Дар Константина: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Salom (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Salom (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''«Дар Константина»''' ({{lang-la|Donatio Const antini}}), претендуя на высший [[сюзеренитет]] в [[История Европы|средневековой Европе]], [[Римско-католическая церковь|Римский престол]] опирался на грамоту [[Константин I|Константина I]], якобы полученную [[папа римский|папой]] [[Сильвестр I (папа римский)|Сильвестром I]] от императора. Этот документ, сфабрикованный в [[папская курия|папской курии]] во второй половине VIII., закреплял передачу Константином I верховной власти над [[Западная Римская империя|Западной Римской империей]] главе [[Римско-католическая церковь|римской церкви]]. |
'''«Дар Константина»''' ({{lang-la|Donatio Const antini}}), претендуя на высший [[сюзеренитет]] в [[История Европы|средневековой Европе]], [[Римско-католическая церковь|Римский престол]] опирался на грамоту [[Константин I|Константина I]], якобы полученную [[папа римский|папой]] [[Сильвестр I (папа римский)|Сильвестром I]] от императора. Этот документ, сфабрикованный в [[папская курия|папской курии]] во второй половине VIII., закреплял передачу Константином I верховной власти над [[Западная Римская империя|Западной Римской империей]] главе [[Римско-католическая церковь|римской церкви]]. |
||
Факт подлога доказал [[Гуманизм|итальянский гуманист]] [[Валла, Лоренцо|Лоренцо делла Валла]] в сочинении [[О подложности Константинова дара|"О даре Константина"]] (1440 г.), опубликованном в 1517 г. [[Ульрих фон Гуттен|Ульрихом фон Гуттеном]]. |
|||
Когда подложность эта уже не могла быть опровернута, католические авторы, следуя примеру кардинала Барония, еще в XVIII в. стремились по возможности спасти содержание акта. Лишь в XIX в. в [[Римско-католическая церковь|Риме ]] совершенно отказались от него. В нем значится, будто бы Константин Великий, при крещении его папою Сильвестром и вместе с тем при исцелении от слепоты, которою он был поражен перед этим, подарил папе знаки императорского достоинства, [[латеранский дворец]], город [[Рим], [[Италия|Италию]] и все западные страны, свою же резиденцию перенес в восточные страны на том основании, что главе империи не подобает жительствовать там, где пребывает глава религии; наконец, римскому папе предоставил главенство как над четырьмя кафедрами — [[александрийская кафедра|александрийской]], [[антиохийская кафедра|антиохийской]], [[иерусалимская кафедра|иерусалимской]] и [[константинопольская кафедра|константинопольской]], — так и над всеми христианскими церквами во всей вселенной. |
|||
Версия от 13:41, 8 апреля 2007
«Дар Константина» (лат. Donatio Const antini), претендуя на высший сюзеренитет в средневековой Европе, Римский престол опирался на грамоту Константина I, якобы полученную папой Сильвестром I от императора. Этот документ, сфабрикованный в папской курии во второй половине VIII., закреплял передачу Константином I верховной власти над Западной Римской империей главе римской церкви. Факт подлога доказал итальянский гуманист Лоренцо делла Валла в сочинении "О даре Константина" (1440 г.), опубликованном в 1517 г. Ульрихом фон Гуттеном. Когда подложность эта уже не могла быть опровернута, католические авторы, следуя примеру кардинала Барония, еще в XVIII в. стремились по возможности спасти содержание акта. Лишь в XIX в. в Риме совершенно отказались от него. В нем значится, будто бы Константин Великий, при крещении его папою Сильвестром и вместе с тем при исцелении от слепоты, которою он был поражен перед этим, подарил папе знаки императорского достоинства, латеранский дворец, город [[Рим], Италию и все западные страны, свою же резиденцию перенес в восточные страны на том основании, что главе империи не подобает жительствовать там, где пребывает глава религии; наконец, римскому папе предоставил главенство как над четырьмя кафедрами — александрийской, антиохийской, иерусалимской и константинопольской, — так и над всеми христианскими церквами во всей вселенной.