Баба Кухи Ширази: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
м удаление параметра «lib» по запросу |
DimaBot (обсуждение | вклад) м Бот: оформление Ш:БРЭ |
||
| Строка 37: | Строка 37: | ||
Бакуви был [[Шиизм|шиитом]], однако поскольку его мировоззрение носило влияние культа огня и поклонения солнцу, Сара Ашурбейли отмечает, что его нельзя считать правоверным мусульманином<ref name="Ашурбейли"/>. |
Бакуви был [[Шиизм|шиитом]], однако поскольку его мировоззрение носило влияние культа огня и поклонения солнцу, Сара Ашурбейли отмечает, что его нельзя считать правоверным мусульманином<ref name="Ашурбейли"/>. |
||
Из произведений сохранилась «Бедайат хал аль-Халладж ва нехайатоху». Самани упоминает также «Кетаб макамат аль-машайек». Приписываемый ему персидский [[Диван (литература)|диван]], как это верно аргументировал Казвини, должен принадлежать посредственному поэту более позднего времени, вероятно XVII века, чей псевдоним Кухи, очевидно, стал причиной неверной атрибуции<ref name="Bābā Kūhī"/>. Баба Кухи разработал символический язык суфизма, его основной жанр [[Газель (строфа)|газель]]. Он переплетает мотивы традиционной лирической литературы с идеями мусульманской теологии<ref>{{БРЭ |
Из произведений сохранилась «Бедайат хал аль-Халладж ва нехайатоху». Самани упоминает также «Кетаб макамат аль-машайек». Приписываемый ему персидский [[Диван (литература)|диван]], как это верно аргументировал Казвини, должен принадлежать посредственному поэту более позднего времени, вероятно XVII века, чей псевдоним Кухи, очевидно, стал причиной неверной атрибуции<ref name="Bābā Kūhī"/>. Баба Кухи разработал символический язык суфизма, его основной жанр [[Газель (строфа)|газель]]. Он переплетает мотивы традиционной лирической литературы с идеями мусульманской теологии<ref>{{БРЭ|автор=М. Л. Рейснер|том= 2|страницы= 617|статья=Баба Кухи Ширази|ссылка=https://old.bigenc.ru/literature/text/1844314|архив=https://web.archive.org/web/20221021044632/https://bigenc.ru/literature/text/1844314|архив дата=2022-10-21}}</ref>. Сочинения Бакуви, по словам Ашурбейли, состоят из сборника [[хадис]]ов, сборника о жизни суфиев, «Ахбар ал-арифин», «Ахбар ал-гафилин», а также сборника стихов и афоризмов. Бакуви среди выдающихся средневековых учёных, происходивших из [[Ширван]]а, упоминает азербайджанский ученый [[Аббас-Кули-ага Бакиханов]]<ref name="Ашурбейли">{{книга |
||
| автор = [[Сара Ашурбейли|Ашурбейли С. Б.]] |
| автор = [[Сара Ашурбейли|Ашурбейли С. Б.]] |
||
| заглавие = Очерк истории средневекового Баку, VIII -начало XIX вв. |
| заглавие = Очерк истории средневекового Баку, VIII -начало XIX вв. |
||
| Строка 65: | Строка 65: | ||
== Ссылки == |
== Ссылки == |
||
* {{БРЭ |
* {{БРЭ|автор=М. Л. Рейснер|том= 2|страницы= 617|статья=Баба Кухи Ширази|ссылка=https://old.bigenc.ru/literature/text/1844314|архив=https://web.archive.org/web/20221021044632/https://bigenc.ru/literature/text/1844314|архив дата=2022-10-21}} |
||
[[Категория:Поэты Ирана]] |
[[Категория:Поэты Ирана]] |
||
Версия от 18:11, 11 июля 2024
| Баба Кухи Ширази | |
|---|---|
 | |
| Псевдонимы | Баба Кухи |
| Полное имя | Абу Абдаллах Мухаммед ибн Абдаллах |
| Дата рождения | 948 |
| Место рождения | Баку или Шираз |
| Дата смерти | 1037 или 1051 |
| Место смерти | |
| Гражданство (подданство) | |
| Род деятельности | поэт, философ |
| Направление | суфизм |
| Жанр | стихи, афоризмы, хадисы |
| Язык произведений | персидский |
 Медиафайлы на Викискладе | |
 | Эту страницу предлагается переименовать в «Баба Кухи Бакуви». |
Баба́ Кухи́ Ширази́ (полное имя Шейх Абу Абдаллах Мохаммад ибн Абдаллах ибн Обайдаллах Бакуйа Ширази[1], был также известен под нисбой Ибн Бакуйа[1], Бакуви, Бакуйя и Нишапури) — персидский[2][3][4] суфий[1] второй половины X—первой четверти XI века.
Жизнь и творчество
Несмотря на многие упоминания о нем в суфийской литературе, почти ничего не известно о жизни Баба Кухи. Согласно М. Кашеффу, возможно родился в Ширазе, где, еще молодым, он познакомился со знаменитым мистиком Абу Абдаллах Мохаммад ибн Кафифом и арабским поэтом Мутаннаби[1]. Согласно азербайджанскому советскому историку Саре Ашурбейли, Баба Кухи Бакуви родился в 948 году в Баку в семье богослова. Первым его учителем, по словам Ашурбейли, был его же родной отец[5].
Как отмечает Кашефф, Баба Кухи много путешествовал в поисках истории касающихся суфийским шейхам и их изречений. В течение этих путешествии познакомился с крупнейшими суфиями своего времени среди которых Шейх Абу Саид Аби-л Кайр и Абу-л Касем Абд-аль-Карим Косайри[1]. Изначально Бакуви, как отмечает Ашурбейли, был последователем захиритов, а позднее стал батинитом. Покинувший Баку в преклонном возрасте Бакуви поселился в пещере на горе, где вёл отшельнический образ жизни. Бакуви много путешествовал, побывал в Иране, Средней Азии, Аравии и, по предположениям Сары Ашурбейли, в Индии. Окончив странствия, Бакуви поселился в Нишапуре и Ширазе[5]. Согласно М. Кашефф, в 1035 году Баба Кухи находился в Нишапуре, но в итоге вернулся в Шираз и уединился в пещере на горе (сейчас называется Баба Кухи) к северу от города. Там он вскоре умер в пожилом возрасте и был похоронен в 1037 году[1]. Согласно исследователю Солмаз Рзакулизаде, Бакуви умер в 1051 году[6].
Свои стихи Бакуви писал под псевдонимом Баба-Кухи, что означает «старец, живущий в горах»[5], что по предположениям Кашеффа, является простонародным изменением имени Ибн Бакуйа. Впервые это имя упоминается поэтом Саади[1]. Нисба обычно связывалась с местом рождения или смерти лица, или же с длительным пребыванием его в этом месте, поэтому в случае с Кухи встречается тройная нисба. Местом рождения Баба Кухи азербайджанский исследователь Солмаз Рзакулизаде также считает Баку. И хотя ни в одном источнике не говорится о том, где родился Кухи, все, называя его имя определяют нисбу его как Бакуйа Ширази, изредка прибавляя Нишапури. Нисбу Бакуви арабские источники давали в четырёх вариантах — Бакуйа, Баку, ибн Бакуйа и ибн Баку. Появление же нисбы Ширази Солмаз Рзакулизаде объясняет тем, что в Ширазе Кухи длительное время был учеником ибн Хафифа[7]. Абуль-Аббас Зеркуб Ширази, упоминая Кухи в числе ширазцев-последователей ибн Хафифа в своем «Шираз-намэ», называет его «более известным» как Бакуви. В связи с этим нисбу Бакуви объясняют только как указывающую на место рождения. Это предположение подкрепляется также тем, что в Бакуви, согласно Рзакулизаде, был братом философа и богослова Пир Гусейна Ширвани[8].
Факр аль-Замани передает легенду, согласно которой молодой поэт Хафиз, подвергающийся тогда насмешкам со стороны соотечественников из-за не лучшей поэзии, проводил молитву у могилы Баба Кухи в течение трех ночей. Согласно легенде на третий ночь его посетил Имам Али, который дал ему небесный кубок, тем самым открывая для Хафиза двери всех знаний и наделяя его даром поэзии[1].
Бакуви был шиитом, однако поскольку его мировоззрение носило влияние культа огня и поклонения солнцу, Сара Ашурбейли отмечает, что его нельзя считать правоверным мусульманином[5].
Из произведений сохранилась «Бедайат хал аль-Халладж ва нехайатоху». Самани упоминает также «Кетаб макамат аль-машайек». Приписываемый ему персидский диван, как это верно аргументировал Казвини, должен принадлежать посредственному поэту более позднего времени, вероятно XVII века, чей псевдоним Кухи, очевидно, стал причиной неверной атрибуции[1]. Баба Кухи разработал символический язык суфизма, его основной жанр газель. Он переплетает мотивы традиционной лирической литературы с идеями мусульманской теологии[9]. Сочинения Бакуви, по словам Ашурбейли, состоят из сборника хадисов, сборника о жизни суфиев, «Ахбар ал-арифин», «Ахбар ал-гафилин», а также сборника стихов и афоризмов. Бакуви среди выдающихся средневековых учёных, происходивших из Ширвана, упоминает азербайджанский ученый Аббас-Кули-ага Бакиханов[5].
В начале 90-х годов близ Девичьей башни в Баку в результате археологических раскопок была обнаружена мечеть, принадлежавшая по мнению азербайджанского археолога Фархада Ибрагимова, Баба Кухи[10].
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Bābā Kūhī — статья из Encyclopædia Iranica. M. Kasheff
- ↑ Nicholas Arseniev. Revelation of Life Eternal: An Introduction to the Christian Message. — St. Vladimir's Seminary Press, 1964. «So also for the Persian mystic, the Sufi and Derwish, Baba Kuhi from Shiraz, the whole world is transfigured by his experience of God…»
- ↑ Craig A. Lockard. Societies, Networks, and Transitions, Volume I: To 1500: A Global History. — 3. — Cengage Learning, 2014. — P. 230.
- ↑ Бертельс Е. Э. Избранные труды: Суфизм и суфийская литература. — М.: Наука, 1965. — С. 294.
- ↑ 1 2 3 4 5 Ашурбейли С. Б. Очерк истории средневекового Баку, VIII -начало XIX вв.. — Баку: Издательство Академии наук Азербайджанской ССР, 1964. — С. 169. — 333 с.
- ↑ Рзакулизаде, 1978, с. 7.
- ↑ Рзакулизаде, 1978, с. 30-31.
- ↑ Рзакулизаде, 1978, с. 31.
- ↑ Баба Кухи Ширази : [арх. 21 октября 2022] / М. Л. Рейснер // Анкилоз — Банка. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — С. 617. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 2). — ISBN 5-85270-330-3.
- ↑ Памятники Национального значения. Официальный сайт Управления государственного историко-архитектурного заповедника Ичери-Шехер.. Дата обращения: 16 февраля 2017. Архивировано из оригинала 1 января 2012 года.
Библиография
- Бертельс Е. Э. Баба Кухи. Предисловие к изданию «Дивана». Избранные труды суфиев и суфийская литература. М., 1965.
- Рзакулизаде С. Дж. Мировоззрение Баба Кухи Бакуви. — Баку: Элм, 1978. — 93 с.
Ссылки
- Баба Кухи Ширази : [арх. 21 октября 2022] / М. Л. Рейснер // Анкилоз — Банка. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — С. 617. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 2). — ISBN 5-85270-330-3.