Качество (философия): различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 27: Строка 27:
* Азгальдов Г.Г., Гличев А.В., Панов В.П. [http://www.labrate.ru/what-is-the-quality.htm Что такое качество?] - М.: Экономика, 1968. - 135с.
* Азгальдов Г.Г., Гличев А.В., Панов В.П. [http://www.labrate.ru/what-is-the-quality.htm Что такое качество?] - М.: Экономика, 1968. - 135с.
* {{ВТ-ЭСБЕ|Качество}}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Качество}}
* Гарри Азгальдов. [http://www.kpilib.ru/article.php?page=158 Мое видение качества]. // Библиотека показателей, 2009.


== См. также ==
== См. также ==

Версия от 11:33, 23 сентября 2010

Качество — совокупность свойств объекта, удовлетворяющих в той или иной степени определённые потребности субъекта.

Качество и его носитель

Качество, как определение предмета, противополагают предмету, как но и объективными; к последним он относил число, форму, движение и покой, величину и положение. Это деление, однако, не выдерживает критики, ибо Локк отнёс к первичным такие качества, которые, в сущности, определяют не самый предмет, а его пространственные и временные отношения. Сказать, что в предмете пространство и время — самые существенные качества, значит сказать, что в нём именно то существенно, что ему не принадлежит, и наоборот. Пространство и время, во всяком случае, не суть реальности в том смысле, в каком мы реальность приписываем качествам, доступным нашему восприятию; пространство и время суть формы или условия возможности восприятия качества. Таким образом, анализ качеств приводит к признанию субъективности всего содержания наших восприятий. С другой стороны, и самое понятие субстанции как носителя качества нисколько не обогащает нашего познания о предмете и представляет собой чистую фикцию, возникновение которой объясняется кажущейся невозможностью мыслить качества как самостоятельные элементы мира. Единственная действительность для человека — это состояния его сознания, в числе которых находятся и восприятия внешнего мира; поэтому субъективные, так называемые вторичные качества, мы имеем право считать частью доступной нам действительности.

Качество в житейском смысле

В житейском смысле под качеством понимают:

  • То или иное свойство, признак или особенность, которая определяет достоинство какого-либо предмета или явления. Напр., качество продукции, качественный товар.
  • В широком смысле качество — вообще любой признак или свойство. Напр., первичные и вторичные качества, отрицательные качества.
  • В экономике качество понимается как совокупность характеристик продукции, относящихся к её способности удовлетворять установленные и предполагаемые требования потребителя.

Качество и количество

Философское понятие качество, качественная характеристика для формальных систем обычно соответствует геометрическим (визуальным, образным) понятиям. В то время как количество, количественный параметр — числовой характеристике (алгебра).

Закон перехода количества в качество характерно иллюстрирует таблица Менделеева — добавление всего лишь 1 электрона может привести к совершенно противоположным свойствам по сравнению с предыдущим элементом.[источник не указан 5234 дня]

Контроль качества

Основная цель контроля качества — гарантировать, что продукция (услуга, процесс) соответствуют конкретным требованиям и являются надежными, удовлетворительными и устойчивыми в финансовом отношении.


Зачастую контроль качества путают с обеспечением качества. Хотя они схожи, существует несколько принципиальных отличий. Контроль качества связан с продуктом, в то время как обеспечение качества всегда процессно-ориентировано.

Литература

  • Азгальдов Г.Г., Гличев А.В., Панов В.П. Что такое качество? - М.: Экономика, 1968. - 135с.
  • Качество // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Гарри Азгальдов. Мое видение качества. // Библиотека показателей, 2009.

См. также

Качество (философия) // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.