Бабай Великий: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Kmorozov (обсуждение | вклад) м Дoбaвлeнa Категория:Сирийские писатели с помощью HotCat |
Kmorozov (обсуждение | вклад) м викификация |
||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
Родился в богатой персидской семье. Обучался в христианской школе в [[Нисибин]]е. В [[604]] стал третьим [[игумен]]ом монастыря Горы Изала близ Нисибиса. Продолжил преобразование монашества, начатое своими предшественниками. Установил строгую дисциплину среди монахов, восстановил безбрачие монахов. В результате большое количество монахов покинуло монастырь. |
Родился в богатой персидской семье. Обучался в христианской школе в [[Нисибин]]е. В [[604]] стал третьим [[игумен]]ом монастыря Горы Изала близ Нисибиса. Продолжил преобразование монашества, начатое своими предшественниками. Установил строгую дисциплину среди монахов, восстановил безбрачие монахов. В результате большое количество монахов покинуло монастырь. |
||
После смерти католикоса-патриарха [[Григорий I|Григория I]] [[Сасаниды|сасанидский]] царь [[Хосров II Парвиз]] препятствовал избранию нового главы Ассирийской церкви Востока, настаивая на нужных ему кандидатурах. В результате патриарх оставался неизбранным до смерти [[Хосров II|Хосрова II]] в [[628]] году. Для того, что обойти царский запрет, Бабай был избран на должность «инспектора монастырей» и управлял церковью совместно с [[архидиакон]]ом Мар Абой. После смерти царя Бабая избрали патриархом, но он отклонил избрание и вскоре умер в своей монастырской келье. |
После смерти католикоса-патриарха [[Григорий I (Патриарх Антиохийский)|Григория I]] [[Сасаниды|сасанидский]] царь [[Хосров II Парвиз]] препятствовал избранию нового главы Ассирийской церкви Востока, настаивая на нужных ему кандидатурах. В результате патриарх оставался неизбранным до смерти [[Хосров II|Хосрова II]] в [[628]] году. Для того, что обойти царский запрет, Бабай был избран на должность «инспектора монастырей» и управлял церковью совместно с [[архидиакон]]ом Мар Абой. После смерти царя Бабая избрали патриархом, но он отклонил избрание и вскоре умер в своей монастырской келье. |
||
В своих богословских трудах Бабай Великий противостоял как монофизитам, так и христианам, принявшим решения [[Халкидонский собор|Халкидонского собора]], защищал [[несторианство|несторианские]] догматы. В основном своём христологическом труде — «Книге единения» — он синтезировал идеи [[Феодор Мопсуестийский|Феодора Мопсуэстийского]] и [[Диодор Тарсийский|Диодора Тарсийского]]. |
В своих богословских трудах Бабай Великий противостоял как монофизитам, так и христианам, принявшим решения [[Халкидонский собор|Халкидонского собора]], защищал [[несторианство|несторианские]] догматы. В основном своём христологическом труде — «Книге единения» — он синтезировал идеи [[Феодор Мопсуестийский|Феодора Мопсуэстийского]] и [[Диодор Тарсийский|Диодора Тарсийского]]. |
||
Версия от 17:29, 26 мая 2011
Ба́ввай (Ба́бай) Вели́кий (551—628) — видный деятель Ассирийской церкви Востока, несторианский богослов.
Родился в богатой персидской семье. Обучался в христианской школе в Нисибине. В 604 стал третьим игуменом монастыря Горы Изала близ Нисибиса. Продолжил преобразование монашества, начатое своими предшественниками. Установил строгую дисциплину среди монахов, восстановил безбрачие монахов. В результате большое количество монахов покинуло монастырь.
После смерти католикоса-патриарха Григория I сасанидский царь Хосров II Парвиз препятствовал избранию нового главы Ассирийской церкви Востока, настаивая на нужных ему кандидатурах. В результате патриарх оставался неизбранным до смерти Хосрова II в 628 году. Для того, что обойти царский запрет, Бабай был избран на должность «инспектора монастырей» и управлял церковью совместно с архидиаконом Мар Абой. После смерти царя Бабая избрали патриархом, но он отклонил избрание и вскоре умер в своей монастырской келье.
В своих богословских трудах Бабай Великий противостоял как монофизитам, так и христианам, принявшим решения Халкидонского собора, защищал несторианские догматы. В основном своём христологическом труде — «Книге единения» — он синтезировал идеи Феодора Мопсуэстийского и Диодора Тарсийского.
См. также
 | Это заготовка статьи о христианстве. Помогите Википедии, дополнив её. |