нингирсу[8]. Именем этой группы божеств также скреплялись клятвы[7].

Из текстов Гудеа известно о совершении ритуалов в честь Ануннаков (без приведения их имён) в лагашском храме бога Нингирсу[8]. Из топографических текстов известна Экагула (E-ka-gula, шум. é-ká-gul-la: «дом Великих ворот») — святилище Ануннаков в Вавилоне, в квартале TE.Eki, нередко фигурирующая также в текстах культовой любовной лирики[16].

Маргинальные теории

Основная статья: Палеоконтакт

В книгах Захарии Ситчина Ануннаки (часто с написанием «Аннунаки») — гуманоидная раса инопланетян с планеты Нибиру, которым приписывается создание человеческого вида на Земле[17][18][19].

См. также

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Афанасьева, 1991, с. 89.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Leick, 2003, p. 7.
  3. ↑ ИДВ, 1983, с. 371.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 ИДВ, 1983, с. 281, 454.
  5. ↑ Leick, 2003, p. 8, 85.
  6. ↑ ИДВ, 1983, с. 454.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Афанасьева, 1991, с. 90.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Leick, 2003, p. 8.
  9. ↑ 1 2 Leick, 2003, p. 108.
  10. ↑ Leick, 2003, p. 7, 42.
  11. ↑ Leick, 2003, p. 52.
  12. ↑ Leick, 2003, p. 54—55.
  13. ↑ Leick, 2003, p. 43.
  14. ↑ Leick, 2003, p. 57.
  15. ↑ 1 2 Leick, 2003, p. 64.
  16. ↑ George, 1992, p. 26, 60—61.
  17. ↑ Fritze, 2016.
  18. ↑ Robertson, 2016.
  19. ↑ Fritze, 2009.

Комментарии

  1. ↑ По-видимому — семя бога Энки[1], при этом во многих работах Ануннаки описываются как потомство Ана[2]

Литература

  • Афанасьева В. К.. Ануннаки // Мифы народов мира : Энциклопедия в двух томах / Гл. ред. С. А. Токарев. — М.: Советская Энциклопедия, 1991. — Т. 1 (А—К). — С. 89—90. — ISBN 5-85270-016-9.
  • История Древнего Востока : Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. 1. Месопотамия / Под ред. И. М. Дьяконова. — М.: Наука, 1983. — 534 с.
  • George, A. R. Babylonian Topographical Texts. — Louvain: Peeters, 1992. — 504 p. — (Orientalia Lovaniensia Analecta, 40). — ISBN 978-90-6831-410-6.
  • Leick G. A dictionary of Ancient Near Eastern mythology. — New York: Taylor & Francis, 2003. — 241 p. — ISBN 0-203-02852-X.
  • Black J., Green A. Anuna, Anunnakkū // Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia : An Illustrated Dictionary. — 2nd Edit., Reprit.. — London: The British Museum press, 2004. — 193 p. — ISBN 0-7141-1705-6.
  • Fritze, Ronald H. (2009), Invented Knowledge: False History, Fake Science and Pseudo-Religions, London, England: Reaktion Books, ISBN 978-1-86189-430-4
  • Fritze, Ronald H. (2016), Egyptomania: A History of Fascination, Obsession and Fantasy, London, England: Reaktion Books, ISBN 978-1-78023-639-1
  • Robertson, David G. (2016), Cox, James; Sutcliffe, Steven; Sweetman, William (eds.), UFOs, Conspiracy Theories and the New Age: Millennial Conspiracism, Bloomsbury Advances in Religious Studies, London, England: Bloomsbury Publishing, ISBN 978-1-4742-5320-8
Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Ануннаки&oldid=137918919