Филосторгий: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Эшер (обсуждение | вклад) м добавлена категория «Историки Древнего Рима» с помощью HotCat |
Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Филосторгий''' (ок. [[365]], [[Каппадокия]] |
'''Филосторгий''' (ок. [[365]], [[Каппадокия]] — ок. [[439]]) был единственным церковным историком, описавшим историю [[христианство|христианства]] IV — начала V в. (c 300 по 425 г.) с [[арианство|арианских позиций]]. Его «Церковная история» сохранилась в сокращённом изложении [[патриарх Фотий|Фотия]], который разделил произведение на 12 книг по числу букв в имени Филосторгия и донес до нас лишь часть истории, выбирая из нее то, что считал наиболее важным. |
||
Филосторгий был образованным человеком, знал сочинения древних авторов и тщательно изучал Священное Писание. При написании своего исторического труда Филосторгий использовал многие надежные источники, в том числе и те, которые проигнорировали ортодоксальные авторы. Ценность произведения Филосторгия состоит также в том, что он представляет оппозиционную официальной церкви точку зрения и рисует события под совершенно иным углом, чем ортодоксальные церковные историки. Вместе с тем Филосторгий неприязненно относился и к другим религиям |
Филосторгий был образованным человеком, знал сочинения древних авторов и тщательно изучал Священное Писание. При написании своего исторического труда Филосторгий использовал многие надежные источники, в том числе и те, которые проигнорировали ортодоксальные авторы. Ценность произведения Филосторгия состоит также в том, что он представляет оппозиционную официальной церкви точку зрения и рисует события под совершенно иным углом, чем ортодоксальные церковные историки. Вместе с тем Филосторгий неприязненно относился и к другим религиям — [[древнеримская религия|язычеству]] и [[иудаизм]]у. |
||
Особый интерес представляют оценки императоров, ортодоксальных и арианских церковных деятелей, данные Филосторгием. В отличие от [[Сократ]]а, [[Созомен]]а и [[Феодорит]]а, Филосторгий более трагично воспринимал историческую действительность своего времени (Удальцова З. В., 1983, с.15). Труд Филосторгия имеет большую ценность как исторический источник, так как он позволяет проверить многие известные факты и способствует объективной их интерпретации. |
Особый интерес представляют оценки императоров, ортодоксальных и арианских церковных деятелей, данные Филосторгием. В отличие от [[Сократ]]а, [[Созомен]]а и [[Феодорит]]а, Филосторгий более трагично воспринимал историческую действительность своего времени (Удальцова З. В., 1983, с.15). Труд Филосторгия имеет большую ценность как исторический источник, так как он позволяет проверить многие известные факты и способствует объективной их интерпретации. |
||
== Литература == |
|||
Русские переводы: |
|||
* Сокращение Церковной истории ''Филосторгия'', сделанное патриархом Фотием. СПб., 1854. |
|||
** переизд.: М.: Посев. 1998. |
|||
* ''Филосторгий''. Сокращение «Церковной истории». / Пер. В. А. Дорофеевой, комм. М. Ф. Высокого, М. А. Тимофеева. // Церковные историки IV—V веков. М.: Росспэн, [[2007]]. 624 стр. С. 187—262 и комм. на с. 520—584. |
|||
[[Категория:Древнегреческие историки]] |
[[Категория:Древнегреческие историки]] |
||
Версия от 21:38, 15 марта 2010
Филосторгий (ок. 365, Каппадокия — ок. 439) был единственным церковным историком, описавшим историю христианства IV — начала V в. (c 300 по 425 г.) с арианских позиций. Его «Церковная история» сохранилась в сокращённом изложении Фотия, который разделил произведение на 12 книг по числу букв в имени Филосторгия и донес до нас лишь часть истории, выбирая из нее то, что считал наиболее важным.
Филосторгий был образованным человеком, знал сочинения древних авторов и тщательно изучал Священное Писание. При написании своего исторического труда Филосторгий использовал многие надежные источники, в том числе и те, которые проигнорировали ортодоксальные авторы. Ценность произведения Филосторгия состоит также в том, что он представляет оппозиционную официальной церкви точку зрения и рисует события под совершенно иным углом, чем ортодоксальные церковные историки. Вместе с тем Филосторгий неприязненно относился и к другим религиям — язычеству и иудаизму.
Особый интерес представляют оценки императоров, ортодоксальных и арианских церковных деятелей, данные Филосторгием. В отличие от Сократа, Созомена и Феодорита, Филосторгий более трагично воспринимал историческую действительность своего времени (Удальцова З. В., 1983, с.15). Труд Филосторгия имеет большую ценность как исторический источник, так как он позволяет проверить многие известные факты и способствует объективной их интерпретации.
Литература
Русские переводы:
- Сокращение Церковной истории Филосторгия, сделанное патриархом Фотием. СПб., 1854.
- переизд.: М.: Посев. 1998.
- Филосторгий. Сокращение «Церковной истории». / Пер. В. А. Дорофеевой, комм. М. Ф. Высокого, М. А. Тимофеева. // Церковные историки IV—V веков. М.: Росспэн, 2007. 624 стр. С. 187—262 и комм. на с. 520—584.