Культурные ценности: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м автоматическая отмена правки участника TurturCanis - R:7 ORES: 0.8423
Метка: откат
мНет описания правки
Метки: через визуальный редактор с мобильного устройства из мобильной версии ссылка на неоднозначность Задача для новичков Задача для новичков: корректура
Строка 1: Строка 1:
{{Стиль статьи}}
{{Стиль статьи}}
[[Файл:Golden robes.jpg|thumb|[[Икона]] [[Спас Златая риза|Спаса Златая риза]], наказавшая Мануила, XI век]]
[[Файл:Golden robes.jpg|thumb|[[Икона]] [[Спас Златая риза|Спаса Златая риза]], наказавшая Мануила, XI век]]
'''Культурные ценности''' — это материальные и нематериальные элементы, имеющие художественную, духовную, имущественную ценность, общечеловеческое значение, а также оказывающие эстетическое, мировоззренческое, научное и историческое воздействие на человека{{sfn|Нешатаева, Культурные ценности|2013|с=12}}.
'''Культурные ценности''' — это незаменимые материальные и нематериальные предметы и произведения [[Культура|культуры]], созданные человеком в результате [[Творчество|творческого процесса]], имеющие художественную и [[Стоимость|имущественную ценность]], универсальную значимость и оказывающие [[Эстетика|эстетическое]], [[Наука|научное]], [[История|историческое]] воздействие на человека{{sfn|Нешатаева, Культурные ценности|2013|с=12}}.


Впервые определение культурных ценностей было дано в [[Гаагская конвенция о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта|Гаагской конвенции о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта]] в [[1954 год|1954]] году. Эта конвенция ввела данное понятие в международную терминологию. В разных [[Отрасль права|отраслях права]] могут применяться различные определения{{sfn|Богуславский|2012|с=12}}.
Впервые определение понятия «культурная ценность» было сформулировано в Гаагской Конвенции о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта в 1954 году. Благодаря данной Конвенции это понятие было введено в международную терминологию. В настоящее время в каждом государстве имеется своё, национальное определение этого понятия, при этом, в одной и той же стране в различных [[Отрасль права|отраслях права]] могут применяться разные определения{{sfn|Богуславский|2012|с=12}}. В [[Россия|Российской Федерации]] общее широкое определение культурных ценностей даётся в статье 3 Закона РФ от 9 октября 1992 г. «Основы законодательства Российской Федерации о культуре», понятие движимых культурных ценностей даётся в статье 6 Закона РФ от 15 апреля 1993 г. «О ввозе и вывозе культурных ценностей»{{sfn|Богуславский|2012|с=25}}.


Рынок культурных ценностей и искусства один из старейших инвестиционных рынков в мире. В мире также существует также незаконный оборот культурных ценностей. Борьба с ним идёт путём ведения государственных реестров культурных ценностей, а также создания и распространения этических кодексов для торговцев культурными ценностями.
Рынок культурных ценностей и [[Произведение искусства|предметов искусства]] является одним из старейших [[Инвестиции|инвестиционных]] рынков в мире. Годовой оборот мирового [[Арт-рынок|арт-рынка]] колеблется от 25 до 30 млрд долларов{{sfn|Нешатаева, Культурные ценности|2013|с=5}}. Существует и незаконный оборот культурных ценностей, ежегодный оборот которого оценивается примерно в 10 млрд долларов, уступая только теневому рынку [[Торговля оружием|торговли оружием]] и [[Наркоторговля|наркобизнесу]]{{sfn|Полиция России|2014}}. Борьба с незаконным оборотом культурных ценностей может производиться с помощью публичных государственных [[Реестр культурных ценностей|реестров культурных ценностей]], а также созданием и распространением [[кодекс]]ов [[Профессиональная этика|профессиональной этики]] для торговцев культурными ценностями, которые способствуют саморегулированию [[Арт-рынок|арт-рынка]]{{sfn|Holistic Auction|2017}}.


== Категории культурных ценностей ==
== Категории предметов, являющихся культурными ценностями ==
* [[нравственные идеалы|нравственные]] и [[этнические идеалы]], [[норма поведения|нормы]] и [[образец поведения|образцы поведения]] - синоним: [[нравственные ценности]]
Культурные ценности можно разделить на 4 группы:
* [[язык]]и, [[диалект]]ы и [[говор]]ы, [[национальные традиции]] и [[национальные обычаи|обычаи]], [[исторический топоним|исторические топонимы]], [[фольклор]], [[художественные промыслы]] и [[ремесла]], [[произведения культуры и искусства]] - синоним: [[культура]]
* [[Нравственный ориентир|Нравственные ценности]] — [[Нравственность|нравственные]] и [[Идеал|эстетические идеалы]], [[норма поведения|нормы]] и [[Мораль|образцы поведения]];
* результаты и методы [[научные исследования|научных исследований]] [[культурная деятельность|культурной деятельности]], имеющие [[историко-культурная значимость|историко-культурную значимость]] - научные ценности, знания, [[наука]]
* [[культура|Культурные ценности]] — [[язык]]и, [[диалект]]ы и [[говор]]ы, [[Традиция|национальные традиции]] и [[Обычай|обычаи]], [[Топоним|исторические топонимы]], [[фольклор]], [[художественные промыслы]] и [[ремесла]], [[Произведение искусства|произведения культуры и искусства]];
* [[здание|здания]], [[Архитектурное сооружение|сооружения]], объекты, [[предмет]]ы (культа), [[технология|технологии]], уникальные в историко-культурном отношении [[территория|территории]] и [[объект]]ы - исторические ценности
* Научные ценности, [[знание|знания]], сама [[наука]] — результаты и методы [[научные исследования|научных исследований]] [[Культура|культурной деятельности]], имеющие [[Историческая память|историко-культурную значимость]];
* Исторические ценности — [[здание|здания]], [[Архитектурное сооружение|сооружения]], [[Памятник|памятники]] архитектуры, [[Вещь|предметы]] культа, [[технология|технологии]], уникальные в историко-культурном отношении [[территория|территории]].


== Понятие культурной ценности с философской точки зрения ==
== Философия ==
Экспертиза культурных ценностей это особый тип бинарного взаимодействия субъекта и объекта, где количество субъектов и объектов может варьироваться от одного до бесконечности. Как технологический процесс экспертиза представляет собой цикл из трёх параллельных действий: научной атрибуции культурных ценностей, технико-технологического исследования материального носителя культурных ценностей и маркетингового анализа важности культурных ценностей. Являясь оценкой моральных ожиданий ценителя, экспертиза культурных ценностей всегда содержит мнение и поэтому носит субъективный характер, который приобретает объективный статус после коллегиального утверждения результатов экспертизы. Основные параметры экспертизы культурных ценностей, отражающие степень её научности: достоверность, вероятность, обоснованность{{sfn|Шестаков, Вопросы культурологии|2008|с=57-64}}.
''[[Экспертиза]] культурных ценностей ''представляет собой особый вид бинарных взаимодействий субъекта и объекта, при которых количество субъектов и объектов может варьироваться от единицы до бесконечности. Как технологический процесс экспертиза представляет собой цикл трёх параллельно протекающих действий: научной [[атрибуция|атрибуции]], культурных ценностей, технико-технологического исследования материального носителя культурной ценности и [[маркетинг]]овый анализ стоимости культурной ценности. Являясь оценкой нравственных ожиданий сведущего человека (знатока) экспертиза культурных ценностей всегда мнение, и поэтому имеет субъективный характер, который приобретает квазиобъективный статус после коллегиального утверждения результатов экспертизы. Основные параметры экспертизы культурных ценностей отражающие степень её научности: надёжность, вероятность, валидность{{sfn|Шестаков, Вопросы культурологии|2008|с=57-64}}.


'''[[Ценность]]''' — определённая объективная справедливость, которой обладает тот или иной субъект права: человек или группа людей.
''[[Ценность]]'' — есть определённая объективная объектность, находящаяся в обладании конкретного субъекта права (человека или группы людей).


[[Культурные ценности]] — это определённая сфера, которая, находясь в собственности частного лица, группы лиц или государства, представляет универсальную ценность.
''Культурной ценностью'' называется определённая объективная объектность, которая находясь в обладании частного лица, группы лиц или государства, представляется ''универсальной (выдающейся универсальной) ценностью'';


'''Общечеловеческая ценность''' — материальный объект, в котором раскрывается содержание духовной ценности, значимой для широкого круга субъектов: как отдельных людей, так и различных социальных групп.
где У''ниверсальная ценность'' — есть материальный предмет (объект), в котором выявлено содержание духовной ценности, значимой для широкого круга субъектов, как отдельных индивидов, так и различных социальных групп (сословий, корпораций, религиозных конфессий классов, народов, наций или всего человечества);


'''Выдающаяся универсальная ценность''' культурная ценность, значимая для мирового сообщества {{ref+|Термины ''универсальная культурная ценность'' и ''выдающаяся универсальная культурная ценность'' введены без определения «Конвенцией об охране всемирного культурного и природного наследия» (Принята в г. Париже 16.11.1972 на 17-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО) // Международные нормативные акты ЮНЕСКО. — М.: Логос, 1993. — С. 290-302.|коммент.}}{{sfn|Шестаков, Вопросы культурологии|2008|с=57-64}}.
'' Выдающаяся универсальная ценность ''— это культурную ценность значимая для мирового сообщества {{ref+|Термины ''универсальная культурная ценность'' и ''выдающаяся универсальная культурная ценность'' введены без определения «Конвенцией об охране всемирного культурного и природного наследия» (Принята в г. Париже 16.11.1972 на 17-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО) // Международные нормативные акты ЮНЕСКО. — М.: Логос, 1993. — С. 290-302.|коммент.}}{{sfn|Шестаков, Вопросы культурологии|2008|с=57-64}}.


Любая культурная ценность (КЦ) по своему составу может быть представлена в виде формулы:
Всякая культурная ценность(КЦ), по своему составу может быть представлена в виде формулы:


:'''''КЦ = {{lang-el2|'''α'''}}{{lang-la2|p}},'''''
:КЦ = {{lang-el2|'''α'''}}{{lang-la2|p}},
::где {{lang-el2|'''α '''}}— его ценность, выраженная в нравственных ожиданиях эксперта
:
:где {{lang-el2|'''α '''}}— его ценность, выраженная в нравственных ожиданиях эксперта, {{lang-la2|p}} — степень вероятности подлинности предмета.
:::{{lang-la2|p}} — степень вероятности подлинности предмета.
:


''Универсальная культурная ценность'' (КЦ{{lang-el2|'''<sub>Σ</sub>'''}}), выявленная с учётом реалий общественного устройства, может быть представлена так:
''Универсальная культурная ценность'' (КЦ{{lang-el2|'''<sub>Σ</sub>'''}}), выявленная с учётом реалий общественного устройства, может быть представлена в форме:


:'''КЦ{{lang-el2|'''<sub>Σ</sub>'''}} = {{lang-el2|'''α'''}}<sup>{{lang-la2|p}}</sup> + {{lang-el2|'''β'''}}<sup>{{lang-la2|q}}</sup> + {{lang-el2|'''γ'''}}<sup>{{lang-la2|r}}</sup>''' '''''<sub>,</sub>'''''
:КЦ{{lang-el2|'''<sub>Σ</sub>'''}}= {{lang-el2|'''α'''}}<sup>{{lang-la2|p}}</sup> + {{lang-el2|'''β'''}}<sup>{{lang-la2|q}}</sup> + {{lang-el2|'''γ'''}}<sup>{{lang-la2|r}}</sup>,
::где {{lang-el2|'''α'''}} — ценность предмета (объекта) для государства{{ref+|Критерием светской ценности является наличие у предмета качеств (научного, исторического или культурного характера), либо особых признаков, которые делают необходимым для общества его сохранение, изучение и публичное представление.|коммент.}},
:
:где {{lang-el2|'''α'''}} — ценность предмета (объекта) для государства{{ref+|Критерием светской ценности является наличие у предмета качеств (научного, исторического или культурного характера), либо особых признаков, которые делают необходимым для общества его сохранение, изучение и публичное представление.|коммент.}}, {{lang-el2|'''β'''}} — ценность предмета (объекта) для религиозной организации{{ref+|Критерием религиозной ценности является ощущение у представителей религиозной концессии, что данный предмет приближает их к Богу.|коммент.}}, {{lang-el2|'''γ'''}} — ценность (предмета) объекта для корпорации (сословия, самодеятельного профессионального союза, творческого объединения граждан, национального образования народов, населяющих Российскую Федерацию){{ref+|Критерием корпоративной ценности (научной, сословной, кастовой, общественной, партийной и т. п.) является ощущение у его членов приобщённости к единому органическому образованию - корпорации.|коммент.}}, {{lang-la2|p}}, {{lang-la2|q}}, {{lang-la2|r}} — соответствующие [[Вероятность|вероятности]] подлинности предмета.
:::{{lang-el2|'''β'''}} — ценность предмета (объекта) для религиозной организации{{ref+|Критерием религиозной ценности является ощущение у представителей религиозной концессии, что данный предмет приближает их к Богу.|коммент.}},
:::{{lang-el2|'''γ'''}} — ценность (предмета) объекта для корпорации (сословия, самодеятельного профессионального союза, творческого объединения граждан, национального образования народов населяющих Российскую Федерацию){{ref+|Критерием корпоративной ценности (научной, сословной, кастовой, общественной, партийной и т. п.) является ощущение у его членов приобщённости к единому органическому образованию - корпорации.|коммент.}},
:::{{lang-la2|p}}, {{lang-la2|q}}, {{lang-la2|r}} — соответствующие [[Вероятность|вероятности]] подлинности предмета.
== Категории предметов, являющихся культурными ценностями ==
Суммарно, выделяются три условия.


'''Условие''' существования ценности сознанием как «нечто» из однородной среды, т.е. «существования ценности: выделение её из окружающего мира, выделение её человечности» должно существовать объективно, а не потенциально воображаемо.
*''Первое условие существования ценности:'' её обособленность от окружающего мира, выделение сознанием человека как «нечто» из гомогенной среды, т. е «нечто» должно объективно существовать, а не потенциально представляться.
*''Второе условие существования ценности:'' закреплённость [[феномен]]а в ''материальном носителе, объектная оформленность.''
*''Третье условие существования ценности (необходимое и достаточное):'' предмет обладающий ценностью должен иметь собственника, т. е. пройти операцию отчуждения.


''Выявление культурной ценности (Антиномия первого порядка):'' «материальное — духовное» указывает на динамическую природу феномена культурных ценностей присущих материальной статической форме объекта реального мира.
'''Условие''' существования ценности фиксация явления в материальном носителе, его овеществление.


При разрешении антиномии ''содержание понятия первоначально, в момент выявления, концентрируется антитезисе (духовной составляющей), в то время как тезис (предмет — носитель духовности), представляет собой форму материального объекта, на которую посредством творческой деятельности членов социума переносится носится содержание из антитезиса''<ref>{{Citation|author=Шестаков В. А.|url=http://www.klubok.net/article2401.html|title=Музейный предмет как класс культурных ценностей|work=Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 7. Философия. Социология и социальные технологии|year=2009|issue=1 (9)|pages=80-89.|archiveurl=http://www.webcitation.org/619UW0bwr|archivedate=2011-08-23}}</ref>.
'''Условие''' существования ценности (необходимое и достаточное): объект, обладающий стоимостью, должен иметь владельца, т.е. подвергнуться операции отчуждения.


''Музейный предмет'' — культурная ценность, качество, либо особые признаки которой делают необходимым для общества её сохранение, изучение и публичное представление<ref>Федеральный закон от 26.05.1996 № 54-ФЗ «О Музейном фонде Российской Федерации и музеях в Российской Федерации» (ред. от 26.06.2007) (принят Государственной Думой Федеральным Собранием Российской Федерации 24.04.1996) // «[[Российская газета]]», № 104, 04.06.1996.</ref>.
Идентификация культурной ценности ([[антиномия]] первого порядка): «материальное — духовное» указывает на динамический характер феномена культурных ценностей, присущих материальной статичной форме объекта реального мира.

При разрешении [[Антиномия|антиномии]] содержание понятия изначально, в момент обнаружения, сосредоточено в [[Антитеза|антитезе]] (духовной составляющей), а [[Тезис (логика)|тезис]] (субъект — носитель духовности), представляет собой форму материального объекта, на который содержание из антитезы переносится посредством творческой деятельности членов общества<ref>{{Citation|author=Шестаков В. А.|url=http://www.klubok.net/article2401.html|title=Музейный предмет как класс культурных ценностей|work=Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 7. Философия. Социология и социальные технологии|year=2009|issue=1 (9)|pages=80-89.|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100329065309/http://www.klubok.net/article2401.html|archivedate=2010-03-29|access-date=2010-03-29|url-status=dead}} {{Cite web |url=http://www.klubok.net/article2401.html |title=Источник |access-date=2010-03-29 |archive-date=2010-03-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100329065309/http://www.klubok.net/article2401.html |deadlink=unfit }}</ref>.

'''Музейный предмет''' — предмет культуры, качество или особенности которого вызывают потребность общества в его сохранении, изучении и публичном представлении<ref>Федеральный закон от 26.05.1996 № 54-ФЗ «О Музейном фонде Российской Федерации и музеях в Российской Федерации» (ред. от 26.06.2007) (принят Государственной Думой Федеральным Собранием Российской Федерации 24.04.1996) // «[[Российская газета]]», № 104, 04.06.1996.</ref>.
=== Атрибуция культурной ценности ===
=== Атрибуция культурной ценности ===
Процесс научной [[Атрибуция произведения|атрибуции]] культурной ценности: субъект атрибуции (S<sub>A</sub>) соотносит некоторое количество визуально очевидных признаков и качественных показателей объекта атрибуции O<sub>A</sub>(a, b, c) некоторому количеству признаков (a<sub>i</sub>, b<sub>i</sub>, c<sub>i</sub>) объекта (О<sub>i</sub>), принадлежащему подмножеству представлений субъекта атрибуции — OS<sub>A</sub>, которое является проекцией мира универсума множества — О на сознание субъекта атрибуции.
''Процесс научной атрибуции культурной ценности:'' субъект атрибуции (S<sub>A</sub>) соотносит некоторое количество визуально очевидных признаков и качественных показателей объекта атрибуции O<sub>A</sub>(a, b, c) некоторому количеству признаков (a<sub>i</sub>, b<sub>i</sub>, c<sub>i</sub>) объекта (О<sub>i</sub>), принадлежащему подмножеству представлений субъекта атрибуции — OS<sub>A</sub>, которое является проекцией мира универсума множества — О на сознание субъекта атрибуции.


Если, по мнению субъекта атрибуции, имеется соответствие некоторого класса признаков объекта O<sub>A</sub>(a, b, c) ∋ О<sub>i</sub>(a<sub>i</sub>, b<sub>i</sub>, c<sub>i</sub>), то объекту атрибуции присваиваются имя и некоторые признаки объекта О<sub>i</sub>(a<sub>i</sub>, b<sub>i</sub>, c<sub>i</sub>), который, вероятно, имеет место в реальном мире — O.
Если, по мнению субъекта атрибуции, имеется соответствие некоторого класса признаков объекта O<sub>A</sub>(a, b, c) ∋ О<sub>i</sub>(a<sub>i</sub>, b<sub>i</sub>, c<sub>i</sub>), то объекту атрибуции присваиваются имя и некоторые признаки объекта О<sub>i</sub>(a<sub>i</sub>, b<sub>i</sub>, c<sub>i</sub>), который, вероятно, имеет место в реальном мире — O.


Фактор ''вероятности'' ({{lang-la2|p}}) заключает в себе уровень нравственных ожиданий субъекта атрибуции или степень сознания, насколько его представления об эталоне сравнения (О<sub>i</sub>) соответствуют реальному положению его в [[Универсум]]е — O, и отражает всегда неполное соответствие признаков объекта атрибуции OA(a, b, c) — известным признакам объектов сравнения О<sub>i</sub>, О<sub>j</sub>, О<sub>k</sub>, … О<sub>n-1</sub>.
Фактор ''вероятности'' ({{lang-la2|p}}) заключает в себе уровень нравственных ожиданий субъекта атрибуции, или степень сознания насколько его представления об эталоне сравнения (О<sub>i</sub>) соответствуют реальному положению его в [[Универсум]]е — O, и отражает всегда неполное соответствие признаков объекта атрибуции OA(a, b, c) — известным признакам объектов сравнения О<sub>i</sub>, О<sub>j</sub>, О<sub>k</sub>, … О<sub>n-1</sub>.

При этом не исключены варианты, при которых объект атрибуции O<sub>A</sub>(a, b, c) может или относиться в данному классу объектов, или принадлежать к другому классу объектов, или являться представителем единичного класса объектов.


При этом не исключены варианты при которых объект атрибуции O<sub>A</sub>(a, b, c), или может относиться в данному классу объектов, или принадлежать к другому классу объектов, или являться представителем единичного класса объектов.
'''''Следствие 1:''''' атрибуция культурных ценностей чаще всего имеет в своей основе алгоритм полу эффективного ''процесса'', притом что каждая процедура атрибуции стремится быть завершённой{{ref+|Поскольку не существует ограничений, что данные процесс не приобретёт характер эффективного процесса при других обстоятельствах и в другое время.|коммент.}}:


''Следствие 1:'' атрибуция культурных ценностей, чаще всего имеет в своей основе алгоритм ''полуэффективного процесса'', при том, что каждая процедура атрибуции стремится быть завершённой{{ref+|Поскольку не существует ограничений, что данные процесс не приобретёт характер эффективного процесса при других обстоятельствах и в другое время.|коммент.}}:
:А<sub>эn</sub> ⊃ А<sub>эn-1</sub> … ⊃ А<sub>ни</sub> ⊃ А<sub>фзк</sub> ⊃ А<sub>дх</sub>,
:А<sub>эn</sub> ⊃ А<sub>эn-1</sub> … ⊃ А<sub>ни</sub> ⊃ А<sub>фзк</sub> ⊃ А<sub>дх</sub>,
::где Адх – атрибуция предмета при поступлении в музей;
::где Адх – атрибуция предмета при поступлении в музей,
::А<sub>фзк</sub> — атрибуция предмета фондово-закупочной комиссией;
:::А<sub>фзк</sub> — атрибуция предмета фондово-закупочной комиссией,
:::А<sub>ни</sub> — атрибуция в процессе научной инвентаризации;
:::А<sub>ни</sub> — атрибуция в процессе научной инвентаризации,
:::А<sub>эn</sub>, А<sub>эn-1</sub> — атрибуция дополнительными экспертными мероприятиями: экспертиза на подлинность, экспертиза при организации выставок, экспертиза при реставрации и т.п.
:::А<sub>эn</sub>, А<sub>эn-1</sub> — атрибуция дополнительными экспертными мероприятиями: экспертиза на подлинность, экспертиза при организации выставок, экспертиза при реставрации и т. п.
Эта формула показывает, что задача атрибуции является весьма конкретной — провести идентификацию объекта атрибуции с определённой степенью вероятности. Последовательность и зависимость атрибутивных действий указывают на глубокую цель атрибуции — выявить истинное имя объекта. Для этого необходимо обладать всеми доступными знаниями о культурной ценности и контексте.
Эта формула показывает, что задача атрибуции предельна конкретна — провести идентификацию объекта атрибуции с некоторой степенью вероятности, а последовательность и зависимость атрибутивных действий указывает на глубинную цель атрибуции — выявить истинное имя предмета, получить которое можно только располагая всей полнотой знаний о культурной ценности и У''ниверсуме''.


'''''Следствие 2:''' '' атрибутивные признаки относятся к объектам нечисловой природы, что предполагает возможность установить рефлексивные симметричные отношения ранжирования, разбиения и [[Толерантность (социология)|толерантности]]. Это указывает на принципиальную возможность применения для обработки данных атрибуции математических и статистических методов, без использования которых научная атрибуция культурных ценностей не представляется возможной.
''Следствие 2: '' атрибутивные признаки относятся к ''объектам не числовой природы'', что предполагают возможность установить рефлексивные симметричные отношения ранжирования, разбиений и [[толерантность|толерантности]]. Это указывает на принципиальную возможность применения для обработки данных атрибуции математических и статистических методов, без использования которых научная атрибуция культурных ценностей не представляется возможной.


'''''Следствие 3:''''' существование структуры атрибуции культурных ценностей указывает на необходимость разработки алгоритма атрибуции, основанного на принципах структурно-функционального анализа с учётом вероятности аутентичности и коллективного согласия<ref>Шестаков В. А. Формально-логическая структура атрибуции культурных ценностей // [[Вопросы культурологии]]. — 2009. — № 9. — С. 57-64</ref>.
''Следствие 3:'' наличие структуры атрибуции культурных ценностей указывает на необходимость разработки алгоритма атрибуции на основе принципов структурно-функционального анализа, с учётом вероятности подлинности и коллективного согласия<ref>Шестаков В. А. Формально-логическая структура атрибуции культурных ценностей // [[Вопросы культурологии]]. — 2009. — № 9. — С. 57-64</ref>.


== См. также ==
== См. также ==
Строка 95: Строка 90:


[[Категория:Культурные ценности| ]]
[[Категория:Культурные ценности| ]]
[[Категория:Право в культуре и искусстве]]

Версия от 03:25, 14 июня 2024

Икона Спаса Златая риза, наказавшая Мануила, XI век

Культурные ценности — это незаменимые материальные и нематериальные предметы и произведения культуры, созданные человеком в результате творческого процесса, имеющие художественную и имущественную ценность, универсальную значимость и оказывающие эстетическое, научное, историческое воздействие на человека[1].

Впервые определение понятия «культурная ценность» было сформулировано в Гаагской Конвенции о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта в 1954 году. Благодаря данной Конвенции это понятие было введено в международную терминологию. В настоящее время в каждом государстве имеется своё, национальное определение этого понятия, при этом, в одной и той же стране в различных отраслях права могут применяться разные определения[2]. В Российской Федерации общее широкое определение культурных ценностей даётся в статье 3 Закона РФ от 9 октября 1992 г. «Основы законодательства Российской Федерации о культуре», понятие движимых культурных ценностей даётся в статье 6 Закона РФ от 15 апреля 1993 г. «О ввозе и вывозе культурных ценностей»[3].

Рынок культурных ценностей и предметов искусства является одним из старейших инвестиционных рынков в мире. Годовой оборот мирового арт-рынка колеблется от 25 до 30 млрд долларов[4]. Существует и незаконный оборот культурных ценностей, ежегодный оборот которого оценивается примерно в 10 млрд долларов, уступая только теневому рынку торговли оружием и наркобизнесу[5]. Борьба с незаконным оборотом культурных ценностей может производиться с помощью публичных государственных реестров культурных ценностей, а также созданием и распространением кодексов профессиональной этики для торговцев культурными ценностями, которые способствуют саморегулированию арт-рынка[6].

Категории предметов, являющихся культурными ценностями

Понятие культурной ценности с философской точки зрения

Экспертиза культурных ценностей представляет собой особый вид бинарных взаимодействий субъекта и объекта, при которых количество субъектов и объектов может варьироваться от единицы до бесконечности. Как технологический процесс экспертиза представляет собой цикл трёх параллельно протекающих действий: научной атрибуции, культурных ценностей, технико-технологического исследования материального носителя культурной ценности и маркетинговый анализ стоимости культурной ценности. Являясь оценкой нравственных ожиданий сведущего человека (знатока) экспертиза культурных ценностей всегда мнение, и поэтому имеет субъективный характер, который приобретает квазиобъективный статус после коллегиального утверждения результатов экспертизы. Основные параметры экспертизы культурных ценностей отражающие степень её научности: надёжность, вероятность, валидность[7].

Ценность — есть определённая объективная объектность, находящаяся в обладании конкретного субъекта права (человека или группы людей).

Культурной ценностью называется определённая объективная объектность, которая находясь в обладании частного лица, группы лиц или государства, представляется универсальной (выдающейся универсальной) ценностью;

где Универсальная ценность — есть материальный предмет (объект), в котором выявлено содержание духовной ценности, значимой для широкого круга субъектов, как отдельных индивидов, так и различных социальных групп (сословий, корпораций, религиозных конфессий классов, народов, наций или всего человечества);

Выдающаяся универсальная ценность — это культурную ценность значимая для мирового сообщества [коммент. 1][7].

Всякая культурная ценность(КЦ), по своему составу может быть представлена в виде формулы:

КЦ = αp,
где α — его ценность, выраженная в нравственных ожиданиях эксперта
p — степень вероятности подлинности предмета.

Универсальная культурная ценность (КЦΣ), выявленная с учётом реалий общественного устройства, может быть представлена в форме:

КЦΣ= αp + βq + γr,
где α — ценность предмета (объекта) для государства[коммент. 2],
β — ценность предмета (объекта) для религиозной организации[коммент. 3],
γ — ценность (предмета) объекта для корпорации (сословия, самодеятельного профессионального союза, творческого объединения граждан, национального образования народов населяющих Российскую Федерацию)[коммент. 4],
p, q, r — соответствующие вероятности подлинности предмета.
  • Первое условие существования ценности: её обособленность от окружающего мира, выделение сознанием человека как «нечто» из гомогенной среды, т. е «нечто» должно объективно существовать, а не потенциально представляться.
  • Второе условие существования ценности: закреплённость феномена в материальном носителе, объектная оформленность.
  • Третье условие существования ценности (необходимое и достаточное): предмет обладающий ценностью должен иметь собственника, т. е. пройти операцию отчуждения.

Выявление культурной ценности (Антиномия первого порядка): «материальное — духовное» указывает на динамическую природу феномена культурных ценностей присущих материальной статической форме объекта реального мира.

При разрешении антиномии содержание понятия первоначально, в момент выявления, концентрируется антитезисе (духовной составляющей), в то время как тезис (предмет — носитель духовности), представляет собой форму материального объекта, на которую посредством творческой деятельности членов социума переносится носится содержание из антитезиса[8].

Музейный предмет — культурная ценность, качество, либо особые признаки которой делают необходимым для общества её сохранение, изучение и публичное представление[9].

Атрибуция культурной ценности

Процесс научной атрибуции культурной ценности: субъект атрибуции (SA) соотносит некоторое количество визуально очевидных признаков и качественных показателей объекта атрибуции OA(a, b, c) некоторому количеству признаков (ai, bi, ci) объекта (Оi), принадлежащему подмножеству представлений субъекта атрибуции — OSA, которое является проекцией мира универсума множества — О на сознание субъекта атрибуции.

Если, по мнению субъекта атрибуции, имеется соответствие некоторого класса признаков объекта OA(a, b, c) ∋ Оi(ai, bi, ci), то объекту атрибуции присваиваются имя и некоторые признаки объекта Оi(ai, bi, ci), который, вероятно, имеет место в реальном мире — O.

Фактор вероятности (p) заключает в себе уровень нравственных ожиданий субъекта атрибуции, или степень сознания насколько его представления об эталоне сравнения (Оi) соответствуют реальному положению его в Универсуме — O, и отражает всегда неполное соответствие признаков объекта атрибуции OA(a, b, c) — известным признакам объектов сравнения Оi, Оj, Оk, … Оn-1.

При этом не исключены варианты при которых объект атрибуции OA(a, b, c), или может относиться в данному классу объектов, или принадлежать к другому классу объектов, или являться представителем единичного класса объектов.

Следствие 1: атрибуция культурных ценностей, чаще всего имеет в своей основе алгоритм полуэффективного процесса, при том, что каждая процедура атрибуции стремится быть завершённой[коммент. 5]:

Аэn ⊃ Аэn-1 … ⊃ Ани ⊃ Афзк ⊃ Адх,
где Адх – атрибуция предмета при поступлении в музей,
Афзк — атрибуция предмета фондово-закупочной комиссией,
Ани — атрибуция в процессе научной инвентаризации,
Аэn, Аэn-1 — атрибуция дополнительными экспертными мероприятиями: экспертиза на подлинность, экспертиза при организации выставок, экспертиза при реставрации и т. п.

Эта формула показывает, что задача атрибуции предельна конкретна — провести идентификацию объекта атрибуции с некоторой степенью вероятности, а последовательность и зависимость атрибутивных действий указывает на глубинную цель атрибуции — выявить истинное имя предмета, получить которое можно только располагая всей полнотой знаний о культурной ценности и Универсуме.

Следствие 2: атрибутивные признаки относятся к объектам не числовой природы, что предполагают возможность установить рефлексивные симметричные отношения ранжирования, разбиений и толерантности. Это указывает на принципиальную возможность применения для обработки данных атрибуции математических и статистических методов, без использования которых научная атрибуция культурных ценностей не представляется возможной.

Следствие 3: наличие структуры атрибуции культурных ценностей указывает на необходимость разработки алгоритма атрибуции на основе принципов структурно-функционального анализа, с учётом вероятности подлинности и коллективного согласия[10].

См. также

Комментарии

  1. Термины универсальная культурная ценность и выдающаяся универсальная культурная ценность введены без определения «Конвенцией об охране всемирного культурного и природного наследия» (Принята в г. Париже 16.11.1972 на 17-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО) // Международные нормативные акты ЮНЕСКО. — М.: Логос, 1993. — С. 290-302.
  2. Критерием светской ценности является наличие у предмета качеств (научного, исторического или культурного характера), либо особых признаков, которые делают необходимым для общества его сохранение, изучение и публичное представление.
  3. Критерием религиозной ценности является ощущение у представителей религиозной концессии, что данный предмет приближает их к Богу.
  4. Критерием корпоративной ценности (научной, сословной, кастовой, общественной, партийной и т. п.) является ощущение у его членов приобщённости к единому органическому образованию - корпорации.
  5. Поскольку не существует ограничений, что данные процесс не приобретёт характер эффективного процесса при других обстоятельствах и в другое время.

Примечания

  1. Нешатаева, Культурные ценности, 2013, с. 12.
  2. Богуславский, 2012, с. 12.
  3. Богуславский, 2012, с. 25.
  4. Нешатаева, Культурные ценности, 2013, с. 5.
  5. Полиция России, 2014.
  6. Holistic Auction, 2017.
  7. 1 2 Шестаков, Вопросы культурологии, 2008, с. 57-64.
  8. Шестаков В. А. (2009), "Музейный предмет как класс культурных ценностей", Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 7. Философия. Социология и социальные технологии, no. 1 (9), pp. 80-89., Архивировано 23 августа 2011
  9. Федеральный закон от 26.05.1996 № 54-ФЗ «О Музейном фонде Российской Федерации и музеях в Российской Федерации» (ред. от 26.06.2007) (принят Государственной Думой Федеральным Собранием Российской Федерации 24.04.1996) // «Российская газета», № 104, 04.06.1996.
  10. Шестаков В. А. Формально-логическая структура атрибуции культурных ценностей // Вопросы культурологии. — 2009. — № 9. — С. 57-64

Литература

  • Нешатаева В. О. Культурные ценности: цена и право. — М.: Дом высшей школы экономики, 2013. — 118 с. — (Исследования культуры). — ISBN 978-5-7598-1029-2.
  • Богуславский М. М. Культурные ценности в международном обороте: правовые аспекты. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Норма, 2012. — 416 с. — ISBN 978-5-91768-224-2.

Статьи