Милостивый блудник: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
| Строка 3: | Строка 3: | ||
== Сказание == |
== Сказание == |
||
В [[Пролог (книга)|Про́логе]] под 12 августа помещено «''Слово о некоем блуднице, иже милостыню творя, а блуда не остася''»<ref>{{cite web |
В [[Пролог (книга)|Про́логе]] под 12 августа помещено «''Слово о некоем блуднице, иже милостыню творя, а блуда не остася''»<ref>{{cite web|author=|url=http://sobornik.ru/text/prolog/prolog06-08/page/prolog08-12.htm|title=Пролог за 12 августа|accessdate=2010-01-06|archiveurl=http://www.webcitation.org/66uxav4v7|archivedate=2012-04-14}}</ref>. Согласно нему, в царствование императора [[Лев III Исавр|Льва Исавра]] (VIII век) в [[Константинополь|Константинополе]] жил некий богатый человек, который хотя и был милосердным, раздавал щедрую [[милостыня|милостыню]], но до старости пребывал в грехе [[блуд]]а. Когда он скончался, то патриарх [[Герман I (Патриарх Константинопольский)|Герман]] с другими [[епископ]]ами начал рассуждать о его посмертной судьбе, споря, будет ли дано ему [[Бог]]ом спасение. Патриарх приказал молиться об этом человеке во всех [[храм]]ах и [[монастырь|монастырях]], прося у Бога открыть его посмертную участь. |
||
Участь блудника была открыта некоему затворнику, который по требованию патриарха рассказал о своём видении. Он всю ночь молился и увидел: |
Участь блудника была открыта некоему затворнику, который по требованию патриарха рассказал о своём видении. Он всю ночь молился и увидел: |
||
| Строка 12: | Строка 12: | ||
[[Файл:Last Judgment (Poshekhonie) detail1.jpg|thumb|left|200px|<center>Деталь иконы «Страшный суд» ([[Пошехонье]], [[XVIII век]])</center>]] |
[[Файл:Last Judgment (Poshekhonie) detail1.jpg|thumb|left|200px|<center>Деталь иконы «Страшный суд» ([[Пошехонье]], [[XVIII век]])</center>]] |
||
{{main|Икона Страшного суда}} |
{{main|Икона Страшного суда}} |
||
Как отмечает [[Покровский, Николай Васильевич|Н. В. Покровский]], фигура Милостивого блудника начинает изображаться на [[Икона Страшного суда|иконах и фресках Страшного суда]] в XVI—XVII веках<ref>{{cite web |
Как отмечает [[Покровский, Николай Васильевич|Н. В. Покровский]], фигура Милостивого блудника начинает изображаться на [[Икона Страшного суда|иконах и фресках Страшного суда]] в XVI—XVII веках<ref>{{cite web|author=Давидова М. Г.|url=http://www.portal-slovo.ru/art/35909.php?ELEMENT_ID=35909&PAGEN_2=4|title=Иконы «Страшного суда» XVI-XVII вв.|accessdate=2010-01-06|archiveurl=http://www.webcitation.org/66uxcb6Qx|archivedate=2012-04-14}}</ref>. В этот период художников начинает привлекать не только изображение противостояния сил [[ад]]а и [[рай|рая]], но и человек, сочетающий в себе добро и зло<ref name="ник">{{cite web|author=|url=http://artclassic.edu.ru/catalog.asp?ob_no=20702&cat_ob_no=|title=Фрески Николы Мокрого церкви в Ярославле. 1673|accessdate=2010-01-06|archiveurl=http://www.webcitation.org/66uxfxPqx|archivedate=2012-04-14}}</ref>. Это сочетание было найдено в фигуре милостивого блудника, которую начали помещать в образе привязанного к столбу юноши, находящегося на границе ада и рая. Его образ показывает промежуточное состояние между грешником и праведником, вводя в композицию Страшного суда новую для неё оценку личности, наделённой противоречиями, а также надежду на прощения человеческих [[грех]]ов<ref name="ник"/>. |
||
Блудника изображают обнажённым и привязанным к столбу, в руках у него может быть свиток с поясняющей надписью, её также могут помещать рядом с изображением или в руках изображаемого рядом ангела. В Строгановском [[иконописный подлинник|иконописном подлиннике]] указывается следующая надпись: «''Что стоиши, человече, и позираеши на рай и на муку? Блуда бо лишен бысть блаженнаго рая, а милостыни ради лишен вечныя муки''»<ref>[[Буслаев, Фёдор Иванович|Буслаев Ф. И.]] Изображения Страшного суда по русским подлинникам // Буслаев Ф. И. Сочинения. Т. 2. СПб., 1910. С. 136</ref>. |
Блудника изображают обнажённым и привязанным к столбу, в руках у него может быть свиток с поясняющей надписью, её также могут помещать рядом с изображением или в руках изображаемого рядом ангела. В Строгановском [[иконописный подлинник|иконописном подлиннике]] указывается следующая надпись: «''Что стоиши, человече, и позираеши на рай и на муку? Блуда бо лишен бысть блаженнаго рая, а милостыни ради лишен вечныя муки''»<ref>[[Буслаев, Фёдор Иванович|Буслаев Ф. И.]] Изображения Страшного суда по русским подлинникам // Буслаев Ф. И. Сочинения. Т. 2. СПб., 1910. С. 136</ref>. |
||
Версия от 18:59, 14 апреля 2012
(фреска Ипатьевского монастыря)
Ми́лостивый блудни́к — герой проложно́го сказания, ставший с XVI века в русской иконописи участником сцены Страшного суда.
Сказание
В Про́логе под 12 августа помещено «Слово о некоем блуднице, иже милостыню творя, а блуда не остася»[1]. Согласно нему, в царствование императора Льва Исавра (VIII век) в Константинополе жил некий богатый человек, который хотя и был милосердным, раздавал щедрую милостыню, но до старости пребывал в грехе блуда. Когда он скончался, то патриарх Герман с другими епископами начал рассуждать о его посмертной судьбе, споря, будет ли дано ему Богом спасение. Патриарх приказал молиться об этом человеке во всех храмах и монастырях, прося у Бога открыть его посмертную участь.
Участь блудника была открыта некоему затворнику, который по требованию патриарха рассказал о своём видении. Он всю ночь молился и увидел:
некое место, одесную имущо рай, исполнено неизреченных благ, ошуюю же езеро огненое, егоже пламень восхождаше до облак. Между же блаженного рая и страшнаго пламене умерший муж привязан стояше и зеле стоняше и часто к раеви взираше и горько рыдаше.
На плач блудника явился ангел, который пояснил ему, что благодаря милостыне он был избавлен от адских мук, но так как не оставил прелюбодеяния, то лишён райских блаженств.
Иконография
_detail1.jpg)
Как отмечает Н. В. Покровский, фигура Милостивого блудника начинает изображаться на иконах и фресках Страшного суда в XVI—XVII веках[2]. В этот период художников начинает привлекать не только изображение противостояния сил ада и рая, но и человек, сочетающий в себе добро и зло[3]. Это сочетание было найдено в фигуре милостивого блудника, которую начали помещать в образе привязанного к столбу юноши, находящегося на границе ада и рая. Его образ показывает промежуточное состояние между грешником и праведником, вводя в композицию Страшного суда новую для неё оценку личности, наделённой противоречиями, а также надежду на прощения человеческих грехов[3].
Блудника изображают обнажённым и привязанным к столбу, в руках у него может быть свиток с поясняющей надписью, её также могут помещать рядом с изображением или в руках изображаемого рядом ангела. В Строгановском иконописном подлиннике указывается следующая надпись: «Что стоиши, человече, и позираеши на рай и на муку? Блуда бо лишен бысть блаженнаго рая, а милостыни ради лишен вечныя муки»[4].
На фресках ярославской церкви Николы Мокрого (1673 год) фигура Милостивого блудника занимает значительное место в композиции Страшного суда, она детально проработана, образ наделён покоем, а образы грешников, направляемых в ад, напротив, полны трагизма[3].
Примечания
- ↑ Пролог за 12 августа. Дата обращения: 6 января 2010. Архивировано 14 апреля 2012 года.
- ↑ Давидова М. Г. Иконы «Страшного суда» XVI-XVII вв. Дата обращения: 6 января 2010. Архивировано 14 апреля 2012 года.
- ↑ 1 2 3 Фрески Николы Мокрого церкви в Ярославле. 1673. Дата обращения: 6 января 2010. Архивировано 14 апреля 2012 года.
- ↑ Буслаев Ф. И. Изображения Страшного суда по русским подлинникам // Буслаев Ф. И. Сочинения. Т. 2. СПб., 1910. С. 136