Рука Творца: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
'''Рука Творца''' — распространённая тема в истории [[Изобразительное искусство|изобразительного искусства]]. [[Композиция (изобразительное искусство)|Композиции]] на эту тему имеют, как правило, [[символ]]ический или [[Аллегория|аллегорический]] смысл: рука художника уподобляется руке Творца, создателя мира. |
'''Рука Творца''' — распространённая тема в истории [[Изобразительное искусство|изобразительного искусства]]. [[Композиция (изобразительное искусство)|Композиции]] на эту тему имеют, как правило, [[символ]]ический или [[Аллегория|аллегорический]] смысл: рука художника уподобляется руке Творца, создателя мира. |
||
В протоизобразительной деятельности человека эпохи каменного века на стенах пещер встречаются различные отпечатки кистей рук. В средневековом искусстве известны [[Гравюра|гравюры]] на дереве или гравированные изображения на камне, в которых показана ладонь человека, а на ней миниатюрные фигуры: в основании большого пальца — Богоматерь, выше — полуфигура Христа, на фалангах пальцев — двенадцать Апостолов (в этом случае количество пальцев фантастически увеличивается)<ref>[[Власов, Виктор Георгиевич|Власов В. Г.]] «Рука Бога» // Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 10 т. — СПб.: Азбука-Классика. — Т. VIII, 2008. — С. 308</ref>. |
В протоизобразительной деятельности человека эпохи каменного века на стенах пещер встречаются различные отпечатки кистей рук<ref> Столяр А. Д. Происхождение изобразительного искусства. — М.: Искусство, 1985 </ref> <ref> Абрамова З. А. Древнейшие формы изобразительного творчества (археологический анализ палеолитического искусства) // Ранние формы искусства. Сборник статей. — М.: Искусство, 1972. — С. 9—28</ref>. В средневековом искусстве известны [[Гравюра|гравюры]] на дереве или гравированные изображения на камне, в которых показана ладонь человека, а на ней миниатюрные фигуры: в основании большого пальца — Богоматерь, выше — полуфигура Христа, на фалангах пальцев — двенадцать Апостолов (в этом случае количество пальцев фантастически увеличивается)<ref>[[Власов, Виктор Георгиевич|Власов В. Г.]] «Рука Бога» // Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 10 т. — СПб.: Азбука-Классика. — Т. VIII, 2008. — С. 308</ref>. |
||
Точно также Десница Господня изображается в виде руки, появляющейся из облака или сферы — символа Св. Духа. Подобная [[иконография]] основана на том, что кисть руки символизирует Творящую силу, которая только, но не само божество, может быть доступна созерцанию и пониманию смертного человека<ref>Фергюсон Дж. Христианский символизм. — М.: Золотой век, 1998. — С. 82</ref>. Распространено также троепёрстное сложение десницы как благословение именем Пресвятой Троицы. С таким жестом изображаются святители (святые епископы, митрополиты, патриархи), преподобные и праведные, имеющие священный сан<ref>Никольская Т. М. Иконописный образ, его семантика и символика. Часть 3 // Аналитика культурологии, 2011. — № 19. (дата обращения: 07.09.2020)</ref>. В виде руки изготавливали антропоморфные бронзовые и серебряные [[Реликварий|реликварии]] для хранения мощей святых. Их происхождение объясняют древними [[Вотивные предметы|вотивными предметами]], когда, обращаясь к богам с мольбой об исцелении, в святилище приносили сделанные из глины или дерева макеты частей тела, требующих лечения. |
Точно также Десница Господня изображается в виде руки, появляющейся из облака или сферы — символа Св. Духа. Подобная [[иконография]] основана на том, что кисть руки символизирует Творящую силу, которая только, но не само божество, может быть доступна созерцанию и пониманию смертного человека<ref>Фергюсон Дж. Христианский символизм. — М.: Золотой век, 1998. — С. 82</ref>. Распространено также троепёрстное сложение десницы как благословение именем Пресвятой Троицы. С таким жестом изображаются святители (святые епископы, митрополиты, патриархи), преподобные и праведные, имеющие священный сан<ref>Никольская Т. М. Иконописный образ, его семантика и символика. Часть 3 // Аналитика культурологии, 2011. — № 19. (дата обращения: 07.09.2020)</ref>. В виде руки изготавливали антропоморфные бронзовые и серебряные [[Реликварий|реликварии]] для хранения мощей святых. Их происхождение объясняют древними [[Вотивные предметы|вотивными предметами]], когда, обращаясь к богам с мольбой об исцелении, в святилище приносили сделанные из глины или дерева макеты частей тела, требующих лечения. |
||
Версия от 10:05, 23 мая 2024
 | |
| Рука Творца | |
 Медиафайлы на Викискладе |
Рука Творца — распространённая тема в истории изобразительного искусства. Композиции на эту тему имеют, как правило, символический или аллегорический смысл: рука художника уподобляется руке Творца, создателя мира.
В протоизобразительной деятельности человека эпохи каменного века на стенах пещер встречаются различные отпечатки кистей рук[1] [2]. В средневековом искусстве известны гравюры на дереве или гравированные изображения на камне, в которых показана ладонь человека, а на ней миниатюрные фигуры: в основании большого пальца — Богоматерь, выше — полуфигура Христа, на фалангах пальцев — двенадцать Апостолов (в этом случае количество пальцев фантастически увеличивается)[3].
Точно также Десница Господня изображается в виде руки, появляющейся из облака или сферы — символа Св. Духа. Подобная иконография основана на том, что кисть руки символизирует Творящую силу, которая только, но не само божество, может быть доступна созерцанию и пониманию смертного человека[4]. Распространено также троепёрстное сложение десницы как благословение именем Пресвятой Троицы. С таким жестом изображаются святители (святые епископы, митрополиты, патриархи), преподобные и праведные, имеющие священный сан[5]. В виде руки изготавливали антропоморфные бронзовые и серебряные реликварии для хранения мощей святых. Их происхождение объясняют древними вотивными предметами, когда, обращаясь к богам с мольбой об исцелении, в святилище приносили сделанные из глины или дерева макеты частей тела, требующих лечения.
В мусульманском искусстве почитается «Рука Фатимы» — изображение руки, в частности, вырезанное на дверном косяке, является охранительным (Фатима — младшая дочь пророка Мухаммада — способна защищать людей от злых сил. Пять пальцев «руки Фатимы» обозначают «пять столпов ислама», олицетворяемых членами семьи пророка, а также пять главных предписаний ислама: исповедание веры, молитву, паломничество, пост и милостыню[6][7]. Микеланжело Буонарроти в сцене «Сотворение Адама» в росписи плафона Сикстинской капеллы в Ватикане (1508—1512) использовал традиционный мотив в почти буквальном значении: сотворение человека прикосновением Десницы Божьей, однако, как это свойственно великому художнику, придал изображению новый символический смысл — акт Творения подобен акту творца-художника[8].
Примечания
- ↑ Столяр А. Д. Происхождение изобразительного искусства. — М.: Искусство, 1985
- ↑ Абрамова З. А. Древнейшие формы изобразительного творчества (археологический анализ палеолитического искусства) // Ранние формы искусства. Сборник статей. — М.: Искусство, 1972. — С. 9—28
- ↑ Власов В. Г. «Рука Бога» // Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 10 т. — СПб.: Азбука-Классика. — Т. VIII, 2008. — С. 308
- ↑ Фергюсон Дж. Христианский символизм. — М.: Золотой век, 1998. — С. 82
- ↑ Никольская Т. М. Иконописный образ, его семантика и символика. Часть 3 // Аналитика культурологии, 2011. — № 19. (дата обращения: 07.09.2020)
- ↑ Ислам. Энциклопедический словарь. — М.: Наука, 1991. — С. 253
- ↑ Купер Дж. Энциклопедия символов. — М.: Золотой век, 1995. — С. 277
- ↑ Власов В. Г., 2008. — С. 308