Ангел

«Благовещение»

А́нгел (др.-греч. ἄγγελος «вестник, посланец» — прямой перевод ивр. מלאך‎ мал’а́х с тем же значением, от архаичного корня לאכ «посылать», засвидетельствованного в угаритском; напрямую из иврита заимств. араб. ملاك‎ мала́к) — сверхъестественное бессмертное разумное существо, выражающее волю Бога и обладающее нечеловеческими умениями и возможностями

Способности ангелов

• Быть невидимым;
• Способность к полёту;
• Ясновидение;
• Способность уничтожать целые города.
• Знать одновременно всё прошлое, настоящее и будущее во всех возможных вариантах развития.

Изображения ангелов

Ангелы обычно изображались в виде светловолосых андрогинных юношей с крыльями (символ невидимости) в белой льняной одежде с золотыми поясами. Место обитания ангелов — небеса, которые сотворены прежде плотного неба (Быт.1.1, Быт.1.8).

Ангелы в христианстве

Их называют сынами неба или сынами Бога. Некоторые богословы и конфессии (в частности, Свидетели Иеговы) считают что они способны скрещиваться с людьми, порождая исполинов (Быт 6:2-4). С другой точки зрения, в даном случае под сыновьями Божьими подразумевались потомки Сифа, а дочерями человеческими - потомки Каина.

В христианстве (прежде всего, в аскетической традиции) цель верующего заключается в достижении равноангельского состояния — в освобождении от страстей, беззаконий и в осознании путей Бога.

В христианстве существует представление об ангелах-хранителях, посылаемых к человеку после таинства крещения. Существует также представление о падших ангелах, которые прокляты Богом за непослушание.

Чины ангелов

В трех Посланиях ап. Павла (между 48 и 58 гг.) названы дополнительно к ангелам: престолы, господства, начала, власти и силы.

В своем комментаре «Правила святых апостолов» св. Григорий Богослов (Нисский) (ум. ок. 394) пишет, что существуют девять ангельских чинов: ангелы, архангелы, престолы, господства, начала, силы, сияния, восхождения и силы умные (разумения).

Св. Кирилл Иерусалимский выделяет также девять чинов, хотя в таком порядке: «…Посем вспоминаем…всю тварь…невидимую, Ангелов, Архангелов, Силы, Господства, Начала, Власти, Престоли, Херувимов многоочих (Иез. 10,21 и 1,6), как бы говоря с Давидом: возвеличите Господа со мною (Пс. 33,4). Поминаем же и Серафимов, которых Духом Святым видел Исаия, стоящих окрест Божия Престола, и двумя крыльями закрывающих лице, двумя ноги, а двумя летающих, и восклицающих: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф (Ис. 6,2-3). И для того преданное нам от Серафимов Богословие сие повторяем, да соделаемся причастниками песнопения купно с премирными воинствами».

Св. Афанасий Великий (ум. 373) выделял «…небесные сияния, престолы, господства, есть небо, херувимы и серафимы и множество ангелов».

В одной из своих проповедей св. Амфилохий Иконийский (ум. 394) перечисляет: Херувимы, Серафимы, Архангелы, Господства, Силы и Власти.

Основой для создания церковного учения об ангелах является написанная в V веке книга Дионисия Ареопагита «О небесной иерархии» (греч. «Περί της ουρανίας», лат. «De caelesti hierarchia»), более известная в редакции VI века. Согласно Дионисию Ареопагиту ангелы располагаются в следующем порядке:

Первый чин (высшая иерархия)

• Серафимы (ивр. shirufa‎ — горящие, пламенеющие, огненные, др.-греч. σεραφίμ (Ис 6:2-3)) — шестикрылые ангелы. «Пламенеющие», «Огненные». Они пламенеют любовью к Богу и многих побуждают к ней.
• Херувимы (от ивр. ‎ др.-греч. χερουβίμ — заступники, умы, распространители познания, излияние мудрости (Быт 3:24; Иез 10; Пс 17:11)) — четырехкрылые и четырехликие ангелы. Их имя значит: излияние премудрости, просвещение. Сатана был из чина херувимов.
• Престолы (др.-греч. θρόνοι), согласно Дионисию: «Богоносные» (Иез 1:15-21; 10:1-17) — на них Господь восседает как на престоле и изрекает Суд Свой.

Второй чин (средняя иерархия)

• Господства, др.-греч. κυριότητες, лат. dominationes (Кол 1:16) — наставляют поставленных от Бога земных властителей мудрому управлению, учат владеть чувствами, укрощать греховные вожделения.
• Силы, др.-греч. δυνάμεις, лат. potestates (Рим 8:38; Еф 1:21) — творят чудеса и ниспосылают благодать чудотворения и прозорливости угодникам Божьим.
• Власти, др.-греч. ἐξουσίες, лат. virtutes (Кол 1:16) — имеют власть укрощать силу диавола.

Третий чин (низшая иерархия)

• Начала (архонты), др.-греч. ἀρχαί, лат. principates (Рим 8:38; Еф 1,21; Кол 1:16) — им поручено управлять Вселенной и стихиями природы.
• Архангелы (начальники ангелов), др.-греч. ἀρχάγγελοι — Михаил (Откр 12:7) — учители небесные, учат людей, как поступать в жизни.
• Ангелы, др.-греч. ἄγγελοι — наиболее близки к людям. Они возвещают намерения Божии, наставляют людей к добродетельной и святой жизни. Гавриил (Лук 1:26); Рафаил (Тов 5:4); (Для Псевдо-Дионисия архангел Михаил является «ангелом»); Семь Ангелов с золотыми чашами, наполненными гневом Бога (Откр 15:1); Ангел Бездны Аваддон с цепью и ключом от бездны (Откр 9:1, 11; 20:1); Семь Ангелов с трубами (Откр 8:6).

Ангелы в исламе

Вера в ангелов является неотъемлемой частью веры мусульманина (Коран 2:177). По исламским представлениям сотворены из стихии света. Смысл их существования в служении людям (Коран 2:34).

• Ангел Гавриил сообщает пророкам Откровение Бога.
• Ангел Михаил.
• Ангел Азраил является Ангелом Смерти,
• Ангелы Харут и Марут — магическое знание (Коран 2:102).
• Ангел Малик, охраняющий геенну огненную

Ангелы в Каббале

Ангелы часто упоминаются в старозаветных иудейских книгах. Согласно иудейским памятникам ангелы приналежат к мужскому полу. У еврейских ангелов не было крыльев. Они являлись скорее, как внутренние водители, а не как действующие извне силы. В Каббале ангелов насчитывается от ста тысяч до сорока девяти миллионов.

Каббала - руководство, описывающее путь к Богу. А путь этот ведёт через двhоцы или несчётные залы, где нужна помощь ангелов. Существуют четыре мира:

• 1. Материальный, физический мир, в котором мы живём.
• 2. Мир, которым повелевают 10 ангельских войск. У каждого ангела есть своё имя. Во главе их ангел наивысшего чина Метатрон.
• 3. Мир света, который открывается из наивысшего, Божьего мира.
• 4. Божий мир, который совмещается с женской ипостасью бога Яхве Шехина.

В Каббале есть десять сефирот, или ангелов. Это главные проводники божественной энергии. Каждый расцевате подобно светящейся розе, в каждом лепестке которой открывается крылатый контур. Имена сефирот отвлечённы: утверждение, красота, вечность, прекрасное, сила, милость, знание, мудрость, понимание и корона, венец.

Располагаются они в обращённой вершиной вниз пирамиде.

В основании находится ангел Сандальфон, это ангел-хранитель.

Другие ангелы:

• Самаэль, ангел или дух зла,
• Зафкиэль, ангел молитвенных размышлений,
• Рафаэль, божественный целитель,
• Габриэль, ведающий духовной мудростью,
• Михаэль, вождь небесного воинства,
• Фанюэль, или Лик Божий.

Выше всех Метатрон.

Над всеми этими творениями возвышается ангел молитвенных размышлений о Боге. Путь молитвенных размышлений ведёт его к о всё более возвышающей возможности любви, которая в конечном счёте достигается осознанием того, что каждая жизнь свята, что каждая жизнь есть Бог и передача любви. Всё, что мы сделаем в божественном экстазе молитвы или молитвенного размышления, представляет собой акт творения. И только такое деяние в Боге и посредством Бога создаёт новых ангелов.

Наивысшим творением из всего является Мицвох, изучение, познание Торы, молитвы и покаяния. Каждый Мицвох, который совершает человек, это не только акт духовного созерцания, сам по себе священный, но это также акт преобразования материального, физического мира.

Ангелы в мифологии Розы мира

Ангелы низшего круга:

• Херувимы — хранители светлых миссий,
• Серафимы — хранители некоторых человеческих содружеств (церквей, общин, этических объединений),
• Престолы — хранители наций.

Ангелы высшего круга:

• Астралы или Власти — творцы материальности Энрофа,
• Силы — творцы материальности сакуалы даймонов,
• Господства — творцы материальности миров просветления, кроме Олирны,
• Начала — творцы материальности затомисов,
• Архангелы — творцы материальности миров Высокого Долженствования.

Ангелы низшего круга некогда были ангельским человеческтвом, и обитали в Олирне. Архангелами становятся сирины, алконосты, гамаюны христианских метакультур.

Аналоги ангелов

• Для древних греков — второстепенные боги.
• Для готов (субкультура) — вампиры (Ангелы Ночи).
• Для уфологов — представители внеземных цивилизаций.
• Для буддистов — бодхисаттвы.
• Для последователей зороастризма — Амеша Спента, язаты.

См. также

• Ангел в исламе
• Ангел в христианстве
• Ангел в иудаизме
• Ангел в древнегреческой религии
• Ангел в средневековой астрологии
• Аггел

Литература

• Иван Бенчев Иконы ангелов. Образы небесных посланников. - М.: Интербук-Бизнес, 2005.
• Андреев И. Апокрифы. Христианство: Энциклопедический словарь.
• Аверинцев С. Ангелы, Архангелы: Мифы народов мира.
• Софи Бернхэм Книга об ангелах: Размышления об ангелах от прошлого до нынешних дней, и как они касаются нашей жизни. М.: Покупки на дом, 2001.

Ссылки

• Ангелы - все об ангелах, ангелах-хранителях, архангелах, все о Боге и небесной иерархии
• Естество Ангелов
• Ангелы в энциклопедии миров Даниила Андреева