Родители отправляли своих детей в школу на добровольных началах. К тому же, в период полевых работ дети часто вместе с родителями трудились в поле. Поэтому, их количественный состав в разное время варьировал. Так, согласно источникам, в 1846 г. в Камчике обучалось 30 мальчиков, из которых 15 были записаны в качестве учеников начиная с указанного года. В 1871 году в селении Камчик был воздвигнут храм, посвященный Святой Троице. Как свидетельствуют источники, церковь была построена на месте деревянного молитвенного дома, первым священником которого был Эммануил Варзопов. Первым священником Свято-Троицкой камчикской церкви - Савва Димитриев, под организацией которого и строилась церковь. Отче Савва обучал детей "Закону Божьему" на протяжении 40 лет. Погребен священник Савва Димитриев во дворе церкви.
Родители отправляли своих детей в школу на добровольных началах. К тому же, в период полевых работ дети часто вместе с родителями трудились в поле. Поэтому, их количественный состав в разное время варьировал. Так, согласно источникам, в 1846 г. в Камчике обучалось 30 мальчиков, из которых 15 были записаны в качестве учеников начиная с указанного года. В 1871 году в селении Камчик был воздвигнут храм, посвященный Святой Троице. Как свидетельствуют источники, церковь была построена на месте деревянного молитвенного дома, первым священником которого был Эммануил Варзопов. Первым священником Свято-Троицкой камчикской церкви - Савва Димитриев, под организацией которого и строилась церковь. Отче Савва обучал детей "Закону Божьему" на протяжении 40 лет. Погребен священник Савва Димитриев во дворе церкви.
[[Файл:Псв 1914-18.jpg|мини|Камчикские участники ПМВ 1914-18 ]]
[[Файл:Псв 1914-18.jpg|мини|Камчикские участники ПМВ 1914-18 ]]
Вот как описывает новое церковное здание, первый документ, составленный в 1872 году окружным благочинным протоиереем, после обследования новой церкви: «Ведомость о церкви'''"''' Одноклирной Свято-Троицкой 3 округа Аккерманского уезда с. Камчик за 1872 год. Построена в 1871 г. на пожертвования общины Камчик. Здание каменное с таковою же колокольнею, покрытой железом. Престол один, во имя Святой Троицы, холодный (Холодная церковь - Храм, который не отапливался и потому предназначался для богослужения только в теплое время года - И. Д.). Утварью достаточна. Причта при сей церкви по штату 1838 года положено: 1 священник, 1 дьячок и 1 пономарь, которые и состоят на лице. Богослужение совершается на русском языке. Земли при сей церкви имеется пахотной и сенокосной 120 десятин (1 десятина = 1,09 га - И. Д.), плана и межевой книги не имеется и духовенство пользуется ею бесспорно, а отведена неизвестно, когда. Дома у священника, дьячка и пономаря собственные на общественной земле. На содержание причта ниоткуда никакого оклада не получается, содержание их скудно. Зданий, принадлежащих сей церкви нет. Расстоянием сия церковь от [Кишиневской духовной] Консистории в 140, а от окружного благочинного в 55 верстах. Ближайшая к сей церкви есть в с. Михайловке Архангело-Михайловская в 3-х и в с. Плахтеевка – Успенская, в 7 верстах (1 верста = 1,06 км - И. Д.).Приписной к сей церкви нет, а сама она по предположенному распределению приходов состоит приписною к вышеупомянутой Архангело-Михайловской в с. Михайловка церкви. Домовой церкви в сем приходе нет. Опись церковному имуществу есть с 1848 года. Приходо-расходные книги о суммах церковных за шнуром и печатью, выданных Кишиневской духовной Консисторией: приходная – 1866 года за № 990 и расходная 1871 года за № 5761, ведутся исправно и хранятся в целостности. Метрические книги с 1848 года хранятся в целости. Исповедные росписи с 1848 года хранятся в целости. Обыскная книга, выданная Кишиневской Духовной Консисторией 1872 года, ведется исправно, в ней писанных 7, а неписанных 43 листов. Народная школа Гражданского ведомства в приходе открыта 1 сентября 1857 года, в коей учащихся мужского пола 90 душ, учитель назначается гражданским начальством. Церковно-приходского попечительства, братства или каких-либо богоугодных заведений при сей церкви нет. Капиталов в кредитных установлениях, принадлежащих сей церкви нет». С 1872 года, когда было упразднено Болгарское водворение в Бессарабии и болгарские колонии были переданы в ведение общих учреждений, село территориально входит в Аккерманский уезд, в разное время в различные волости. С селян был снят статус колонистов, и, начиная с этого времени, они на общих основаниях облагались налогами, призывались в русскую армию, школу содержит государство и т. д. Покинув Болгарию, жители вынуждены были навсегда порвать связи со своей родиной. Имеются факты, которые говорят, что жители с.Камчик знали и следили за развитием национально-освободительного движения, участвовали в русско-турецкой войне 1877—1878 гг.. Большие бедствия и страдания выпали на долю жителей с.Камчик в годы первой мировой войны (1914—1918 гг.). По неполным данным, около 400 человек были мобилизованы в русскую армию на русско-германский фронт, многие из которых погибли. Поэтому при переписи населения в 1930 году число жителей составило 2917 человек, меньше, чем в начале 20 века.
С 1872 года, когда было упразднено Болгарское водворение в Бессарабии и болгарские колонии были переданы в ведение общих учреждений, село территориально входит в Аккерманский уезд, в разное время в различные волости. С селян был снят статус колонистов, и, начиная с этого времени, они на общих основаниях облагались налогами, призывались в русскую армию, школу содержит государство и т. д. Покинув Болгарию, жители вынуждены были навсегда порвать связи со своей родиной. Имеются факты, которые говорят, что жители с.Камчик знали и следили за развитием национально-освободительного движения, участвовали в русско-турецкой войне 1877—1878 гг.. Большие бедствия и страдания выпали на долю жителей с.Камчик в годы первой мировой войны (1914—1918 гг.). По неполным данным, около 400 человек были мобилизованы в русскую армию на русско-германский фронт, многие из которых погибли. Поэтому при переписи населения в 1930 году число жителей составило 2917 человек, меньше, чем в начале 20 века.
В 1918 году после большевицкой революции, камчикские воины, увидев, как красноармейцы расправляются с лучшим составом царской армии, с белыми офицерами, начали искать пути и бежать в Бессарабию. Большинство бессарабцев были противниками большевицкой власти и, в ужасе от происходящих событии, спешили добраться домой. В Аккермане бессарабскими чиновниками было принято решение поддержать независимость Украины и войти в ее состав. Но Украина не смогла удержать независимость, и тем более в тот период помочь еще Бессарабии дать отпор большевикам , поэтому бессарабский парламент Сфатул Цэрий вынужденно решил для Бессарабии войти в состав Королевской Румынии, попрося у румынской армии защиты от большевицкой чумы. При румынской власти в Бессарабии ввели военный режим, были применены меры по поимке коммунистов и так называемых симпатизирующих советской власти, жандармы таких избивали и арестовывали, не поддерживали коммунистов и большинство населения Камчика.
В 1918 году после большевицкой революции, камчикские воины, увидев, как красноармейцы расправляются с лучшим составом царской армии, с белыми офицерами, начали искать пути и бежать в Бессарабию. Большинство бессарабцев были противниками большевицкой власти и, в ужасе от происходящих событии, спешили добраться домой. В Аккермане бессарабскими чиновниками было принято решение поддержать независимость Украины и войти в ее состав. Но Украина не смогла удержать независимость, и тем более в тот период помочь еще Бессарабии дать отпор большевикам , поэтому бессарабский парламент Сфатул Цэрий вынужденно решил для Бессарабии войти в состав Королевской Румынии, попрося у румынской армии защиты от большевицкой чумы. При румынской власти в Бессарабии ввели военный режим, были применены меры по поимке коммунистов и так называемых симпатизирующих советской власти, жандармы таких избивали и арестовывали, не поддерживали коммунистов и большинство населения Камчика.
Версия от 12:04, 7 декабря 2024
Стиль этой статьи неэнциклопедичен или нарушает нормы литературного русского языка.
Село Камчик расположено в долине, от левого берега реки Сараты, впадающей в озеро Сасик (Сасык, Кундук), на автодороге Одесса — Рени, в 3 км от районного центра и железнодорожной станции Сарата. На севере граничит с поселком Сарата, на юге с селом Михайловка, на востоке с Кулевчей и на западе с Новоселовкой. Находится в 2 км от железнодорожной станции п. Сарата, в 120 км от областного центра города Одессы.
Население — 5020 человек по состоянию на 1.12.2009 г.
Насчитывается 1725 дворов.
Плотность населения — 1300 чел./км².
История
После русско-турецкой войны началось второе массовое переселение болгар в Бессарабию. Среди них были и будущие основатели села Камчик. Тяжелым и трагическим было их расставание со своими местами в Болгарии , где оставались могилы родных и близких, дома и имущество, создаваемое многими поколениями, родные поля, река Камчик (Камчия), горы, и, наконец, там они оставляли свою душу , свою родную землю. Многие, конечно, жили надеждой, что со временем смогут вернуться в свои края, но жизнь распорядилась иначе.
Выехали болгары будущего села Камчик в Буджак, когда все земли так называемого Управления (попечительства) бессарабских болгар были уже заняты другими их соплеменниками. Российская власть разрешила им поселиться на бывших казенных землях в Аккерманском уезде, на которых, после изгнания ногайских татар, никто не проживал. Будущие основатели Камчика расположились на ровном участке у реки Сарата , напоминающая им родную реку Камчия (стар.назв. Камчик)[2]. Здесь они остановились уже поздней осенью 1830 года и, до наступления холодов, успели справить земляные времянки. В Буджак переселенцы добрались на своих подводах с лошадьми (родное название телеги по болгарски - каруца) со своим зерном, скотом, орудиями труда. Весной 1831 года начали основательно обустраиваться и развивать сельское хозяйство. Был заложен большой фруктовый сад. Особенность основания села проявляется в том, что если другие болгарские села , ровесники с.Камчик (как, например Кулевча) практически основаны жителями одного какого-то болгарского селения, то с. Камчик — представителями ряда сел, расположенных вдоль реки Камчия в Болгарии. Указом российского царя селу в 1832 году, наряду с другими новыми колониями, утверждено название села - Камчик, которое на сходке было избрано и согласовано основателями села в память о своих родных мест у реки Камчия (стар. назв. Камчик [3])
Как и другие переселенцы, камчикцы получили статус иностранных колонистов — особого разряда крестьянского сословия россии, где сельский приказ подчинялся старосте округа.
Первые семейства из основателей Камчика с такими фамилиями как Арнаут, Аргир, Атанасов, Богданов, Боев, Буюклиев, Влаев, Владов, Выкрест, Волков, Ганев, Георгиев, Грозов, Желев, Иванов, Златев, Куртев и другие. Согласно «Ревизской сказки» (переписи от 1835 года), число жителей составляло 310 душ: 149 мужского пола и 161 — женского. Некоторые семейства переселились в Камчик позднее. К примеру, в 1838 году в Камчик приехала семья Митител из Катаржино, в 1841-м — Буюкли из Главан, из Тараклии - Сулаковы, Димитриевы и Мокан. В 1848 году в селе был молитвенный дом, первая школа, вырос сад, в тот год прибыли еще несколько семейств, такие как [4]— Златовы, Чикликчи (Чиканчи) из Чумлекой, Ивановы — из Паркан и др. [5]
В архивных метрических документах восхищает многообразие болгарских имен камчикцев как мужских, так и женских, которые после установления советского режима на протяжении 50 лет почти исчезли в Камчике. Среди женских — Добра, Цона, Иордана, Стояна, Нейка, Куна, Неделя, Руса, Яна, Кера и др. . среди мужских — Тодор, Яни, Влайо, Желю, Аргир, Господин, Танчо, Райко, Стое, Минчо, Владо, Бойо, Златю и др.
Камчикские колонисты, как и другие в тот период прибывшие переселенцы Буджака, освобождались от некоторых налогов, воинской повинности, им предоставлялось право свободного перехода в другие сословия. Для этих колоний важным было выделение им земли и определение размеров посемейного надела. Камчику выделено было 5627 десятин, что и решило желание колонии далее оставаться и развиваться в Буджакской степи. Камчикцы в основном были землепашцами, выращивали хлеб, виноградники, разводили скот. Сложно и трудно было привыкнуть к сухим степям, но, благодаря трудолюбию жителей , колония Камчик разрасталась, хорошела, строились прямые улицы с названиями "долната", "первата", "вторта" , "третьята", "горната". И как камчикцы про себя говорили, в Камчике «пустили корни». Численность населения росла: в 1848 г. — 464 жителя, в 1871 г. — 1119, в начале 20 века — 3117 душ. Также новые жители Буджакской степи ткали сукно, полотно, выделывали кожу, а по праздникам танцевали хоро.
Через 12 лет после основания села, в 1842 году было открыто одноклассное училище, которое содержалось на средства сельского приказа. В конце 19 века в селе существовали уже две школы: министерская и земская, а также церковная — для девочек. В Камчике и соседнем селе Кулевча (также основанное в 1830 г. болгарами ) открыли впервые свои двери для учащихся в один и тот же день – 10 февраля 1842 г... Дети обучались следующим предметам: чтение, чистописание, первые четыре правила арифметики (сложение, вычитание, умножение и деление), Закон Божий и Краткая священная история. Последние два предмета, в Камчике и Кулевче преподавал священник Эммануил Варзопов (дедушка будущего настоятеля Гавриила Варзопова, чья могила находится в ограде Свято-Троицкого храма села Камчик). Обучение велось на русском языке, чтобы руссофицировать население , и особенно уже местное новое поколение колонистов. Священником Эммануилом Варзоповым преподавался Закон Божий на церковнославянском языке.
Священник Савва Димитриев , при ком построилась на средства камчикцев Свято-Троицкая церковь в 1871 году.
Родители отправляли своих детей в школу на добровольных началах. К тому же, в период полевых работ дети часто вместе с родителями трудились в поле. Поэтому, их количественный состав в разное время варьировал. Так, согласно источникам, в 1846 г. в Камчике обучалось 30 мальчиков, из которых 15 были записаны в качестве учеников начиная с указанного года. В 1871 году в селении Камчик был воздвигнут храм, посвященный Святой Троице. Как свидетельствуют источники, церковь была построена на месте деревянного молитвенного дома, первым священником которого был Эммануил Варзопов. Первым священником Свято-Троицкой камчикской церкви - Савва Димитриев, под организацией которого и строилась церковь. Отче Савва обучал детей "Закону Божьему" на протяжении 40 лет. Погребен священник Савва Димитриев во дворе церкви.
Камчикские участники ПМВ 1914-18
С 1872 года, когда было упразднено Болгарское водворение в Бессарабии и болгарские колонии были переданы в ведение общих учреждений, село территориально входит в Аккерманский уезд, в разное время в различные волости. С селян был снят статус колонистов, и, начиная с этого времени, они на общих основаниях облагались налогами, призывались в русскую армию, школу содержит государство и т. д. Покинув Болгарию, жители вынуждены были навсегда порвать связи со своей родиной. Имеются факты, которые говорят, что жители с.Камчик знали и следили за развитием национально-освободительного движения, участвовали в русско-турецкой войне 1877—1878 гг.. Большие бедствия и страдания выпали на долю жителей с.Камчик в годы первой мировой войны (1914—1918 гг.). По неполным данным, около 400 человек были мобилизованы в русскую армию на русско-германский фронт, многие из которых погибли. Поэтому при переписи населения в 1930 году число жителей составило 2917 человек, меньше, чем в начале 20 века.
В 1918 году после большевицкой революции, камчикские воины, увидев, как красноармейцы расправляются с лучшим составом царской армии, с белыми офицерами, начали искать пути и бежать в Бессарабию. Большинство бессарабцев были противниками большевицкой власти и, в ужасе от происходящих событии, спешили добраться домой. В Аккермане бессарабскими чиновниками было принято решение поддержать независимость Украины и войти в ее состав. Но Украина не смогла удержать независимость, и тем более в тот период помочь еще Бессарабии дать отпор большевикам , поэтому бессарабский парламент Сфатул Цэрий вынужденно решил для Бессарабии войти в состав Королевской Румынии, попрося у румынской армии защиты от большевицкой чумы. При румынской власти в Бессарабии ввели военный режим, были применены меры по поимке коммунистов и так называемых симпатизирующих советской власти, жандармы таких избивали и арестовывали, не поддерживали коммунистов и большинство населения Камчика.
В 1923 году в Камчике на третий день Троицы камчикцы споймали в школе одного из лидеров Татарбунарской коммунистической подпольной ячейки и отдали жандармам для последующего ареста и суда. В 1924 году в ходе большевицкой спецоперации , так названной "Татарбунарским восстанием", по установлению в Бессарабии советской власти и созданию МССР , болгары с.Камчик вместе с соседями , немцами Сараты, оказали восставшим вооруженное сопротивление возле с.Михайловка, после чего большевики бежали обратно в Татарбунары, где вскоре были атакованы и арестованы румынской армией. Жители Сараты и Камчика были награждены орденом Короля Румынии за наведение порядка и участие в вооруженном бое против бунтующих борцов за власть советов. Сочувствующих советской власти в Камчике не желали , местные таких называли большевиками и жестко пресекали любую пропаганду про "рай в ссср".
Румынский экономический ежегодник за 1925 г.
КРОВЕЛЬЩИКИ: Сулаков Сава
БАКАЛЕЙНЫЯ ЛАВКИ: Георгиев Петре, Грозов Михаил, Мейтиле М, Шмукерман А., Златов Илие
АКУШЕРКИ: Николаева В. Анастасия, Златова И. Мария
ПЕЧНИКИ: Георгиев Михаил, Георгиев Сава
ТОКАРИ: Великов Георге, Кирилов Думитру, Гаурчи Федор (Теодор), Грозов Георге, Недялку Г., Пенов Сава, Златов (Злотов) Павел
ДУБИЛЬНИ: Аргиров Думитру, Грозов Г. Демьян
КАМЕНЬЩИКИ: Кулинский Думитрц, Тропанец Георге
Камчицка школа, 1936 г. , директор домнул Аеленей.ЗЕМЛЕВЛАДЕЛЬЦЫ: Арнэуту Василе, Чикликчи Гаврил, Колев Стефан, Райчев Илие, Райчев Илие, Райчев Василе, Семен Атанасов, Златов Атанасий, Златов Родион, Златов Василе.
Примар с.Камчик Влаев И.В. , свадьба дочери, 1936 г.
На протяжении следующих 15 лет Камчик развивался , село росло, люди были собственниками земли, хозяевами своей жизни, не смотря на всякие трудные периоды. Те, кто по разным причинам не смог обрабатывать свой пай, нанимались на работу к более обеспеченным хозяевам, многие работали на частных заводах Саратских немцев, уезжали на работы в Галац и др. румынские города.
Согласно преступному договору между двумя тоталитарными режимами сталинским СССР и гитлеровской Германией, включая такой же преступный секретный протокол (пакт Риббентропа-Молотова), в 1940 году 28 июня Бессарабия была присоединена к СССР, оккупировав ее войсками красной армии. После установления советской власти новыми начальниками- коммунистами начались призыв к коллективизации, национализации земли. В Камчике был разрушен музей, аптека, театр, попытка разрушить церковь. Люди были растеряны от таких беспредельных действии новой власти. Довольны были только те, кто ничего не имел, так называемые камчикцами "пьяницы" ,"голодранцы" и романтики по "раю при коммунизме". Советская власть с нквд чинили раскулачивание и репрессии над всеми "антисоветскими элементами", за год репрессировали бывших примаров с. Камчик и работников примарии, учителей, авторитетных людей, которые могли оказать сопротивление советской власти, объединив людей в Бессарабии против нового режима ссср. Священник с. Камчик Павел Балжаларский успел выехать со всей семьей в Румынию , спасаясь от репрессии. Выехали также директор школы с женой учительницей, налоговый инспектор Златов (Руссу) с семьей , учитель Димитриев с семьей и др..
В 1940-41 годах советским режимом отправлены в ГУЛАГ навсегда примар Георгиев Ф.И., осуждены к высшей мере наказания (расстрелу) примар Влаев И.В., примар Иванов И.С., Буюкли П. , налоговой инспектор Буюкли З.И., секретарь примарии Стафидов И.А., осуждены учителя Иванов В.С.(убит в тюрьме), Тодоров Д.Д , увезены навсегда в лагеря Сибири Богданов К. Д (1903 г.р.)., Златов С. Ф. (17 лет), Куртов Д.Д. 22 года и многие др..
23 июля 1941 года во время Второй мировой войны, через месяц как Германия напала на СССР, после эвакуации из Бессарабии красной армии с советским партактивом, вернулась румынская власть, но под руководством уже Антонеску, возглавивший режим военной Румынии после нападения Германии на СССР (Румыния вошла в коалицию с Германией против СССР).
В первый день, когда вошла румынская армия в село, румынскими солдатами и местными жителями были окружены четверо красноармейцев , скрывавшиеся в огороде Арнаутова Д.Н. на нижней улице. Один из советских солдат начал отстреливаться, кинув гранату, после чего был в ответ застрелен и погребен на местном кладбище, остальные трое увезены в плен румынской армией. [6]Румынской сигуранцей были арестованы и осуждены на год-полтора некоторые из оставшихся в селе ястребков (советские активисты, принимавшие участие в первый год оккупации села советским режимом в 1940-41 г. в репрессиях с советскими органами). Из них некоторые до этого эвакуировались с красной армией и советскими органами , но по дороге были окружены и схвачены немцами в плен, а вскоре отпущены домой как бессарабцы, когда примар Камчика на запрос отправил подтверждение, что они из Камчика. По прибытию в селе в примарии их побили, но оставили жить дома (с первого дня второй оккупации Бессарабии в августе 1944 года советским режимом эти же мерзавцы снова давали показания уже против репрессированных, которые их же взяли на поруки в 1941 г. и спасли от расстрела румынских жандармов, как казнили таких же ястребков во многих селах Бессарабии).
Румынскими жандармами была арестована семья камчикских евреев Герцензон (чья родственница в г. Галаце была известна сигуранце как коммунистка-подпольщица), семью увезли в Сарату, через 10 дней в Аккерман, и, по источникам базы жертв Шоа, во время холокоста была убита нацистами вместе с другими арестованными евреями. Другие камчикские еврейские семьи еще в 1940-41 гг. были выселены советскими органами в Казахстан после раскулачивания. Семьи еврейские в Камчике содержали шинки (магазин) и корчму (закусочная).
Во время войны мужское население Камчика не было мобилизовано в румынскую армию, часть мужчин отправлена была на трудовой фронт в Румынию (кунчетрали). Остальные камчикцы занимались на протяжении всей войны дома на своей земле сельским хозяйством, платили налоги в виде хлеба и мяса, работали на жд в Сарате и на ремонте шоссе участка Байрамча.
В августе 1941 г. с румынской властью в Камчик вернулись священник и директор школы с семьями, восстановилась служба в церкви, учеба в школе перешла снова на румынский язык (после годичной руссофикации советским режимом) [7], возобновились кружки, театр, заработали снова частные шинки (лавки), корчма (магазины, закусочные), национализированная советами за год земля (часть которую раздали местным советским активистам) обратно стала обрабатываться собственниками землевладельцами. В 1942 г. в селе отмечалось 4 622 человек, из которых 2 409 составляли лица мужского и 2 213 женского пола. По национальному признаку болгары составляли большинство – 4 525 человек, затем следовали русские – 58, цыгане – 29 и румыны 10.
23 августа 1944 года после капитуляции Румынии (ареста Антонеску) и Ясско-Кишиневской операции, когда советская армия зачистила Бессарабию от нацистов, вновь восстановился советский сталинский режим. С каждого двора советские органы мобилизовали камчикцев на трудовой фронт и на предприятия Донбасса, Урала, начались массовые репрессии.
Нет прощения советскому тоталитарному коммунистическому режиму оккупантов. Царство небесне всем пострадавшим от советских палачей.
30 августа 1944 г. ночью черной воронкой НКВД был увезен в ГУЛАГ известный всей Бессарабии успешный землевладелец Арнаутов П.В., осудив его тройкой в Аккермане без сторон обвинения и защиты к 25 г. итл. ,без права на пересмотр дела, с конфискацией имущества (24 июля 1946 г. Арнаутов П.В. в возрасте 50 лет был убит в лагере Кемеровской обл.) . В тот же время был арестован и его родной брат примар Арнаутов И.В. , приговорив его к 20 г. (амнистирован в 1957 г.)
Осуждены Златов В.Д, (не вернулся), Влаев И.В. (убит в 1949 г. в тюрьме) , Тропанец Д.Т. - 25 г. итл , учитель Иванов В.М.(умер в тюрьме в 1950 ) [8]и др.. Советская власть с ястребками (назначенные новой советской властью местные уполномоченные из "голодранцев" и первых коммунистов ) [9]жестко проводила политику по коллективизации с реквизицией зерна у населения, установив нереальные планы по хлебозаготовкам , в результате чего начался искусственный голод (голодомор), люди пухли и умирали. Известны случаи в Камчике об умерших целых семьях, также известен случай каннибализма из-за сумашедствия женщины от голода.
В 1944-46 годах из изъятого имущества репрессированных и раскулаченных семейств были организованы три сельхозартели: им. К. Маркса, им. Энгельса, Искра .
В 1945 году по сталинско-хрущевскому указу от 14.11.1945 г. "О переименовании сел Измаильской области с целью сохранения исторических названий" советская власть отобрала у камчикцев историческое наследие , родное название села - Камчик и переименовала на Заря (символ коммунизма, начало нового колхозного села), лишив камчикцев не только исторического наследия, а стерев всю историю с 1830 г. до советского режима)[10].
Церковь-капличка на новом кладбище , построенная на средства сына репрессированного советским режимом Георгиева Владимира Андреевича.
В 1948 г. советская власть депортировала в Сибирь камчикские семьи Грозовых, Влаевых, Яневых, Тодоровых. Были осуждены к 25 годам пожилые уже жены-вдовы репрессированных в 1940 г. примаров Влаева и Иванова, Георгиев В.А. и др. Были среди осужденных камчикцы на 8 лет итл. за попытку бежать из СССР в Румынию, спасаясь от голода и репрессий. Были и осужденные на 8 лет итл за воровство 5-15 кг зерна ,на 5 лет итл за украденную овцу, спасаясь также от голода. Камчик, как и вся Бессарабия, находился долгие годы в депрессивном состоянии горя и страха.
Новое колхозное советское село Заря
В начале 1950-х советскими органами были осуждены теперь некоторые партдеятели и председатели колхозов зорянских, был осужден к 25 г. итл. председатель зорянского сельсовета (1946-50 ) Кириллов Д.Г. , но после кассационного пересмотра был освобожден спустя год с дня ареста.[11] По справкам-характеристикам от этого председателя и других первых руководителей села Заря и зарянских колхозов при советском режиме были репрессированы многие камчикцы по Закону "о 5 колосках" , указу от 04.06.1947 г. и статье "измена родине". Коллега Кирилова Д.Г. по зарянской власти , один из председателей зарянского колхоза "Искра" Колев С.И., свидетель во всех делах против репрессированных, сам был также осужден в 1949 г. , снят с должности в 1946 г. такой же постоянный свидетель председатель Пейчев А.П (пастух, один их первых председателей при советском режиме) . Кирилов со "товарищами" принимал полное участие в реквизициях зерна и конфискации имущества за невыполнение плана по хлебопоставкам, и добивался выполнение плана всеми путями, шантажируя людей и сдавая их советским палачам, за что было вручено зарянскому сельсовету передовое районное красное знамя, и что, наверное, Кирилову зачли также при рассмотрении кассационной жалобы в 1951 г., после чего его освободили.
1 июля 1956 года все три сельхозартели с.Заря объединили в одно хозяйство — в колхоз «Заря». Через три года в состав колхоза "Заря" вошел Михайловский колхоз, и колхоз "Заря" переименовали на колхоз «Дружба» , но вскоре Зарянский и Михайловский колхозы отделились. Благодаря трудолюбию людей, любви к земле и преданности своему селу Камчик, не смотря на страх и нищенское положение, хозяйство колхоза начало развиваться, но только с 1957 года, когда прекратились репрессии, и был назначен председателем колхоза впервые порядочный интеллигентный человек - Куцелепа И.Ф.. Люди в тот период под страхом репрессии, но все-же отстаивали свою церковь от уничтожения коммунистами, а новый председатель Куцелепа Иван Фокович поддержал камчикцев, тем самым заслужил большое доверие. Началось бурное строительство как в частном секторе, так и колхозное строительство росло (животноводческие фермы, мехмастерские, гаражи), расширялся тракторный и машинный парк и т.д. В конце 60-х годов был построен стадион в центре села и создана футбольная команда, начала работать секция вольной борьбы. В 1972 году построен Дом Культуры. Все это дало большой толчок развитию общей культуры селян, их образованности, способствовало тому, чтобы молодежь оставалась в селе. Река Сарата была местом отдыха и встреч с односельчанами. Дети того поколения выросли на речке. Вечером бежали в парк на кино и танцы.
1970-80-е гг. характеризуются бурным развитием села по всем направлениям его жизнедеятельности. Далее и при следующем не менее порядочном руководителе колхоза «Дружба» Боева Ивана Степановича продолжилось развитие села, построилось новое здание школы, детский сад, открылись магазины, были зацементированы дороги улиц села. Высокая рентабельность колхоза обеспечивала не только благополучие жителей села, но и позволяла расходовать немалые средства на развитие культуры и спорта. При доме культуры демонстрировались фильмы для взрослых и детей, созданы кружки художественной самодеятельности, духового оркестра, народного ансамбля песни и танца, кружки по шахматам, шашкам и др. Для болгар свойственно всю жизнь строиться. Строили новые дома, перестраивали старые, причем очень быстро, через год, а то и меньше, благодаря «миджиям», молодые семьи справляли новоселье. Село обновлялось, становилось красивым, благоустроенным, улицы покрывались асфальтом, появились тротуары, новая школа в 1978 г., универмаг, магазины, за селом — новый стадион. Полностью перестроилась структура колхоза, расширились и обновились машинно-тракторный парк, животноводческие фермы, полевые станы, повысилась культура сельскохозяйственного производства. Колхоз стал миллионером, выделялось много средств для благоустройства села, для развития культуры и спорта. Уровень футбола и вольной борьбы вышел за пределы района, футбольная команда принимает участие в областном первенстве, в республиканских турнирах, становится призером и обладателем кубка области. Борцы становятся мастерами спорта СССР, призерами и участниками всесоюзных и республиканских соревнований.
Широкое развитие получили народное творчество и художественная самодеятельность. Председателем Боевым И. С. был приглашен учитель танцев из Болгарии, также приглашен был профессор Червенков для исследования истории Камчика и написания книги. Вскоре ансамбль болгарских инструментов «Хоро» получил звание народного оркестра. Были организованы детские и юношеские ансамбли песни и пляски и многие другие кружки. Колхоз под управлением Боева И. С. оставался миллионером, которого в таком состоянии в 1990-х возглавил Чикликчи Г. Г..
Музей истории с.Камчик и болгарской культуры "Гулямата къща", руководитель Златова В.Н.
В 1990-е годы, во время «перестройки», с утверждением независимости Украины жизнь села тоже начала перестраиваться. Благодаря Златовой В. Н. (зав.детским садом) и старейшинам села восстанавливались историческая память и традиции, появился интерес к истории[12]Камчика, культуре. Был активизирован музей ( ранее был в школе) и открыт в здании старой конторы "Гулямата къща" . Появился факультативный урок болгарского языка.
Колхоза под руководством Чикликчи Г. Г. не стало, вместо него СПК «Дружба». Земля была распределена частично между колхозниками, а большая часть стала принадлежать Чикликчи Г. Г. и его семье. Земля не была распределена справедливо между всеми жителями села, как в других всех селах.
В 1992 г. священника Свято-Троицкой церкви села Зоря П.А. Стоянова сменил прибывший из с. Введенка священник Н.Костов. После того, как в 2019 году Саратская Свято-Покровская церковь УПЦ МП перешла в ПЦУ вместе с Благочинным округа священником В Шиманом, священник Зарянского храма Костов назначен Благочинным УПЦ МП по этому же округу.
В 2000-х гг. на бюджет села обновлен центр села, освящена часовня, заштукатурена и покрашена Свято-Троицкая церковь. На новом кладбище на пожертвования сына репрессированного Георгиева В. А., Андрея, построена церковь- капличка, в какой провожают в последний путь всех камчикцев.
В 2003 г. издана историческая книга «Камчик», авторы Златов Илья Васильевич , Златова Вера Николаевна и Георгиев Федор Степанович, при финансовой поддержке бизнесмена Владова Ивана Дмитриевича.[13]
В 2012 году издана при спонсировании СВК «Дружба» книга «Камчик-Зоря», автор Куртов Николай Андреевич.
Село оставалось одним из ухоженных жителями сел в Одесской области. Периодически люди выезжали на заработки, часть на север россии (Салехард, Тюмень), часть в Европу. Многие семьи перебрались в Германию, где заселили целое немецкое село. В селе практически не стало где трудоустроиться. Техника заменила людей в сельском хозяйстве. Предприятия не создавались, студенты не возвращались.
Выпускники школы поступают в ВУЗы Болгарии (при поддержке МОН), впоследствии устраивая свою жизнь на родине их предков, особенно после начала полномасштабной войны с россией.
20 июня 2021 г. на Троицу на праздник села зорянская власть установила памятник первым основателям с. Камчик.
Камчик - це Україна 20.03.2022
Инициативная группа патриотов села и Украины после 24 февраля 2022 г. активизировала вопрос о восстановлении исторического названия Камчик , который изначально был поднят 30 ноября 2021 г. обращением к депутату Чикликчи, как к лидеру села.
В марте 2022 г. местным органам власти подано заявление на переименование советских пропагандических названий улиц 28 июня (укр.28червня), первомайская (укр.першотравнева), также заявлен вопрос демонтажа памятника советскому окупанту-палачу в центре села (так называемому «советскому неизвестному освободителю», который был открыт в 1970- х как продолжение советской пропаганде мифов ссср как об освободителях всех "порабощенных" )[14].
Местная власть с лидерами села всячески противились декоммунизации-деколонизации-деруссофикации Зори, восстановлению исторического родного названия Камчик. После вступления в силу Закона Украины о запрете религиозных организаций с центром в стране агрессора россии, стал вопрос о запрете мп, и по закону отведено 9 месяцев на то, чтобы все религиозные организации, также и церковь Камчика, разорвала все связи с мп, по статуту и юридически привела документы в соответствии с Законом Украины.
20 марта 2024 года Комитет Верховной Рады Украины поддержал восстановление исторического названия Камчик, декоммунизировав советское название Зоря (символ коммунизма, как начало нового колхозного села Заря), окончательное переименование состоялось после голосования в Верховной Раде[1].
26 июля 2024 г. Одесская областная военная администрация распоряжением переименовала улицы села 28 июня и первомайская. На честь Гетьмана Украины Івана Виговського названа бывшая улица 28 июня/28червня, а ул. первомайская /першотравнева переименована на честь погибшего в 2022 г. на фронте камчикского жителя, воина ЗСУ, Героя Украины - Павла Така, 1991 г.р..
19 сентября Верховная Рада восстановила историческое название КАМЧИК.
18 октября 2024 г. на сессии Саратской селищной рады депутаты громады голосованием и единогласным решением привели название зорянського старостинского округа в соответствии с Законом и Постановой ВР Украины, и утвердили Камчицкий старостинский округ с. Камчик.
22 ноября 2024 г. на сессии Саратской селищной рады депутаты громады в соответствии с Законом и Постановой ВР Украины переименовали названия зорянского лицея и садиков на Камчицький ліцей и Камчицький садок (№ 1на вул. Івана Виговського , № 2 на вул. Троїцька)
Захисник України Павло Така (1991-2023)
Хозяйство
На территории села после развала колхоза «Дружба», в так называемом после хозяйстве СВК «Дружба» под руководством Чикликчи Г. Г. закреплено было 8,6 тыс. га сельскохозяйственных угодий, в том числе 6,9 тыс. га пахотной земли. Производственное направление хозяйства — животноводство (специализация — откорм свиней): развито было также виноградарство. Имелись также ремонтные мастерские, черепичная и столярная мастерские, своя пекарня и колбасный цех.
На сегодняший день Чикликчи Г. Г. собственник хозяйства.
,_%D0%97%D0%BE%D1%80%D1%8F_01.jpg)
Украина
Медиафайлы на Викискладе
