Тир (бог): различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
DeniRost (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
DeniRost (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 38: | Строка 38: | ||
Тир навевает людям сны, открывающие им их будущее. По-видимому, Тир считался также и проводником душ в подземное царство. В [[Эллинизм|эллинистическую эпоху]] Тир отождествлялся с [[Аполлон]]ом и [[Гермес]]ом. |
Тир навевает людям сны, открывающие им их будущее. По-видимому, Тир считался также и проводником душ в подземное царство. В [[Эллинизм|эллинистическую эпоху]] Тир отождествлялся с [[Аполлон]]ом и [[Гермес]]ом. |
||
Тир, как эпитет [[Грох (мифология)|Гроха]], должен был записывать тех, кто умирал, поэтому [[армяне]] говорят: ''«Пусть [[Грох (мифология)|Грох]] унесет тебя»'' (аналог русского «Чёрт [тебя] побери»). |
|||
== Почитание == |
== Почитание == |
Версия от 22:48, 17 июля 2010
Тир | |
---|---|
Տիր | |
| |
Мифология | Древнеармянская |
Пол | Мужской |
В иных культурах | Аполлон, Митра |
Тир (арм. Տիր) — в армянской мифологии бог письменности, мудрости, знаний, защитник наук и искусств, писец бога Арамазда, прорицатель судьбы[1].
Описание
Тир навевает людям сны, открывающие им их будущее. По-видимому, Тир считался также и проводником душ в подземное царство. В эллинистическую эпоху Тир отождествлялся с Аполлоном и Гермесом. Тир, как эпитет Гроха, должен был записывать тех, кто умирал, поэтому армяне говорят: «Пусть Грох унесет тебя» (аналог русского «Чёрт [тебя] побери»).
Почитание
Храм Тира (между городами Вагаршапат (Эчмиадзин) и Арташат) был местопребыванием оракулов, где жрецы толковали сны, обучали наукам и искусствам. Храм Тира назывался «Диван писца Арамазда».
Арташес I (II век до н. э.), основав город Арташат, ставший столицей Великой Армении, перенёс сюда из культового центра Багаран статую Тира[2].
Влияние
Вероятно к имени Тир восходит название четвёртого месяца древнеармянского календаря — трэ, а также несколько имён собственных, таких как Тиротц, Тиран, Трдат и т. д.
Патриарх Егише Турян нашел связь между языческим обрядом получения огня (огонь Ормизда) в новогоднюю ночь с обычаем, согласно которому, вплоть до недавнего времени, на христианское Сретение армяне разжигали костры во дворе дома, и танцевали вокруг него (Терендез).