Традиционный якутский костюм

Шаблон:Инкубатор, Прошу помочь не предназначен для страниц из данного пространства имён.

Традиционный якутский костюм 

     Народный костюм -  своеобразное и яркое явление материальной и духовной культуры народа. В своих классических, веками сложившихся формах, костюм концентрирует многовековой опыт народа. Основной смысл, ценность народного костюма, его философия заключается в его органичности, жизненности, логичности, рациональности и целесообразности. Кажущаяся простота форм народной одежды, это результат длительного процесса формирования, в ходе которой отсеивалось все случайное, сохранялось ценное, оправданное жизнью. В народном костюме сосредоточены наиболее важные черты и особенности народного сознания, его социальные, нравственные, религиозные, мировоззренческие представления, эстетические идеалы и нормы, которые выражены различными художественными средствами. Другими словами народный костюм представляет собой своеобразный язык культуры, передающий определенную информацию об этносе, наряду с языком, мифом, обрядом.
      Традиционная якутская одежда - это сочетание культур разных народов и полярных климатов, которое отражается как в крое одежды, так и в его художественно - декоративном оформлении. Сложившаяся в ХΙΙΙ веке якутская одежда представляет собой чрезвычайно смешанную, в прямом смысле, картину. Особенно ярко это проявляется в верхней одежде, где фиксируется использование самых разных по фактуре и цвету материалов: разношерстый мех, сукно, жаккардовый шелк, ровдуга, кожа. Декоративное наслоение в виде орнаментальных вставок, бисерная отделка, металлические украшения и подвески усиливают своеобразие костюма. Приходится только удивляться способности народных мастериц сочетать столь разнообразные по характеру материалы и украшения, соединяя все в одном изделии. Однако, претерпевая различные трансформации и модификации, под влиянием происходящих исторических событий в социальной и культурной жизни этноса, народный костюм, тем не менее, сохраняет свои художественные традиции, корни которых уходят вглубь веков. Наша цель определить степень влияния культур других народов на формирование традиционной одежды якутов-саха.
     Как известно, изделие характеризуется следующими признаками: материал, конструкция, декоративное оформление, технология пошива. В народном костюме соответственно рассматривается материал, покрой, расположение орнамента, отделка украшения, способ изготовления и соединения деталей.  Для того, чтобы определить степень связи традиций костюмов других народов, мы должны сначала, по вышеперечисленным признакам, выявить схожие с костюмами других народов элементы. В результате такого сравнительно-сопоставительного анализа костюмов мы получили следующую картину:

1) по самым значительным и определяющим признакам, таким как: материал, конструктивное решение имеется большая и глубокая связь с костюмами северных и тюркской группы народов; 2) влияние восточно-азиатских традиций незначительно - в виде отдельного специфического кроя и приемов оформления костюма; 3) прибайкальские традиции также присутствуют в виде отдельных приемов оформления одежды, например таких, как ассиметричная застежка; 4) влияние русских традиций проявилось в использовании некоторых конкретных деталей и элементов русской городской одежды - рукавов формы «буф», бантовых складок, клапанов.

  Безусловно, форма  якутского костюма претерпела изменения не только под влиянием культур других народов, не меньшее значение имел и климат.

Это видно из тех признаков, которые не характерны для костюмов других народов. Как видно из раскладки, климат (в данном случае холодный) повлиял на главные формообразующие элементы костюма в сторону утепления - использование теплых видов мехов в качестве основного материала и коротковорсовых - в качестве подкладки. Большой объем изделия позволяет пододевать дополнительную одежду. Застежка встык сохранилась в облегченных изделиях, в зимней одежде к борту пришиваются полосы меха в один, два ряда, образуя широкий запах, что обеспечивает дополнительное утепление. Широкая окантовка мехом в один, два, три ряда по низу изделия и рукава играет не только декоративную, но и функциональную утепляющую роль.

    Для того, чтобы выяснить отличительные особенности покроя якутского костюма, необходимо вычленить схожие с костюмами других народов (в том числе появившиеся под влиянием климата) признаки, и перечислить оставшиеся:

Технология пошива: комбинирование кожи, замши, меха, ткани. Конструктивное решение: прямой силуэт. Виды декоративного оформления: окантовка узкой фигурной кожей; отделка мехом или декор верхней части рукава; декоративный элемент с металлическими подвесками, расположенный на уровне талии по боковому шву. Виды отделки: украшения из металла.

  Перечисленные элементы отличают традиционный якутский костюм от костюма любого другого народа, а в комплексе с остальными признаками являют характерную отличительную особенность покроя якутской одежды.

Использованная литература 1. Биллингс И. О якутах: Журнал, или поденник, флотского капитана // Этнографические материалы Северо-Восточной географической экспедиции 1785─1795 гг. ─ Магадан: Кн. изд-во, 1978. 2. Гаврильева Р.С. Одежда народа саха конца 17-середины 18 века. ─ Новосибирск: «Наука». Сибирское предприятие РАН, 1998. ─ 144 с. 3. Георги И.Г. Описание всех в Российском государстве обитающих народов, также их житейских обрядов, вер, обыкновений, жилищ, одежд и пр. достопамятностей. ─ СПб.: 1779. ─ Ч.2. ─ 178 с. 4. Гоголев А.И. Якуты (проблемы этногенеза и формирования культуры). ─ Якутск : Издание журнала «Илин», 1993. ─ 151 с. 5. Жукова Л.Н. Одежда юкагиров. Учебное пособие. ─ Якутск: Издательство «Якутский край», 1996. ─ 142 с. 6. Иохельсон В. Заметки о населении Якутской области в историко-этнографическом отношении // Живая старина. 1895. Вып.2. ─ С. 130-133 7. Историко-этнографический атлас Сибири: //Под ред. М.Г.Левина, Л.Л.Потапова.─ М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1961. ─ 498 с. 8. Константинов И.В. Материальная культура якутов 18 века (по материалам погребений). Якутский филиал СО АН СССР. ─ Якутск. Якутское книжное издательство, 1971. ─ 212с. 9. Костюм народов Средней Азии. Историко-этнографические очерки /Отв. Ред. О.А.Сухарев. ─ М.: Наука, 1979. ─240 с. 10. Линденау Я.И. Описание народов Сибири (1-я половина XVIII в.). ─ Магадан: Кн. изд-во, 1983. ─ 176с. С.77. 11. Маак Р.К. Вилюйский округ. ─ 2-е изд., ─ М.: «Яна», 1994г. ─ 592 с. 12. Маслова Г.С. Народная одежда в восточнославянских традиционных обычаях и обрядах 19-начала 20 в. ─ М.: Издательство «Наука», 1984. ─ 215с. 13. Миннендорф А.Ф. Путешествие на Север и Восток Сибири. ─ СПб.: 1878. ─ Ч. 2: Север и Восток в естественно-историческом отношении; Отд.: Коренные жители Сибири. ─ С. 619-833. 14. Носов М.М. Эволюционное развитие якутской одежды с конца XVIII до 1920-х годов /Сб. науч. ст. ЯКМ. ─ Якутск: Кн. изд-во, 1957. ─ Вып.2. ─ С. 116. ─152 15. Одежда долган //Журнал «Северные просторы». ─ 2002. № 1, 2 ─ С. 64 16.Одежда народов Сибири: Н.Ф.Прыткова, Л.В.Хомич, Е.А.Алексеенко, И.М.Таксами, Г.М. Василевич ─ Л.: «Наука», 1970. ─ 222 с. 17. Петрова С.И. Обрядовая одежда народа саха (этнография, этнология и антропология) : Автореф. дис. ...канд. истор. наук. Якутск, 2002. ─ 23с. 18. Рассохина Э. Казахские национальные традиции в современной одежде. ─ Алма-Ата: Онер, 1982. ─ 80 с. 19. Русский традиционный костюм: Иллюстрированная энциклопедия /Авт.- сост. Н.Соснина, И.Шангина. ─ СПб.; Искусство ─ СПБ, 1999. ─ 400 с., ил. 20. Серошевский В.Л. Якуты: Опыт этнографического исследования. ─ 2-е изд. ─ М.: РОССПЭН, 1993. ─ 736 с. 21. Смоляк А.В. Традиционное хозяйство и материальная культура народов Нижнего Амура и Сахалина. ─ М.: Издательство «Наука», 1984. ─ 248 с. 12. Стрелов Е.Д. Одежда и украшения якутки в половине 18 в.: (По археологическим материалам ) // Сов. этнография. ─ Якутск: 1937. ─ Вып.2-3 ─ С.75 - 99 23. Сухарева А.О. История среднеазиатского костюма. Самарканд (2-я половина XỊX – XX в.) ─ М.: Наука, 1982 ─ 141 с.

--ZinaZM 07:22, 14 апреля 2012 (UTC)