Тир (бог): различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Описание: стиль исправлен
Строка 38: Строка 38:
'''Тир''' навевает сны людям, открывающие им их будущее. По-видимому, Тир считался также и проводником душ в подземное царство. В эллинистическую эпоху '''Тир''' отождествлялся с [[Аполлон]]ом. Арташес I ([[II век до н. э.]]), основав город [[Арташат]], ставший столицей [[Великая Армения|Великой Армении]], перенёс сюда из культового центра [[Багаран]] статую '''Тира'''.<ref>[http://209.85.129.132/search?q=cache:vLSxIEv-nUoJ:www.armenia.ee/modules/wordbook/entry.php%3FentryID%3D108+%D1%82%D0%B8%D1%80+%D0%B0%D1%80%D0%BC%D1%8F%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9+%D0%B1%D0%BE%D0%B3&cd=2&hl=ru&ct=clnk&gl=ru armenia.ee]</ref>
'''Тир''' навевает сны людям, открывающие им их будущее. По-видимому, Тир считался также и проводником душ в подземное царство. В эллинистическую эпоху '''Тир''' отождествлялся с [[Аполлон]]ом. Арташес I ([[II век до н. э.]]), основав город [[Арташат]], ставший столицей [[Великая Армения|Великой Армении]], перенёс сюда из культового центра [[Багаран]] статую '''Тира'''.<ref>[http://209.85.129.132/search?q=cache:vLSxIEv-nUoJ:www.armenia.ee/modules/wordbook/entry.php%3FentryID%3D108+%D1%82%D0%B8%D1%80+%D0%B0%D1%80%D0%BC%D1%8F%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9+%D0%B1%D0%BE%D0%B3&cd=2&hl=ru&ct=clnk&gl=ru armenia.ee]</ref>


Храм Тира (между городами [[Вагаршапат|Вагаршапат (Эчмиадзин)]]и [[Арташат]]) был местопребыванием [[оракул]]ов, там жрецы толковали сны, там же обучали наукам и искусствам. Храм Тира назывался ''"Диван писца Арамазда"''.
Храм Тира (между городами [[Вагаршапат|Вагаршапат (Эчмиадзин)]] и [[Арташат]]) был местопребыванием [[оракул]]ов, там жрецы толковали сны, там же обучали наукам и искусствам. Храм Тира назывался ''"Диван писца Арамазда"''.
Сам '''Тир''' был отождествлен с [[Аполлон]]ом, и вместе с [[Гермес]]ом, посланником богов, изобретателем лиры, покровителя красноречия и общественного договора. Вероятно, к имени '''Тир''' восходит название четвёртого месяца [[Древнеармянский календарь|древнеармянского календаря]] - трэ, а также несколько собственных имен, таких как [[Тиротц (имя)|Тиротц]], [[Тиран (имя)|Тиран]], [[Трдат (имя)|Трдат]] и т.д.
Сам '''Тир''' был отождествлен с [[Аполлон]]ом, и вместе с [[Гермес]]ом, посланником богов, изобретателем лиры, покровителя красноречия и общественного договора. Вероятно, к имени '''Тир''' восходит название четвёртого месяца [[Древнеармянский календарь|древнеармянского календаря]] - трэ, а также несколько собственных имен, таких как [[Тиротц (имя)|Тиротц]], [[Тиран (имя)|Тиран]], [[Трдат (имя)|Трдат]] и т.д.



Версия от 13:51, 1 сентября 2009

Тир
Տիր
Мифология Древнеармянская
Пол Мужской
В иных культурах Аполлон

Тир (арм. Տիր) - в армянской мифологии бог письменности, мудрости, знаний, защитник наук и искусств, писец бога Арамазда, прорицатель судьбы.

Описание

Тир навевает сны людям, открывающие им их будущее. По-видимому, Тир считался также и проводником душ в подземное царство. В эллинистическую эпоху Тир отождествлялся с Аполлоном. Арташес I (II век до н. э.), основав город Арташат, ставший столицей Великой Армении, перенёс сюда из культового центра Багаран статую Тира.[1]

Храм Тира (между городами Вагаршапат (Эчмиадзин) и Арташат) был местопребыванием оракулов, там жрецы толковали сны, там же обучали наукам и искусствам. Храм Тира назывался "Диван писца Арамазда". Сам Тир был отождествлен с Аполлоном, и вместе с Гермесом, посланником богов, изобретателем лиры, покровителя красноречия и общественного договора. Вероятно, к имени Тир восходит название четвёртого месяца древнеармянского календаря - трэ, а также несколько собственных имен, таких как Тиротц, Тиран, Трдат и т.д.

Тир, как эпитет Гроха, должен был записывать тех, кто умирал, поэтому армяне говорят: "Пусть Грох унесет тебя", или как у русских: "Чёрт тебя побери".

Патриарх Егише Турян нашел связи между языческим обычаем получения огня (огонь Ормизда) в новогоднюю ночь. На праздновании Нового Года христианской Сретение, по которому день, до недавнего времени армяне разжигали костры во дворе дома, и танцевали вокруг него (Терендез).

Примечания