Саид Бурятский: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Строка 58: Строка 58:
Через два дня эта информация была опровергнута командованием ингушского подполья, а через некоторое время на сайте «Хунафа» появилось видео, в котором Саид Бурятский лично опроверг свою гибель и сообщил, что за рулем автомобиля находился другой боевик<ref>[http://hunafa.info/?p=2089]</ref>.
Через два дня эта информация была опровергнута командованием ингушского подполья, а через некоторое время на сайте «Хунафа» появилось видео, в котором Саид Бурятский лично опроверг свою гибель и сообщил, что за рулем автомобиля находился другой боевик<ref>[http://hunafa.info/?p=2089]</ref>.


== Религиозно-идеологическая позиция ==
== Война идей ==
Значительную часть деятельности Саида Бурятского до его ухода в подполье составляла критика различных исламских течений, считающихся сектантскими — [[шииты|шиитов]], [[суфизм|суфиев]], [[хабашиты|хабашитов]], [[такфиристы|такфиристов]] и прочих <ref>[http://mk.ru/social/publications/341369.html]</ref><ref>[http://www.kavkazcenter.com/russ/content/2008/08/06/59892.shtml]</ref>. В обобщённой форме сведения о существующих 73-х течениях в исламе, Саид Бурятский изложил в своих лекциях по книге Абуль Фараджа аль-Джаузи «Талбис Иблис».
Значительную часть деятельности Саида Бурятского до его ухода в подполье составляла критика различных исламских течений, считающихся сектантскими — [[шииты|шиитов]], [[суфизм|суфиев]], [[хабашиты|хабашитов]], [[такфиристы|такфиристов]] и прочих <ref>[http://mk.ru/social/publications/341369.html]</ref><ref>[http://www.kavkazcenter.com/russ/content/2008/08/06/59892.shtml]</ref>. В обобщённой форме сведения о существующих 73-х течениях в исламе, Саид Бурятский изложил в своих лекциях по книге Абуль Фараджа аль-Джаузи ''«Талбис Иблис»''.


=== Критика шиизма ===
=== Критика шиизма ===
Ещё с самого начала своего обучения исламским наукам ([[фикх]]у и [[акида|ак’иде]]) Саид Бурятский стал и оставался, по словам лидера движения [[НОРМ]] Харуна ар-Руси, «непримиримым противником шиизма». Обучение в медресе «Расуль Аркам» Бурятский, по его же словам, бросил из-за шиитской направленности этого учебного заведения. Позднее Саид Бурятский записал лекции о [[Хусейн_(имам)|Хусейне ибн Абу Талибе]], [[Усман ибн Аффан|Усмане ибн Аффане]], противостоянии [[Али ибн Абу Талиб|Али]] и [[Муавия|Муавии]], в которых изложил [[салафия|салафитскую]] версию истории первой смуты ([[фитна|фитны]]) среди мусульман, сделав тем самым опровержение шиитской версии историй эпохи [[халифат|праведных халифов]]. Также Саид Бурятский перевёл на русский язык арабский документальный фильм «Преступления шиитов на протяжении веков».
Ещё с самого начала своего обучения исламским наукам ([[фикх]]у и [[акида|ак’иде]]) Саид Бурятский стал и оставался, по словам лидера движения [[НОРМ]] Харуна ар-Руси, «непримиримым противником шиизма». Обучение в медресе «Расуль Аркам» Бурятский, по его же словам, бросил из-за шиитской направленности этого учебного заведения. Позднее Саид Бурятский записал лекции о [[Хусейн_(имам)|Хусейне ибн Абу Талибе]], [[Усман ибн Аффан|Усмане ибн Аффане]], противостоянии [[Али ибн Абу Талиб|Али]] и [[Муавия|Муавии]], в которых изложил [[салафия|салафитскую]] версию истории первой смуты ([[фитна|фитны]]) среди мусульман, сделав тем самым опровержение шиитской версии историй эпохи [[халифат|праведных халифов]]. Также Саид Бурятский перевёл на русский язык арабский документальный фильм ''«Преступления шиитов на протяжении веков»''.


=== Критика суфизма ===
=== Критика суфизма ===
Строка 68: Строка 68:


=== Критика такфиритов ===
=== Критика такфиритов ===
«Джамаат Такфир валь-Хиджра», и его российское отвлетвление, известное как «Джамаат Аюба», проповедуют идеи о всеобщем вероотступлении мусульман, по их мнению в современном виде мусульман фактически не осталось. Из-за сильно пошатнувшего авторитета [[Духовное управление мусульман России|ДУМ]] (то есть официального духовества), в начале [[2000-е|2000-х]] идеи такфиристов быстро распространялись среди мусульман. Примечательно, что вынося [[такфир]] (обвинение в неверии) прокремлёвски настроенному [[муфтият]]у, суфиям, мадхалитам и др., такфиристы считают вышедшими из ислама и «джихадистов», то есть боевиков и их сторонников.
«Джамаат Такфир валь-Хиджра», и его российское отвлетвление, известное как «Джамаат Аюба», проповедуют идеи о всеобщем вероотступлении мусульман, по их мнению в современном виде мусульман фактически не осталось. Из-за сильно пошатнувшего авторитета [[Духовное управление мусульман России|ДУМ РФ]] (то есть официального духовества), в начале [[2000-е|2000-х]] идеи такфиристов быстро распространялись среди мусульман. Примечательно, что вынося [[такфир]] (обвинение в неверии) прокремлёвски настроенному [[муфтият]]у, суфиям, мадхалитам и др., такфиристы считают вышедшими из ислама и «джихадистов», то есть боевиков и их сторонников.
Одно из наиболее сильных опровержений Аюбу сделал Саид Бурятский в своих лекциях «Такфир и хаваридж», «Иман и куфр», «Аль-Вара валь-бара», в которых он предостерег мусульман от взаимного обвинения в [[куфр]]е, безосновательного вынесения такфира и призывал к взаимному братству и согласию. Примечательно, что сам Саид Бурятский считал [[хариджиты|хариджитом]] [[Усама бен Ладен|Усаму бен Ладена]], однако позже он заявил, что поменял своё мнение о Бен Ладене.
Одно из наиболее сильных опровержений Аюбу сделал Саид Бурятский в своих лекциях ''«Такфир и хаваридж»'', ''«Иман и куфр»'', ''«Аль-Вара валь-бара»'', в которых он предостерег мусульман от взаимного обвинения в [[куфр]]е, безосновательного вынесения такфира и призывал к взаимному братству и согласию. Примечательно, что сам Саид Бурятский считал [[хариджиты|хариджитом]] [[Усама бен Ладен|Усаму бен Ладена]], однако позже он заявил, что поменял своё мнение о Бен Ладене.


=== Критика мадхалитов ===
=== Критика мадхалитов ===
Наиболее яростными критиками Саида Бурятского были и продолжают оставаться мадхалиты. Течение мадхалитов, самым видным деятелем которого считается [[Саудовская Аравия|саудовский]] богослов Раби ибн Хади аль-Мадхали, распространилось сравнительно недавно, после событий в Персидском заливе в [[1991 год]]у. Позиционируя себя как [[салафия|салафиты]], мадхалиты отличаются от последних почти полным отрицанием [[джихад]]а в современном мире и проповедью идей безукоснительно подчинения правителям, даже если те нарушают и отрицают предписания ислама. Главным проводником идей Раби аль-Мадхали в СНГ является проповедник Ринат Абу Мухаммад.
Наиболее яростными критиками Саида Бурятского были и продолжают оставаться мадхалиты. Течение мадхалитов, самым видным деятелем которого считается [[Саудовская Аравия|саудовский]] богослов Раби ибн Хади аль-Мадхали, распространилось сравнительно недавно, после [[Война в Персидском заливе||войны в Персидском заливе]] в [[1991 год]]у. Позиционируя себя как [[салафия|салафиты]], мадхалиты отличаются от последних почти полным отрицанием [[джихад]]а в современном мире и проповедью идей безукоснительно подчинения правителям, даже если те нарушают и отрицают предписания ислама. Главным проводником идей Раби аль-Мадхали в [[СНГ]] является проповедник Ринат Абу Мухаммад.


Первая полемика между Саидом Бурятским и сторонниками Рината Абу Мухаммада возникла ещё до ухода первого на Кавказ. Противостояние началось после публикации в интернете брошюры Рината Абу Мухаммада «Отведение сомнений в вопросах джихада и такфира» и ряда заявлений Рината о неправомерности джихада на Кавказе. После выхода статьи Саида Бурятского «Статья о нашидах»<ref>[http://musulmanin.com/?p=220]</ref> и последующей дисскусией со сторонниками Рината на известном мусульманском сайте Musulmanin.com, проджихадисткая позиция Саида стала очевидной.
Первая полемика между Саидом Бурятским и сторонниками Рината Абу Мухаммада возникла ещё до отъезда первого на [[Северный Кавказ]]. Противостояние началось после публикации в интернете брошюры Рината Абу Мухаммада ''«Отведение сомнений в вопросах джихада и такфира»'' и ряда заявлений Рината о неправомерности джихада на Кавказе. После выхода статьи Саида Бурятского ''«Статья о нашидах»''<ref>[http://musulmanin.com/?p=220]</ref> и последующей дисскусией со сторонниками Рината на известном мусульманском сайте «Musulmanin.com», проджихадисткая позиция Саида стала очевидной.


Уже после присоеднинения к северокавказскому вооружённому подполью, Саид Бурятский записал серию лекций, в которых опровергал доводы мадхалитов («Пусть ненависть народа не заставит вас быть насправедливыми», «Джихад даже камнями» и другие).
Уже после присоеднинения к северокавказскому вооружённому подполью, Саид Бурятский записал серию лекций, в которых опровергал доводы мадхалитов (''«Пусть ненависть народа не заставит вас быть насправедливыми»'', ''«Джихад даже камнями»'' и другие).


== Примечания ==
== Примечания ==

Версия от 21:42, 19 октября 2009

Саид Абу Саад аль-Буряти
Александр Тихомиров
Имя при рождении Тихомиров, Александр
Дата рождения 1982(1982)
Место рождения Улан-Удэ, Бурятская АССР, РСФСР, СССР
Дата смерти 2 марта 2010(2010-03-02) (28 лет)
Место смерти
Страна
Род деятельности Шейх, проповедник
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Тихомиров.

Саид Абу Саад аль-Буряти, более известный как Саид Бурятский (паспортное имя Александр Тихомиров; р. 1982, Улан-Удэ, Бурятия) — один из идеологов северокавказского вооружённого подполья. Шейх, исламский проповедник и богослов.

Биография

По отцу — бурят, по матери — русский. Самостоятельно изучая исламскую литературу (по другим данным, под влиянием друзей-чеченцев) в 15 лет принял ислам. Взял себе исламское имя Саид. Позже переехал в Москву, учился в медресе «Расуль Акраме», который по его собственным словам бросил из-за «его прошиитской направленности», а затем учился в суннитском медресе в городе Бугуруслан Оренбургской области.

Путь богослова

В 2002 году в составе группы студентов медресе Бугуруслана отправился на учёбу в Египет. Последующие три года Саид Бурятский обучался в центре изучения арабского языка «Фаджр», изучал теологию в исламском университете «Аль-Азхар» в Египте. Позже учился у различных авторитетных ученых-шейхов в Египте и Кувейте[1]. Один из учеников шейха Махмуда Мисри и шейха Мухаммад Юсри[2], а так же ученник шейха Мухаммада Хасана. Из-за проблем с египетскими спецслужбами вынужден был вернуться. По данным ИА «Гураба»: «cреди студентов того времени известен своей искренностью к религии и постоянным чтением исламских книг. Знает наизусть 40 хадисов Навави с шархом, Акида Тахави, Умдатуль Ахкам»[3]

По данным Генпрокуратуры России, А.Тихомиров проходил длительную подготовку в Саудовской Аравии.[4][5] Другие источники эту информацию не подтверждают.Ошибка: некорректно задана дата установки (исправьте через подстановку шаблона)

Проповедник

В 2005 году, вернулся из Кувейта и занялся самообразованием, служил при Московской соборной мечети. Работал в организации «Дар уль-Акрам». Примерно с 2002 года стал записывать первые лекции, которые пользовались большой популярностью в среде исламской молодежи[6]. Среди наиболее известных его лекций «Путешествие в вечную жизнь», «Талбис Иблис» (с арабск. «покрывало сатаны»), «100 историй гибели несправедливых» и многие другие. Так же занимался переводом с арабского на русский язык религиозных докумантальных фильмов, таких как «Описание молитвы Пророка», «Преступления шиитов на протяжении веков». Ездил с проповедями по регионам России и странам СНГ. Женившись, вернулся в Улан-Удэ, где жили его сестра и мать. Часто давал уроки в режиме онлайн через систему PalTalk. Саид Бурятский стал известен как ученый-богослов (шейх), проповедник ислама.

В 2007 году Саид Бурятский совершил поездку «Хадж» в Мекку и Медину, где записал цикл лекций «Священная Мекка».

В целом как проповедник Саид Бурятский стал известен как непримиримый противник шиизма, суфизма, мадхализма и ряда других исламских течений.Ошибка: некорректно задана дата установки (исправьте через подстановку шаблона)

Боевик

В начале весны 2008 года, получив видеопосланние от известного полевого командира Муханнада, Саид Бурятский решил присоединиться к северокавказскому подполью. Он тайно прибыл в Чечню, где встретился с лидером вооружённого подполья, амиром Имарата Кавказ Докку Умаровым и принес ему исламскую присягу («байат»).

«После провозглашения Имарата Кавказ отпали все сомнения. У нас один амир и одно государство. И прямая обязанность каждого мусульманина сегодня выйти на Джихад и помогать Джихаду словом и имуществом».

Присоединение известного проповедника к вооружённому подполью вызвало неоднозначную реакцию в среде русскоязычных мусульман. Философ и политолог Гейдар Джемаль назвал Бурятского «символом нового поколения в эпопее кавказской борьбы», подчеркнув, что «мы и раньше видели проповедников (носителей да’вата), принадлежащих к различным этническим группам. Видели аварцев, лакцев, карачаевцев, черкесов, арабов… Но все эти достойные люди были либо представителями кавказского ареала, либо, по крайней мере, принадлежали к тому или иному традиционно мусульманскому народу. В данном случае впервые от имени Имарата Кавказ выступает как идеолог, как авторитетный представитель человек евразийского происхождения, в жилах которого течет русская и бурятская кровь». Журналистка «Эха Москвы», Юлия Латынина назвала Саида Бурятского «исламским Че Геварой бурятского разлива».

В последующие месяцы Саид Бурятский принимал участие в диверсионных операциях и вылазках боевиков. Находясь в лесу он записал несколько видообращений, аудио лекций и статей о джихаде и ситуации на Северном Кавказе, которые были опубликованы на «Кавказ-Центре» и других сайтах боевиков.

По утверждению президента Чеченской республики Рамзана Кадырова, Александр Тихомиров «главный идеолог бандподполья» и именно он готовил террориста-смертника Рустама Мухадиева, который подорвал бомбу на Театральной площади в Грозном 26 июля 2009 года.[4][7][8] Саид Бурятский не отрицал свои причастность к таким атакам, но, по его словам, его помощь заключалась в приготовлении «поясов смертника», нарезке арматуры для создания осколочного поражения и т. п.

Следственным управлением при МВД по Чеченской Республике 30 июля 2009 года в отношении Александра Тихомирова было возбуждено уголовное дело по признакам преступления, предусмотренного частью 2 статьи 208 Уголовного кодекса России: «участие в вооруженном формировании, не предусмотренном федеральным законом».[4] Основанием для начала проверки перед вобуждением дела стали видеозаписи и фотографии, на которых Тихомиров появлялся с боевиками и которые были размещены в Интернете.[4]

Сообщения о гибели

В конце августа 2009 года на сайте «Хунафа» (официальном информационном ресурсе ингушского подполья) появилось сообщение, что за рулем заминированного автомобиля ГАЗель, который утром 17 августа 2009 года протаранил ворота ГОВД г. Назрань и осуществил подрыв здания, находился лично Саид Бурятский. Мощность взрыва, в результате которого по официальным данным погибло 25 сотрудников милиции и было ранено 260 человек, составила по разным оценкам от 400 до 1000 кг в тротиловом эквиваленте. Здание Назрановского ГОВД было полностью разрушено.

Через два дня эта информация была опровергнута командованием ингушского подполья, а через некоторое время на сайте «Хунафа» появилось видео, в котором Саид Бурятский лично опроверг свою гибель и сообщил, что за рулем автомобиля находился другой боевик[9].

Религиозно-идеологическая позиция

Значительную часть деятельности Саида Бурятского до его ухода в подполье составляла критика различных исламских течений, считающихся сектантскими — шиитов, суфиев, хабашитов, такфиристов и прочих [10][11]. В обобщённой форме сведения о существующих 73-х течениях в исламе, Саид Бурятский изложил в своих лекциях по книге Абуль Фараджа аль-Джаузи «Талбис Иблис».

Критика шиизма

Ещё с самого начала своего обучения исламским наукам (фикху и ак’иде) Саид Бурятский стал и оставался, по словам лидера движения НОРМ Харуна ар-Руси, «непримиримым противником шиизма». Обучение в медресе «Расуль Аркам» Бурятский, по его же словам, бросил из-за шиитской направленности этого учебного заведения. Позднее Саид Бурятский записал лекции о Хусейне ибн Абу Талибе, Усмане ибн Аффане, противостоянии Али и Муавии, в которых изложил салафитскую версию истории первой смуты (фитны) среди мусульман, сделав тем самым опровержение шиитской версии историй эпохи праведных халифов. Также Саид Бурятский перевёл на русский язык арабский документальный фильм «Преступления шиитов на протяжении веков».

Критика суфизма

Несмотря на то, что у Саида Бурятского нет отдельных лекций, посвященных критике суфизма, в целом за ним закрепилась слава противника суфизма из-за его жесткой салафитской позиции по отношению к исламским течениям в целом, а также критики суфистского зикра, суфисткого метода тассаввуфа (посредничество) и ряда других положений суфизма. Из лекций Бурятского и его ответов на вопросы читателей сайта «Хунафа» следует, что он считает популярность суфизма следствием невежества мусульман.

Критика такфиритов

«Джамаат Такфир валь-Хиджра», и его российское отвлетвление, известное как «Джамаат Аюба», проповедуют идеи о всеобщем вероотступлении мусульман, по их мнению в современном виде мусульман фактически не осталось. Из-за сильно пошатнувшего авторитета ДУМ РФ (то есть официального духовества), в начале 2000-х идеи такфиристов быстро распространялись среди мусульман. Примечательно, что вынося такфир (обвинение в неверии) прокремлёвски настроенному муфтияту, суфиям, мадхалитам и др., такфиристы считают вышедшими из ислама и «джихадистов», то есть боевиков и их сторонников. Одно из наиболее сильных опровержений Аюбу сделал Саид Бурятский в своих лекциях «Такфир и хаваридж», «Иман и куфр», «Аль-Вара валь-бара», в которых он предостерег мусульман от взаимного обвинения в куфре, безосновательного вынесения такфира и призывал к взаимному братству и согласию. Примечательно, что сам Саид Бурятский считал хариджитом Усаму бен Ладена, однако позже он заявил, что поменял своё мнение о Бен Ладене.

Критика мадхалитов

Наиболее яростными критиками Саида Бурятского были и продолжают оставаться мадхалиты. Течение мадхалитов, самым видным деятелем которого считается саудовский богослов Раби ибн Хади аль-Мадхали, распространилось сравнительно недавно, после |войны в Персидском заливе в 1991 году. Позиционируя себя как салафиты, мадхалиты отличаются от последних почти полным отрицанием джихада в современном мире и проповедью идей безукоснительно подчинения правителям, даже если те нарушают и отрицают предписания ислама. Главным проводником идей Раби аль-Мадхали в СНГ является проповедник Ринат Абу Мухаммад.

Первая полемика между Саидом Бурятским и сторонниками Рината Абу Мухаммада возникла ещё до отъезда первого на Северный Кавказ. Противостояние началось после публикации в интернете брошюры Рината Абу Мухаммада «Отведение сомнений в вопросах джихада и такфира» и ряда заявлений Рината о неправомерности джихада на Кавказе. После выхода статьи Саида Бурятского «Статья о нашидах»[12] и последующей дисскусией со сторонниками Рината на известном мусульманском сайте «Musulmanin.com», проджихадисткая позиция Саида стала очевидной.

Уже после присоеднинения к северокавказскому вооружённому подполью, Саид Бурятский записал серию лекций, в которых опровергал доводы мадхалитов («Пусть ненависть народа не заставит вас быть насправедливыми», «Джихад даже камнями» и другие).

Примечания

  1. ↑ ИА «Кавказский Узел»: Тихомиров Александр (Саид Абу Саад аль-Бурьяти — Саид Бурятский)
  2. ↑ [1]
  3. ↑ [2]
  4. ↑ 1 2 3 4 Против ваххабита «Саида Бурятского» возбудили дело — Генпрокуратура // РИА Новости, 30 июля 2009
  5. ↑ Тихомиров Александр (Саид Абу Саад аль-Бурьяти — Саид Бурятский) // Кавказский узел, 27 августа 2009
  6. ↑ [3]
  7. ↑ Мария Мацур (30 июля 2009). "Рамзан Кадыров: Смертника, взорвавшего себя в Грозном, подготовил "Саид Бурятский"". Российская газета. Дата обращения: 30 августа 2009.
  8. ↑ "Кадыров назвал имя идеолога теракта у театрально-концертного зала в Грозном". РИА Новости. 30 июля 2009. Дата обращения: 30 августа 2009.
  9. ↑ [4]
  10. ↑ [5]
  11. ↑ [6]
  12. ↑ [7]

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/ruwiki/w/index.php?title=Саид_Бурятский&oldid=19270749