Холизм: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 8: Строка 8:


Массовый интерес к идеям холизма возродился заново в XX веке. Основоположником современного холизма является [[Смэтс, Ян Христиан|Я. Смэтс]], который процитировал слова из «Метафизики» [[Аристотель|Аристотеля]] «целое больше, чем сумма его частей». С положениями холизма тесно связано часто используемое в настоящее время понятие [[Синергия|синергии]].
Массовый интерес к идеям холизма возродился заново в XX веке. Основоположником современного холизма является [[Смэтс, Ян Христиан|Я. Смэтс]], который процитировал слова из «Метафизики» [[Аристотель|Аристотеля]] «целое больше, чем сумма его частей». С положениями холизма тесно связано часто используемое в настоящее время понятие [[Синергия|синергии]].

Кроме того, холизм рассматривает весь мир как целостную самоорганизующуюся систему на основе закономерного механизма развития и трансформации его структурных элементов, приводящего к циклическому процессу чередования закрытых (изолированных) и открытых энергоинформационных связей. Причем, только критические условия энергоинформационных обменных процессов обусловливают трансформацию систем: или через линейное управление на основе кибернетической обратной связи для перехода в закрытый режим с использованием собственных энергоинформационных ресурсов, или через нелинейную самоорганизующуюся синергетическую координацию с притоком внешнй энергии для выхода в открытую систему связей.


== См. также ==
== См. также ==

Версия от 17:09, 27 октября 2009

Холи́зм (от др.-греч. ὅλος, «целый, цельный») — идеалистическое учение, рассматривающее мир как результат творческой эволюции, направляемой нематериальным «фактором целостности». В применении к биологическим объектам, холистический подход называют витализмом.

Весь мир с точки зрения холизма — это единое целое, а выделяемые нами отдельные явления и объекты имеют смысл только как часть общности. Соответственно, развитие мира должна направлять некая внешняя по отношению к нему сила.

Холизм господствовал в европейском мышлении с древности и до XVII столетия. Пример холистического утверждения из трудов Гиппократа: «человек есть универсальная и единая часть от окружающего мира», или же «микрокосм в макрокосме».

С развитием науки и распространением редукционистских идей холизм был осмыслен как отдельное учение, оценен как не имеющая практической ценности философская концепция и вытеснен из массового сознания.

Массовый интерес к идеям холизма возродился заново в XX веке. Основоположником современного холизма является Я. Смэтс, который процитировал слова из «Метафизики» Аристотеля «целое больше, чем сумма его частей». С положениями холизма тесно связано часто используемое в настоящее время понятие синергии.

Кроме того, холизм рассматривает весь мир как целостную самоорганизующуюся систему на основе закономерного механизма развития и трансформации его структурных элементов, приводящего к циклическому процессу чередования закрытых (изолированных) и открытых энергоинформационных связей. Причем, только критические условия энергоинформационных обменных процессов обусловливают трансформацию систем: или через линейное управление на основе кибернетической обратной связи для перехода в закрытый режим с использованием собственных энергоинформационных ресурсов, или через нелинейную самоорганизующуюся синергетическую координацию с притоком внешнй энергии для выхода в открытую систему связей.

См. также