Вайделот: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
| Строка 5: | Строка 5: | ||
Вероятно, вайделоты были жрецами, которые «видят, ведают и передают своё знание (ведение) людям в слове»<ref name="МНМ"/>. Гораздо позже вайделоты стали трактоваться как певцы — хранители [[эпос]]а и исторического наследия, во многом аналогичные [[Бард (Средневековье)|бардам]]<ref name="МНМ"/>. |
Вероятно, вайделоты были жрецами, которые «видят, ведают и передают своё знание (ведение) людям в слове»<ref name="МНМ"/>. Гораздо позже вайделоты стали трактоваться как певцы — хранители [[эпос]]а и исторического наследия, во многом аналогичные [[Бард (Средневековье)|бардам]]<ref name="МНМ"/>. |
||
Считается, что вайделоты были помощниками верховного жреца Криве и занимались принесением жертв богам, в особенности [[Перкунас]]у. Они были обязаны поддерживать в святилищах священный огонь, а также занимались предсказаниями и назначали время для праздников<ref name="ЭСБЕ 1">{{ВТ-ЭСБЕ|Вайделоты}}</ref>. Аналогичные вайделотам жрицы назывались вайделотками. Мужчины-вайделоты, в отличие от вайделоток, имели право жениться, однако нет сведений о передаче профессии по наследству<ref name="ЭСБЕ 2">{{ВТ-ЭСБЕ|Вайделотки}}</ref>. Одежда вайделотов состояла из длинной [[туника|туники]], обшитой белой тесьмой, застегнутой белым шнурком и украшенной внизу кистями из [[Быки (подсемейство)|бычьих]] хвостов. Они опоясывались широким белым поясом и при жертвоприношениях носили зелёные венки на голове<ref name="ЭСБЕ 1"/>. Грунау описывает жившую в дубовой роще великаншу Погезану (сравните [[Погезания]]) — вайделотку, речи которой приравнивались к словам самих богов<ref name="МНМ"/>. |
Считается, что вайделоты были помощниками верховного жреца Криве и занимались принесением жертв богам, в особенности [[Перкунас]]у (Пяркунасу). Они были обязаны поддерживать в святилищах священный огонь, а также занимались предсказаниями и назначали время для праздников<ref name="ЭСБЕ 1">{{ВТ-ЭСБЕ|Вайделоты}}</ref>. Аналогичные вайделотам жрицы назывались вайделотками. Мужчины-вайделоты, в отличие от вайделоток, имели право жениться, однако нет сведений о передаче профессии по наследству<ref name="ЭСБЕ 2">{{ВТ-ЭСБЕ|Вайделотки}}</ref>. Одежда вайделотов состояла из длинной [[туника|туники]], обшитой белой тесьмой, застегнутой белым шнурком и украшенной внизу кистями из [[Быки (подсемейство)|бычьих]] хвостов. Они опоясывались широким белым поясом и при жертвоприношениях носили зелёные венки на голове<ref name="ЭСБЕ 1"/>. Грунау описывает жившую в дубовой роще великаншу Погезану (сравните [[Погезания]]) — вайделотку, речи которой приравнивались к словам самих богов<ref name="МНМ"/>. |
||
В источниках встречаются названия многих разновидностей жрецов и вайделотов: вуршайты (жрецы непосвящённые), зигноты (жрецы Бардойтса)<ref name="МНМ"/>, потиники (жрецы Рагутиса), лингусоны и тулусоны (погребальные жрецы), швальгоны (свадебные жрецы), буртиники (народные певцы), мильдувники (жрецы Мильды), путтоны (гадальщики по воде), пустоны (лечили дуновением), вейоны (прорицатели по ветру), жваконы (прорицатели по пламени и дыму), сейтоны (прорицатели по амулетам), канну-раугис (прорицатели по соли и пивной пене), зильнеки (прорицатели по полету птиц), лабдарисы (фокусники), звайждиники (астрологи), юодукнигиникасы (чернокнижники), а также вилкатсы (оборотни, волколаки). <ref name="ЭСБЕ 1"/> |
В источниках встречаются названия многих разновидностей жрецов и вайделотов: вуршайты (жрецы непосвящённые), зигноты (жрецы Бардойтса)<ref name="МНМ"/>, потиники (жрецы Рагутиса), лингусоны и тулусоны (погребальные жрецы), швальгоны (свадебные жрецы), буртиники (народные певцы), мильдувники (жрецы Мильды), путтоны (гадальщики по воде), пустоны (лечили дуновением), вейоны (прорицатели по ветру), жваконы (прорицатели по пламени и дыму), сейтоны (прорицатели по амулетам), канну-раугис (прорицатели по соли и пивной пене), зильнеки (прорицатели по полету птиц), лабдарисы (фокусники), звайждиники (астрологи), юодукнигиникасы (чернокнижники), а также вилкатсы (оборотни, волколаки). <ref name="ЭСБЕ 1"/> |
||
Версия от 17:34, 26 марта 2012
Вайдело́ты (прус. Waidelotte, лит. Vaidilos, латыш. Vaideloši) — общее обозначение языческих жрецов у балтских народов (пруссов, литовцев, латышей), распространившееся позже и в других языках. В источниках XVI века встречаются в прусской форме Waidelotte. Это слово происходит от сочетания vaid-lo-to-jis и корня waist со значением «знать», «ведать»[1].
В «Прусской хронике» Симона Грюнау (1529) содержится легенда, согласно которой в VI веке Брутен — один из мифических братьев-родоначальников пруссов, стал верховным жрецом Криве-кривайтисом и основал святилище в Ромуве, где жили «низшие жрецы» — вайделоты[1].
Вероятно, вайделоты были жрецами, которые «видят, ведают и передают своё знание (ведение) людям в слове»[1]. Гораздо позже вайделоты стали трактоваться как певцы — хранители эпоса и исторического наследия, во многом аналогичные бардам[1].
Считается, что вайделоты были помощниками верховного жреца Криве и занимались принесением жертв богам, в особенности Перкунасу (Пяркунасу). Они были обязаны поддерживать в святилищах священный огонь, а также занимались предсказаниями и назначали время для праздников[2]. Аналогичные вайделотам жрицы назывались вайделотками. Мужчины-вайделоты, в отличие от вайделоток, имели право жениться, однако нет сведений о передаче профессии по наследству[3]. Одежда вайделотов состояла из длинной туники, обшитой белой тесьмой, застегнутой белым шнурком и украшенной внизу кистями из бычьих хвостов. Они опоясывались широким белым поясом и при жертвоприношениях носили зелёные венки на голове[2]. Грунау описывает жившую в дубовой роще великаншу Погезану (сравните Погезания) — вайделотку, речи которой приравнивались к словам самих богов[1].
В источниках встречаются названия многих разновидностей жрецов и вайделотов: вуршайты (жрецы непосвящённые), зигноты (жрецы Бардойтса)[1], потиники (жрецы Рагутиса), лингусоны и тулусоны (погребальные жрецы), швальгоны (свадебные жрецы), буртиники (народные певцы), мильдувники (жрецы Мильды), путтоны (гадальщики по воде), пустоны (лечили дуновением), вейоны (прорицатели по ветру), жваконы (прорицатели по пламени и дыму), сейтоны (прорицатели по амулетам), канну-раугис (прорицатели по соли и пивной пене), зильнеки (прорицатели по полету птиц), лабдарисы (фокусники), звайждиники (астрологи), юодукнигиникасы (чернокнижники), а также вилкатсы (оборотни, волколаки). [2]
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Иванов В. В., Топоров В. Н. Вайделоты // Мифы народов мира: Энциклопедия / Гл. ред. С. А. Токарев. — М.: Советская энциклопедия, 1980. — С. 208-209. — 672 с.
- ↑ 1 2 3 Вайделоты // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Вайделотки // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Литература
- Вайделотки // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Вайделоты // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Иванов В. В., Топоров В. Н. Вайделоты // Мифы народов мира: Энциклопедия / Гл. ред. С. А. Токарев. — М.: Советская энциклопедия, 1980. — С. 208-209. — 672 с.