Хуэй Ши: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
+ {{изолированная статья|сирота1кольцо2}}, Replaced: {{изолированная статья|сирота0кольцо2}}
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{изолированная статья|сирота1кольцо2}}
{{изолированная статья|сирота1кольцо2}}
'''Хуэй Ши''' ({{lang-zh-ип|惠施|{{пиньинь|Hui4| |Shi1}}}}, около 4 в. до н. э.), или Хуэй Цзы ({{lang-zh-ип|惠子|{{пиньинь|Hui4|zi}}}}; «мастер Хуэй») — китайский философ [[Период Сражающихся царств|эпохи Борющихся царств]]. Крупнейший,наряду с [[Дэн Си]] и [[Гунсунь Луном]], представитель Школы имён (мин цзя). Известен своими десятью пространственно-временными парадоксами, например, «Я отправился в царство Юэ сегодня и приехал туда вчера»
'''Хуэй Ши''' ({{lang-zh-ип|惠施|{{пиньинь|Hui4| |Shi1}}}}, около 4 в. до н. э.), или Хуэй Цзы ({{lang-zh-ип|惠子|{{пиньинь|Hui4|zi}}}}; «мастер Хуэй») — китайский философ [[Период Сражающихся царств|эпохи Борющихся царств]]. Крупнейший,наряду с [[Дэн Си]] и [[Гунсунь Лун]] ом, представитель Школы имён (мин цзя). Известен своими десятью пространственно-временными парадоксами, например, «Я отправился в царство Юэ сегодня и приехал туда вчера»


Философские сочинения Хуэй Ши не сохранились, однако на него ссылается ряд классических китайских текстов("Сюнь-цзы", "Люй-ши чунь цю", "Хань Фэй-цзы").
Философские сочинения Хуэй Ши не сохранились, однако на него ссылается ряд классических китайских текстов("Сюнь-цзы", "Люй-ши чунь цю", "Хань Фэй-цзы").

Версия от 18:06, 9 апреля 2009

Хуэй Ши (Шаблон:Lang-zh-ип, около 4 в. до н. э.), или Хуэй Цзы (Шаблон:Lang-zh-ип; «мастер Хуэй») — китайский философ эпохи Борющихся царств. Крупнейший,наряду с Дэн Си и Гунсунь Лун ом, представитель Школы имён (мин цзя). Известен своими десятью пространственно-временными парадоксами, например, «Я отправился в царство Юэ сегодня и приехал туда вчера»

Философские сочинения Хуэй Ши не сохранились, однако на него ссылается ряд классических китайских текстов("Сюнь-цзы", "Люй-ши чунь цю", "Хань Фэй-цзы").

Его неприятелем и партнёром в беседах в течение жизни был философ Чжуан-цзы, по книге которого идеи Хуэй Ши в основном известны.

Литература

  • Watson, Burton, tr. 1968. The Complete Works of Chuang Tzu. New York: Columbia University Press.
  • Kou Pao-koh. Deux sophistes chinois:Houei Che et Kong -souen Long.Paris,1953.
  • Moritz R. Hui Shi und die Entwicklung des philosophischen Denkens im alten China.Berlin, 1973.
  • Solomon B.S.The assumptions of Hui Shih //Monumenta Serica,1969,vol.28.P.1-40.
  • Lucas Thierry. Hui Shih and Kung Sun Lung: an approach from contemporary logic // Journal of Chinese Philosophy 20: 211-255 (1993).
  • Крушинский А.А. Имена и реалии в древнекитайской логике и методологии (Обзор) // Современные историко-научные исследования:наука в традиционном Китае.Реферативный сборник. М., 1987.
  • Кобзев А.И."Странное учение" Хуэй Ши //VIII Всероссийская конференция "Философия Восточно-Азиатского региона и современная цивилизация". М.,2002.С.16-20.
  • Дёмин Р.Н. Собрание "задач" Ричарда Софиста как контекст для "парадоксов" древнекитайской школы имен //Вестник РХГА № 6,СПб.,2005.С.217-221.
  • Дёмин Р.Н.Рассуждение Диодора Кроноса о движении и "парадокс" Хуэй Ши о прибытии в царство Юэ //Философская компаративистика как видение мира.СПб.,2007.С.43-51.

Ссылки