Учение о припоминании: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [непроверенная версия] |
EmausBot (обсуждение | вклад) м r2.6.4) (робот изменил: eu:Anamnesi (filosofia); косметические изменения |
Elvire (обсуждение | вклад) м iw (+ es + fr) |
||
Строка 25: | Строка 25: | ||
[[de:Anamnesis]] |
[[de:Anamnesis]] |
||
[[en:Anamnesis (philosophy)]] |
[[en:Anamnesis (philosophy)]] |
||
[[es:Teoría de la reminiscencia]] |
|||
[[eu:Anamnesi (filosofia)]] |
[[eu:Anamnesi (filosofia)]] |
||
[[fr:Réminiscence (philosophie)]] |
|||
[[hr:Anamneza (filozofija)]] |
[[hr:Anamneza (filozofija)]] |
||
[[it:Anamnesi (filosofia)]] |
[[it:Anamnesi (filosofia)]] |
Версия от 12:43, 16 августа 2011
Учение о припоминании (теория припоминания) — учение Платона в области эпистемологии (теории познания).
Платон считал, что истинное познание — это познание мира идей, которое осуществляется разумной частью души. При этом различается чувственное и интеллектуальное знание (умопостижение, мышление).
Платоновское учение о припоминании (др.-греч. ἀνάμνησις) указывает в качестве основной цели познания припоминание того, что созерцала душа в мире идей, прежде чем спустилась на землю и воплотилась в человеческое тело. Предметы чувственного мира служат для возбуждения воспоминаний души.
В диалоге «Менон» Платон доказывает верность учения о припоминании на примере разговора Сократа с неким юношей. Мальчик никогда до этого не изучал математику и не имел никакого образования. Сократ же настолько хорошо поставил вопросы, что юноша самостоятельно сформулировал теорему Пифагора. Из чего Платон делает вывод, что его душа раньше, в царстве идей, встретилась с идеальным отношением сторон треугольника, которое и выражено теоремой Пифагора. Научить в этом случае — это не более чем принудить душу к припоминанию.
Ссылки
- Лосев А. Ф. «Менон». Учение о припоминании // Его же Очерки античного символизма и мифологии.
См. также
Это заготовка статьи по философии. Помогите Википедии, дополнив её. |