Учение о припоминании: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м r2.6.4) (робот изменил: eu:Anamnesi (filosofia); косметические изменения
м iw (+ es + fr)
Строка 25: Строка 25:
[[de:Anamnesis]]
[[de:Anamnesis]]
[[en:Anamnesis (philosophy)]]
[[en:Anamnesis (philosophy)]]
[[es:Teoría de la reminiscencia]]
[[eu:Anamnesi (filosofia)]]
[[eu:Anamnesi (filosofia)]]
[[fr:Réminiscence (philosophie)]]
[[hr:Anamneza (filozofija)]]
[[hr:Anamneza (filozofija)]]
[[it:Anamnesi (filosofia)]]
[[it:Anamnesi (filosofia)]]

Версия от 12:43, 16 августа 2011

Учение о припоминании (теория припоминания) — учение Платона в области эпистемологии (теории познания).

Платон считал, что истинное познание — это познание мира идей, которое осуществляется разумной частью души. При этом различается чувственное и интеллектуальное знание (умопостижение, мышление).

Платоновское учение о припоминании (др.-греч. ἀνάμνησις) указывает в качестве основной цели познания припоминание того, что созерцала душа в мире идей, прежде чем спустилась на землю и воплотилась в человеческое тело. Предметы чувственного мира служат для возбуждения воспоминаний души.

В диалоге «Менон» Платон доказывает верность учения о припоминании на примере разговора Сократа с неким юношей. Мальчик никогда до этого не изучал математику и не имел никакого образования. Сократ же настолько хорошо поставил вопросы, что юноша самостоятельно сформулировал теорему Пифагора. Из чего Платон делает вывод, что его душа раньше, в царстве идей, встретилась с идеальным отношением сторон треугольника, которое и выражено теоремой Пифагора. Научить в этом случае — это не более чем принудить душу к припоминанию.

Ссылки

См. также