Зеды: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Джикаев (обсуждение | вклад) викификация |
АРГО-67 (обсуждение | вклад) орфография |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Зе́ды''', зэды ({{lang-os|}} Зæдтæ) — обобщённое название сверхъестественных [[Дух (мифология)|духов]], стоящих на низшей ступени в иерархии духовных существ. Зеды в [[Осетины|осетинской]] [[мифология|мифологии]] и [[Нартский эпос|нартском эпосе]] совершают разнообразные действия. В более широком смысле это слово обозначает всё, чему следует приносить жертвы. Зедов великое множество и они делятся по роду своей деятельности на |
'''Зе́ды''', зэды ({{lang-os|}} Зæдтæ) — обобщённое название сверхъестественных [[Дух (мифология)|духов]], стоящих на низшей ступени в иерархии духовных существ. Зеды в [[Осетины|осетинской]] [[мифология|мифологии]] и [[Нартский эпос|нартском эпосе]] совершают разнообразные действия. В более широком смысле это слово обозначает всё, чему следует приносить жертвы. Зедов великое множество и они делятся по роду своей деятельности на бесчисленные группы, каждая из которых выполняет только свойственное им действие. В нартском эпосе есть рассказ, как [[Уацилла]] за непослушание Богу приковал к луне [[Артауз]]а, которого на луне охраняли зеды. |
||
В отличие от других духовных существ [[Дауаги|дуагов]] или божеств [[Дзуар|дзуаров]], обладающих личностной сущностью (например, [[Семь дзуаров]]), зеды не имеют собственных имён и потому они безличностны. Однако, люди, часто персонифицировали зедов, соотнося их существование со своей жизнью: |
В отличие от других духовных существ [[Дауаги|дуагов]] или божеств [[Дзуар|дзуаров]], обладающих личностной сущностью (например, [[Семь дзуаров]]), зеды не имеют собственных имён и потому они безличностны. Однако, люди, часто персонифицировали зедов, соотнося их существование со своей жизнью: |
Версия от 14:52, 5 августа 2010
Зе́ды, зэды (осет. Зæдтæ) — обобщённое название сверхъестественных духов, стоящих на низшей ступени в иерархии духовных существ. Зеды в осетинской мифологии и нартском эпосе совершают разнообразные действия. В более широком смысле это слово обозначает всё, чему следует приносить жертвы. Зедов великое множество и они делятся по роду своей деятельности на бесчисленные группы, каждая из которых выполняет только свойственное им действие. В нартском эпосе есть рассказ, как Уацилла за непослушание Богу приковал к луне Артауза, которого на луне охраняли зеды.
В отличие от других духовных существ дуагов или божеств дзуаров, обладающих личностной сущностью (например, Семь дзуаров), зеды не имеют собственных имён и потому они безличностны. Однако, люди, часто персонифицировали зедов, соотнося их существование со своей жизнью:
"Осетины представляли жизнь духов по образу и подобию собственной. У духа должен быть где-то дом — скорее среди окружающей природы, чем в невидимом пространстве, — дом этот должен быть похож на дома людей; у духа должен быть род со всеми категориями представленных в нём существ — от законных сыновей до толпы прислужников. Вокруг, например, покровителя домашнего очага Сафы, должны быть наподобие римских «gens» [1] .
Зеды — духовные существа — по своему происхождению противопоставлены людям, имеющим телесность, поэтому в нартском эпосе часто не делается различий между зедами, дзуарами и дуагами. Зеды постоянно воюют с нартами и многие из них гибнут от руки нартских героев, в частности Батрадза. Зеды приняли непосредственное участие в смерти Батрадза, а затем и всех нартов.
Примечания
- ↑ Ж. Дюмезиль, стр. 150
Источник
- Ж. Дюмезиль, Осетинский эпос и мифология, Владикавказ, изд. Наука, 2001.
- Дзадзиев А.Б., Этнография и мифология осетин, Владикавказ, 1994, стр. 58 - 59, ISBN 5-7534-0537-1