Чтение о Борисе и Глебе: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Testus (обсуждение | вклад) дополнение |
Testus (обсуждение | вклад) дополнение |
||
Строка 3: | Строка 3: | ||
«Чтение» начинается с пространного введения, в котором Нестор излагает всю библейскую историю от [[сотворение мира|сотворения мира]]. Он сокрушается что когда христианство получило распространение, то лишь Русь оставалась «''в первой [прежней] прелести идольской [оставалась языческой]''». [[Крещение Руси]] князем [[Владимир Святославович|Владимиром]] он описывает как всеобщее торжество и радость. Далее излагается традиционная версия истории убийства [[Святополк Окаянный|Святополком]] Бориса и Глеба, который, в изложении Нестора, действует по козням [[дьявол]]а. В каждой из ситуаций, описанных в чтении Нестор подыскивает аналогию или прообраз в прошлой мировой и библейской истории. |
«Чтение» начинается с пространного введения, в котором Нестор излагает всю библейскую историю от [[сотворение мира|сотворения мира]]. Он сокрушается что когда христианство получило распространение, то лишь Русь оставалась «''в первой [прежней] прелести идольской [оставалась языческой]''». [[Крещение Руси]] князем [[Владимир Святославович|Владимиром]] он описывает как всеобщее торжество и радость. Далее излагается традиционная версия истории убийства [[Святополк Окаянный|Святополком]] Бориса и Глеба, который, в изложении Нестора, действует по козням [[дьявол]]а. В каждой из ситуаций, описанных в чтении Нестор подыскивает аналогию или прообраз в прошлой мировой и библейской истории. |
||
«Чтение» написано в [[агиография|агиографическом жанре]], автор описывает неизвестные по летописям факты из юности Бориса (мечта о [[мученик|мученической]] смерти под влиянием чтения житий святых, уклонение от вступления в [[брак]] и женитьба лишь по настоянию отца: «''не похоти ради телесныя''», а «''закона ради цесарьскаго и послушания отца''»). |
«Чтение» написано в [[агиография|агиографическом жанре]], автор описывает неизвестные по летописям факты из юности Бориса (мечта о [[мученик|мученической]] смерти под влиянием чтения житий святых, уклонение от вступления в [[брак]] и женитьба лишь по настоянию отца: «''не похоти ради телесныя''», а «''закона ради цесарьскаго и послушания отца''»). В тех местах где «Чтение» совпадает с летописным рассказом, то у Нестора даются иные, житийные трактовки событий. Например, в летописях о походе Бориса на [[печенеги|печенегов]] по поручению отца говорится, что Борис вернулся в Киев так как не «''обрел''» (не встретил) вражеское войско, а в «Чтении» враги бегут от него, так как не решаются «''стати против блаженного''». При описании убийства братьев Нестор сообщает лишь о ритуальном, с цитированием [[псалмы|псалмов]], молении обречённых князей, которые по окончании [[молитва|молитвы]] торопят убийц «''скончать свое дело''». |
||
== Примечания == |
== Примечания == |
||
Строка 9: | Строка 9: | ||
== Ссылки == |
== Ссылки == |
||
* {{cite web |
|||
* {{cite web | author = Творогов О.В.| url = http://ppf.asf.ru/drl/tv4_1.html| title = Литература Древней Руси| accessdate = 2009-07-04}} |
|||
| author = [[Творогов, Олег Викторович|Творогов О.В.]] |
|||
| url = http://ppf.asf.ru/drl/tv4_1.html |
|||
| title = Литература Древней Руси |
|||
| accessdate = 2009-07-04 |
|||
}} |
|||
{{Памятники древнерусской литературы XI - XIII веков}} |
{{Памятники древнерусской литературы XI - XIII веков}} |
Версия от 02:54, 5 июля 2009
Чтение о житие и погублении блаженных страстотерпцев Бориса и Глеба — памятник древнерусской литературы, написанный преподобным Нестором Летописцем. «Чтение» посвящено истории убийства князей Бориса и Глеба и, по мнению ряда исследователей, было написано раньше «Сказания о Борисе и Глебе», созданного, по их версии, после 1115 года на основе «Чтения» и летописного материала.[1]
«Чтение» начинается с пространного введения, в котором Нестор излагает всю библейскую историю от сотворения мира. Он сокрушается что когда христианство получило распространение, то лишь Русь оставалась «в первой [прежней] прелести идольской [оставалась языческой]». Крещение Руси князем Владимиром он описывает как всеобщее торжество и радость. Далее излагается традиционная версия истории убийства Святополком Бориса и Глеба, который, в изложении Нестора, действует по козням дьявола. В каждой из ситуаций, описанных в чтении Нестор подыскивает аналогию или прообраз в прошлой мировой и библейской истории.
«Чтение» написано в агиографическом жанре, автор описывает неизвестные по летописям факты из юности Бориса (мечта о мученической смерти под влиянием чтения житий святых, уклонение от вступления в брак и женитьба лишь по настоянию отца: «не похоти ради телесныя», а «закона ради цесарьскаго и послушания отца»). В тех местах где «Чтение» совпадает с летописным рассказом, то у Нестора даются иные, житийные трактовки событий. Например, в летописях о походе Бориса на печенегов по поручению отца говорится, что Борис вернулся в Киев так как не «обрел» (не встретил) вражеское войско, а в «Чтении» враги бегут от него, так как не решаются «стати против блаженного». При описании убийства братьев Нестор сообщает лишь о ритуальном, с цитированием псалмов, молении обречённых князей, которые по окончании молитвы торопят убийц «скончать свое дело».
Примечания
- ↑ Сказание о Борисе и Глебе . Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН. Дата обращения: 4 июля 2009.
Ссылки
- Творогов О.В. Литература Древней Руси . Дата обращения: 4 июля 2009.
Это заготовка статьи о литературе. Помогите Википедии, дополнив её. |