Шороон Бумбагар (гробница): различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Godevuit (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Godevuit (обсуждение | вклад) м Godevuit переименовал страницу Гробница Шороон Бумбагар в Шороон Бумбагар (гробница): ВП:ТОЧНО#В скобках |
(нет различий)
| |
Версия от 22:40, 10 ноября 2024
| Шороон Бумбагар | |
|---|---|
| Шороон бумбагар | |
 Фреска гробницы Шороон Бумбагар, VII век | |
| Страна | Монголия |
| Сомон | Байаннуур |
| Аймак | Булган |
| Координаты | 47°58′24″ с. ш. 104°32′47″ в. д.HGЯO |
| Соседство | Гробница Шороон Дов |
| Дата основания | вторая половина VII века |
  |
|
 Медиафайлы на Викискладе | |
Гробница Шороон Бумбагар (также Шорун Бумбагар, Шороон Бумбагар-II, Майхан-уул[комм. 1]) — древняя гробница в аймаке Булган на западном берегу реки Туул Монголии. В гробнице было обнаружено множество артефактов — золотой сосуд, украшения, шёлковые изделия, конское снаряжение, детали пояса, имитация монет, статуэтки людей и животных и др. На стенах дромоса и арках были нанесены цветные фрески, на которых были изображены люди и животные. Исследователи предполагают, что памятник был создан в середине VII века (650—682 года). Памятник был обнаружен и раскапывался совместной монгольско-казахстанской экспедицией в 2011 году.
Гробница
Гробница была обнаружена в Центральной Монголии в сомоне Байаннуур, в аймаке Булган на западном берегу реки Туул и раскопана в 2011 году археологами совместной монгольско-казахстанской экспедиции[3][4][5]. Памятник Шороон Бумбагар по конструкции и обряду захоронения схож с гробницей Шороон Дов, который расположен на противоположном берегу реки[6]. Авторы раскопок комплекса считали, что памятник также имеет аналоги с мавзолеями Восточного Туркестана[6]. И. Л. Кызласов полагал, что памятник аналогичен мавзолеям танских аристократов, подземным гробницам династии Ляо и мавзолеям Восточного Туркестана[7].
По фигуркам китайских чиновников, по типу седельных ремней, исследователи примерно оценили общую дату создания памятника серединой VII века в рамках 650—682 гг., когда Восточно-Тюркский каганат входил в состав Танской империи[6][8]. По мнению В. В. Горбунова и В. В. Серова погребенный курган был сооружен во время существования Второго Восточно-Тюркского каганата в первой трети VIII века[6].
И. Л. Кызласовым была отмечена высокая степень влияния традиций Китая на похоронную практику у кочевников при сооружении мавзолея, в то же время отдельные казахстанские исследователи, напротив эти влияния преуменьшали, стремясь подчеркнуть его тюркскую принадлежность[6][9]. Такое преуменьшение не имеет объективных оснований — материалы раскопок явно это демонстрировали. Культурная традиция Китая прослеживалась в конструктивных особенностях сооружения, в глиняных и деревянных статуэтках, в изображениях на стенах — всё это очень характерно для погребений элиты в Поднебесной империи. Лишь некоторые предметы из находок имели «тюркский» облик[9]. Местные вожди при сооружении погребальных курганов использовали погребальные традиции Китая, тем самым показывая свой высокий статус[6]. Археологи, раскопавшие памятник, считали, что погребение принадлежало древнему тюркскому вождю[10].
Сооружение имело крупную земляную насыпь в виде кургана, длинный и глубокий коридор (дромос) к подземному склепу, в котором были две боковые ниши, заложенные кирпичами или каменными плитами. В этих нишах были обнаружены деревянные и глиняные статуэтки стоящих людей и всадников. Вход в гробницу располагался с южной стороны[11].
Находки
В гробнице был найден деревянный гроб с кремированными останками погребённого внутри него, а также богатый сопроводительный инвентарь: золотой сосуд, украшения, шёлковые изделия, конское снаряжение, детали пояса, имитация монет, фигурки людей и животных и др. На стенах дромоса и арках выявлены цветные фрески, на которых были изображены люди и животные, но каменная плита с эпитафией отсутствовала[6].
Внутри гроба, в деревянных ящичках на столике, была найдена 41 монета (37 золотых и четыре серебрённых)[12]. Монеты были отнесены к трём группам: «византийские», «сасанидские» и «согдийские». Самой старой монетой из находок считается византийский солид, датировавшийся 613 годом, остальные монеты датируются не раньше 30 — 40 годами VII века. По предположению исследователей большая часть монет была изготовлена в городах-государствах Восточного Согда[6]. Монеты являлись имитаций настоящих монет, в основном большинстве это были имитация византийских монет. На четырёх таких монетах был изображен император в профиль, что являлось имитаций золотых семисов или тремиссов[13] — то есть копированию поддвергались не только ценные солиды, но и более дешевые монеты, так как они тоже были частью экономических и культурных контактов между Востоком и Западом[8].
Согласно Ч. Отгонбаяра, группа статуэток, сильно пострадавшая при обрушении части свода, представляла собой фигурки конных всадников с музыкальными инструментами — ансамбль из 18 музыкантов. Визуально различались различные виды духовых инструментов. Каждая скульптурка была индивидуальной. По способу производства и деталям одежды статуэток, они были традиционны времени династии Тан[7].
Галерея
-
Фреска -
Фреска -
Фрагмент фрески -
Слуги в китайских костюмах -
Слуги в китайских костюмах -
Статуэтки из гробницы. Музей «Хархорум» -
Терракотовые статуэтки. Музей «Хархорум» -
Статуэтки из гробницы. Музей «Хархорум» -
Монеты Византийской империи, найденные в гробнице. Музей «Хархорум»
.jpg)
.jpg)
Комментарии
- ↑ В российских, монгольских и англоязычных публикациях используются различные наименования памятника, в том числе и у авторов раскопок[1]. В казахских источниках часто используется название Майхан-уул, в монголоязычных — Улан-Хэрмиин Шороон Бумбагар или сокращенно Шороон Бумбагар[2].
Примечания
- ↑ Серегин, 2017, с. 61.
- ↑ Yılmaz, 2020, с. 2—3.
- ↑ Серегин, 2017, с. 64.
- ↑ Yılmaz, 2020, с. 1—2.
- ↑ Шульга, Гирченко, Филатова, 2020, с. 695—696.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Серегин, 2017, с. 68.
- ↑ 1 2 Серегин, 2017, с. 69.
- ↑ 1 2 Шульга, Гирченко, Филатова, 2020, с. 699.
- ↑ 1 2 Серегин, 2014, с. 213.
- ↑ Yılmaz, 2020, с. 4.
- ↑ Серегин, 2014, с. 212—213.
- ↑ Шульга, Гирченко, Филатова, 2020, с. 696.
- ↑ Шульга, Гирченко, Филатова, 2020, с. 696—699.
Литература
- Серёгин Н. Н. Об эволюции социальной системы раннесредневековых тюрок Центральной Азии в период зависимости от Китая // Известия Алтайского государственного университета : журнал. — Барнаул: ФГБОУ ВО «Алтайский государственный университет», 2014. — С. 211—215. — ISSN 1561-9443.
- Серёгин Н. Н. «Элитные» погребальные комплексы тюркского времени в Монголии: итоги и перспективы исследований // Теория и практика археологических исследований : журнал. — Барнаул: ФГБОУ ВО «Алтайский государственный университет», 2017. — С. 60—74. — ISSN 2307-2539.
- Шульга Д. П., Гирченко Е. А., Филатова М. О. Восточно-римские монеты из Северной Монголии и их имитации // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий : журнал. — Новосибирск: ИАЭТ СО РАН, 2020. — С. 695—701. — ISSN 2227-6548.
- Anıl Yılmaz. On the Burial Mounds of Ulaan Khermıın Shoroon Bumbagar (Maykhan Uul) and Shoroon Dov in Mongolia (англ.) // Cihannüma: Tarih ve Coğrafya Araştırmaları Dergisi. — İzmir Kâtip Çelebi Üniversitesi, Sosyal ve Beşeri Bilimler Fakültesi, 2020. — Vol. 2. — P. 1—16. — ISSN 2148-8843.
- Erdenebold, Lhagvasuren. Preliminary Excavation Finding from Shoroon Bumbagar Ulaan kherem Mongolia (англ.) // In Interaction in the Himalayas and Central asia. Processes of Transfer, Translation and Transformation in Art, Archeaeology, Religion and Polity. — Austrian Academy of Sciences Press, 2017. — P. 29—54.