Сущее: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Zofo (обсуждение | вклад) м орфография |
Ботильда (обсуждение | вклад) орфо с помощью AWB |
||
| Строка 6: | Строка 6: | ||
[[Хайдеггер]] первым выделил особое сущее как [[Dasein]] (присутствие) в отличие от сущих как наличности (неприсутствиеразмерных сущих). |
[[Хайдеггер]] первым выделил особое сущее как [[Dasein]] (присутствие) в отличие от сущих как наличности (неприсутствиеразмерных сущих). |
||
Присутствие есть сущее, «в бытии которого, дело идет о его бытии»<ref>1</ref>. Первое постигается в аналитике экзистенциалов, в |
Присутствие есть сущее, «в бытии которого, дело идет о его бытии»<ref>1</ref>. Первое постигается в аналитике экзистенциалов, в отличие от последних, которые традиционно постигаются через [[категория|категории]] ([[Аристотель]]). |
||
== Примечания == |
== Примечания == |
||
Версия от 08:44, 10 октября 2009
Сущее — существительное образованное от причастия "существующее", означает "то, что есть".
В философии сущее рассматривается в двух аспектах — со стороны своей определенности, сущности и со стороны своего существования, бытия.
Иногда сущее сводят к понятию сущность, поскольку сущность есть то, что ум постигает в сущем как его определенность. Собственно, всякое знание о сущем есть некоторая сущность. Бытие сущего не может стать нашим знанием. Но такая редукция сущего к сущности упускает фундаментальный вопрос о бытии, который является главным в философии. Хайдеггер первым выделил особое сущее как Dasein (присутствие) в отличие от сущих как наличности (неприсутствиеразмерных сущих).
Присутствие есть сущее, «в бытии которого, дело идет о его бытии»[1]. Первое постигается в аналитике экзистенциалов, в отличие от последних, которые традиционно постигаются через категории (Аристотель).
Примечания
- ↑ 1
См. также
Литература
- М.Хайдеггер «Бытие и Время», ad marginem, М., 1997.