Эта статья входит в число добротных статей

Кадыр-Али-бек: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
отмена правки 141744083 участника Wusun.Khan.number1 (обс.)
Метки: отмена с мобильного устройства через мобильное приложение через приложение для Android App undo
отмена правки 141744080 участника Wusun.Khan.number1 (обс.)
Метки: отмена с мобильного устройства через мобильное приложение через приложение для Android App undo
Строка 26: Строка 26:
| Викисклад =
| Викисклад =
}}
}}
'''Кадыр-Али-бек'''{{sfn|Татарская энциклопедия|name = :8}} (середина XVI – начало XVII вв.; {{lang-tt|Кадыргали Ялаер, Кадыйргали бәк}}, {{lang-kk|Қадырғали Жалайыр}}) — [[Тюрко-татарские государства|казахский]]<nowiki/>летописец, хронист, политический деятель, живший в XVI веке. Придворный [[Сибирское ханство|Сибирского]] и [[Касимовское ханство|Касимовского]] ханов, везирь [[Касимовское царство|Касимовского ханства]].
'''Кадыр-Али-бек'''{{sfn|Татарская энциклопедия|name = :8}} (середина XVI – начало XVII вв.; {{lang-tt|Кадыргали Ялаер, Кадыйргали бәк}}, {{lang-kk|Қадырғали Жалайыр}}) — [[Тюрко-татарские государства|татарский]]{{Sfn|Маслюженко|2023|страницы=873}}{{Sfn|Парунин|2019|страницы=33}}{{Sfn|Трепавлов|2014|страницы=148}}{{Sfn|Маслюженко|2016|страницы=215}} летописец, хронист, политический деятель, живший в XVI веке. Придворный [[Сибирское ханство|Сибирского]] и [[Касимовское ханство|Касимовского]] ханов, везирь [[Касимовское царство|Касимовского ханства]].


Служил сибирскому хану [[Кучум]]у. По некоторым сведениям, в 1570—1580 годах Кадыр Али-бек был [[Карача|карачибеком]] в Сибирском ханстве. Был принят на службу касимовским ханом [[Ураз-Мухаммед]]ом. В 1602 году написал исторический трактат «Джами ат-таварих» («Сборник летописей»), содержащий сокращенный вариант одноимённого труда [[Рашид ад-Дин]]а и оригинальную часть из нескольких дастанов. Хроника даёт местную татарско-ногайскую версию событий в [[Дешт-и-Кипчак]]е в XV—XVI веках {{sfn|Трепавлов|2016|с = 35|name = :6}}.
Служил сибирскому хану [[Кучум]]у. По некоторым сведениям, в 1570—1580 годах Кадыр Али-бек был [[Карача|карачибеком]] в Сибирском ханстве. Был принят на службу касимовским ханом [[Ураз-Мухаммед]]ом. В 1602 году написал исторический трактат «Джами ат-таварих» («Сборник летописей»), содержащий сокращенный вариант одноимённого труда [[Рашид ад-Дин]]а и оригинальную часть из нескольких дастанов. Хроника даёт местную татарско-ногайскую версию событий в [[Дешт-и-Кипчак]]е в XV—XVI веках {{sfn|Трепавлов|2016|с = 35|name = :6}}.

Версия от 04:45, 27 ноября 2024

Кадыр-Али-бек
Памятник в Казахстане
Памятник в Казахстане
Дата рождения середина XVI века[1]
Дата смерти начало XVII века[1]
Страна Касимовское ханство, Сибирское ханство
Род деятельности историк, государственный деятель
Научная сфера история
Известен как автор сочинения «Джами ат-таварих», включающий перевод текста Рашид ад-Дина

Кадыр-Али-бек[1] (середина XVI – начало XVII вв.; тат. Кадыргали Ялаер, Кадыйргали бәк, каз. Қадырғали Жалайыр) — татарский[2][3][4][5] летописец, хронист, политический деятель, живший в XVI веке. Придворный Сибирского и Касимовского ханов, везирь Касимовского ханства.

Служил сибирскому хану Кучуму. По некоторым сведениям, в 1570—1580 годах Кадыр Али-бек был карачибеком в Сибирском ханстве. Был принят на службу касимовским ханом Ураз-Мухаммедом. В 1602 году написал исторический трактат «Джами ат-таварих» («Сборник летописей»), содержащий сокращенный вариант одноимённого труда Рашид ад-Дина и оригинальную часть из нескольких дастанов. Хроника даёт местную татарско-ногайскую версию событий в Дешт-и-Кипчаке в XV—XVI веках [6].

Биография

В сочинении Кадыр-Али-бек приводит свою генеалогию: «Кадыр Али-бий, сын Хошум-бия, сына Темчика, сына Баранчи, …сына бахадура Эдим Шайык-мирзы, сына Кырач-бия. Его род идет от Шейх Суфи-бия, сына Кобая, сына Канбар-мирзы, сына Айтавулы, отца Айтбага-бия. Родоначальником рода во время Чингиз-хана был Сартак ноян. Его сыном был Джалаир Саба, … Его потомок — Джалаир Тебире-бий, а его потомком был Айтавулы-бий». Также пишет, что его предки были великими эмирами[7].

По некоторым сведениям, в 1570—1580 годах Кадыр Али-бек был карачибеком в Сибирском ханстве[8]. В 1587 году Ураз-Мухаммеда взяли в плен, и вместе с ним был некий «карачу». Миркасым Усманов и Илья Березин предполагают, что это и есть Кадыр-Али-бек, с чем, в частности, не согласны историки Андрей Беляков и Рысбек Алимов[9]. Существенных доказательств же в пользу обеих версий нет[10]. Больше десяти лет провели Кадыр-Али-бек и Ураз-Мухаммед в России при дворе московского царя. В 90-годах XVI века Ураз-Мухаммед неоднократно упоминался, как участник походов и дворцовых торжеств. В 1600 году Борис Годунов назначил его царём в городе Касимов. Когда Ураз-Мухаммед стал царём Касимовского ханства, Кадыр-Али был избран его главным визирем. По мнению А. В. Белякова, роль Кадыр-Али-бека при Ураз-Мухаммеде могла ограничиваться лишь аталычеством[11], поскольку он находился в услужении ещё у его отца Ондан-султана[10][12]. М.А. Усманов допустил, что Кадыр Али-бек вообще под предками мог иметь в виду чингизидов в целом[13]. Имеет какую-то связь либо с казахскими, либо с кыргызскими джалаирами[13], и является выходцем из этого же племени[14].

В 1602 году Кадыр-Али-беком, когда он находился в Касимове, была написана книга «Джами ат-таварих»[15].

Джами ат-таварих

Данный источник не был известен до начала XIX века, когда он был передан Ибрагимом Хальфиным в библиотеку Казанского Университета. Позднее этот список был увезен в Петербург и стал известен в научных кругах как «санкт-петербургский»[16]. Второй список текста, считающийся наиболее полным, известный сейчас как «казанский»[16] был найдет Гали Рахимом[тат.] в 1922 году в библиотеке Галимжана Баруди, куда он попал от его супруги Гайши Шакуловой, которая сама была родом из Касимова. По его словам, эта книга единственная из всех древних татарских источников имеющая точную датировку[17]. Гали Рахим также нашел третий список в селении Кышкары в 1927 году, именующийся «кышкарским»[18]. Рысбеком Алимовым были найдены два так называемых «лондонских» списка, опубликованные в 2022 году. Он также установил, что некий «парижский» список, ранее считавшийся работой Кадыр-Али-бека, не является таковой[19].

Оригинальное название сочинения Кадыр-Али-бека неизвестно, а название «Джами ат-таварих» является лишь калькой с оригинального сочинения Рашит ад-Дина, использовать которое предложил востоковед И. Н. Березин[20].

Джами ат-таварих композиционно состоит из трех частей:

  1. «Вступление» — хвала царю Борису Федоровичу Годунову, сюзерену Касимовского ханства.
  2. Сокращённый перевод «Джами ат-таварих» Рашид ад-Дина
  3. Оригинальная часть, состоящая из девяти дастанов, которые посвящены ханам Золотой Орды и темнику Идегею[15].

Текст сочинения не является образцом литературного стиля. По поводу языка данной работы существуют дисскусии, однако большинство исследователей, такие как М. Усманов, И. Н. Березин и т. д. сходятся во мнении, что текст сочинения был написан на старотатарском языке с использованием небольшого количества слов из чагатайского и огузского языка. Литературные формы и нормы текста не отличаются от соответствующих форм татарского языка[15][21][22][23].

Целью данного сочинения, как указывает сам автор в конце, является воздать должное Борису Годунову и рассказать о благосклонном отношении к Ураз Мухаммеду со стороны русского царя. Восхваление Бориса Годунова описывается на пяти страницах, при этом внимание Ураз-Мухаммеду уделяется лишь в небольшом абзаце. Существует версия, что заказчиком «Джами ат-таварих» мог выступать и сам Ураз-Мухаммед, для того, чтобы утвердить свою легитимность на престоле как потомок Чингизхана[7].

Историк Лилия Байбулатова предполагает, что Кадыр-Али-бек не был автором данного произведения, а лишь переписчиком, а само произведение написано чуть ранее 1602 года[24].

Некоторые казахстанские авторы, в частности Алькей Маргулан, называли язык этого произведения «староказахским», что, однако, критиковала другая казахская исследовательница Рабига Сыздыкова за отсутствие «научной основы»[25][26].

Память

  • В Талдыкоргане установлен памятник Кадыр Али-беку[27].
  • 2 марта 2023 года в Казани провели международную научную конференцию «Взгляд из Касимовского ханства. Кадыр Али-бек: историческая память о тюрко-татарской истории», в рамках которой устроили презентацию академического издания «Джами ат-таварих» (сочинений Кадыр Али-Бека)[28].

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 Татарская энциклопедия.
  2. ↑ Маслюженко, 2023, с. 873.
  3. ↑ Парунин, 2019, с. 33.
  4. ↑ Трепавлов, 2014, с. 148.
  5. ↑ Маслюженко, 2016, с. 215.
  6. ↑ Трепавлов, 2016, с. 35.
  7. ↑ 1 2 Алимов, 2022, с. 171.
  8. ↑ Редакция. Предок президента Казахстана Касым-Жомарт Токаева писал историю татарских ханств. Туган җир (18 апреля 2023). Дата обращения: 24 апреля 2023.
  9. ↑ Алимов, 2022, с. 12—14.
  10. ↑ 1 2 Байбулатова, 2023, с. 268.
  11. ↑ Беляков, 2014, с. 63—64.
  12. ↑ Алимов, 2022, с. 113, 171.
  13. ↑ 1 2 Миргалеев, 2023, с. 308.
  14. ↑ Миргалеев, 2023, с. 309.
  15. ↑ 1 2 3 Хисамиева, 2023, с. 260.
  16. ↑ 1 2 Миргалеев, 2023, с. 304.
  17. ↑ Ахунов, 2023, с. 476.
  18. ↑ Миргалеев, 2023, с. 304—305.
  19. ↑ Миргалеев, 2023, с. 305.
  20. ↑ Березин, 1854, с. 2.
  21. ↑ Березин, 1854, с. 5.
  22. ↑ Валиханов, 1984, с. 245.
  23. ↑ Усманов, 1972, с. 65—68.
  24. ↑ Байбулатова, 2023, с. 266.
  25. ↑ Сыздыкова, 1989, с. 16—20, 26.
  26. ↑ Миргалеев, 2023, с. 306.
  27. ↑ В Казахстане открывается памятник визирю касимовского царя, похороненному в рязанской земле — Новости — город Рязань на городском сайте RZN.info. RZN.info (26 апреля 2011). Дата обращения: 14 ноября 2023. Архивировано 14 ноября 2023 года.
  28. ↑ 2 марта 2023 г. в Казани прошла Международная научная конференция «Взгляд из Касимовского ханства. Кадыр Али-бек: историческая память о тюрко-татарской истории». Институт истории им. Ш.Марджани Академии наук Республики Татарстан. Дата обращения: 11 апреля 2024. Архивировано 28 июля 2023 года.

Литература

Книги

  • Березин И. Н. Библиотека восточных историков. Сборник летописей, татарский текст с русским предисловием. — 1854. — Т. 2, часть 1. — С. 2, 5.
  • Усманов М. А. Татарские исторические источники XVII—XVIII вв. — Каз., 1972. — С. 65—68.
  • Валиханов Ч. Ч. Собрание сочинений в пяти томах. — Алма-ата: Главная редакция Казахской советской энциклопедии, 1984. — Т. 1.. — С. 245. — 432 с.
  • Сыздыкова Р. Г. Язык «Жами ‘ат-тауарих» жалаири. — Алма-Ата: Наука, 1989. — С. 16—20, 26. — 243 с.
  • Трепавлов В. В. История Ногайской Орды / Отв. ред. М. А. Усманов. — 2-е изд., испр. и доп.. — Каз.: Казанская недвижимость, 2016. — 764 с. — 500 экз. — ISBN 978-5-9907552-5-3.
  • Кадыр Али-бек. Джами ат-таварих. Факсимиле рукописи / авт. издания текста, исследования, критического текста, перевода с тюрки, словаря Р. Алимов. — Каз.: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2022. — С. 113, 171.
  • Хисамиева З. А. Язык дастанов Кадыр Али-бека. — Каз.: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2022. — 244 с. — 100 экз. — ISBN 978-5-94981-380-5.

Статьи

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Кадыр-Али-бек&oldid=141744665