Расовая демократия: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
QZip (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
QZip (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 19: | Строка 19: | ||
{{brazil-stub}} |
{{brazil-stub}} |
||
<!-- Ничего нет о реальном положении дел --> |
<!-- Ничего нет о реальном положении дел --> |
||
{{Бразилия в темах}} |
|||
[[Категория:Расизм]] |
[[Категория:Расизм]] |
||
Версия от 06:45, 15 апреля 2009
Расовая демократия (порт. Democracia racial) — термин, иногда используемый для описания межрасовых отношений в Бразилии. Отражает распространенную уверенность в отсутствии расизма и расовой дескриминации в бразильском обществе. Многие специалисты утверждают, что бразильцы свободны от расовых предрасудков. Из-за этого в Бразилии раса не является фактором социальной мобильности. Концепция расовой демократии выдвинута социологом Жилберто Фрейре в книге «Хозяева и рабы» (порт. "Casa-Grande & Senzala"), опубликованной в 1933 году. Фрейре не использовал этот термин в книге так как придумал его позже. Его выводы проложили дорогу другим ученым, популяризующими идею расовой демократии. Фрейре выявил некоторые причины явления — близкие отношения между хозяевами и рабами в Бразилии до освобождения последних в 1888 и мягкий характер португальской колониальной политики, не разделявшей людей на строгие расовые категории. Фрейре предсказывал усиление метисации населения Бразилии, постепенное его «отбеливание» и превращение в особую высшую «мета-расу».[1]
Со временем термин стал широко известен среди бразильцев. Расовая демократия является предметом национальной гордости, противопоставляясь расовым предрассудками, всё ещё живым в США.
Критика
Начиная с публикации Томаса Скидмора «Черное в белом» (англ. "Black into White") в 1974, ревизионистского исследования на тему расовой демократии, многие ученые критиковали утверждение о том, что Бразилия является «расовой демократией». По мнению Скидмора, расовая демократия придумана белыми бразильцами чтобы скрыть существующие формы расовой дескриминации.[2] Майкл Хэнкард, социолог из университета Джонса Хопкинса, считает что идеология расовой демократии, продвигаемая государственными органами, препятствует принятию эффективных мер по преодалению расовой дискриминации властями, предполагая отсутствие такой дескриминации априори.[3] Хэнкард и другие противники теории считают предсказания Фрейре об «отбеливании» бразильцев и превращении их в некую высшую расу расистскими. Он обобщил исследования других ученых о расовой дескриминации в бразильском обществе в образовании, трудоустройстве и избирательной политике.[3] Критическую точку зрения можно кратко обобщить фразой Флорестана Фердандеса «Предрассудок об отсутствии предрассудков».
Примечания
- ↑ Жилберто Фрейре. Хозяева и рабы: Исследование в развитии бразильской цивилизации (англ. The Masters and the Slaves: A Study in the Development of Brazilian Civilization. Перевод Сэмьюэла Патнэма. Беркли, издательство Калифорнийского университета. (англ.)
- ↑ Томас Э. Скидмор. Черное в белом: раса и национальность в бразильском мышлениии (англ. Black into White: Race and Nationality in Brazilian Thought). Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета, 1974. (англ.)
- ↑ 1 2 Майкл Хэнкард. Орфей и власть: «Мовименто негро» в Рио-де-Жанейро и Сан-Паулу, Бразилия, 1945-1988 (англ. Orpheus and Power: The Movimento Negro of Rio de Janeiro and São Paulo, Brazil, 1945-1988). Принстон: издательство Принстонского университета, 1994. (англ.)
См.также
 | Это заготовка статьи. Помогите Википедии, дополнив её. |
