Спас Эммануил: различия между версиями
[непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
Нет описания правки |
Отклонены последние 5 изменений (L.ooo.land) и восстановлена версия 27413772 Ghirlandajo (не цитатник Евангелия) |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Типы икон Спасителя}} |
{{Типы икон Спасителя}} |
||
[[Файл:Ushakov_Christ_Emmanuel.jpg|thumb|left|100px|Спас Эммануил. [[Ушаков, Симон Фёдорович|Симон Ушаков]]]] |
[[Файл:Ushakov_Christ_Emmanuel.jpg|thumb|left|100px|Спас Эммануил. [[Ушаков, Симон Фёдорович|Симон Ушаков]]]] |
||
'''Спас Эммануил''', '''Еммануил''' ({{lang-he|עמנואל}} — с нами Бог |
'''Спас Эммануил''', '''Еммануил''' ({{lang-he|עמנואל}} — с нами Бог) — иконографический тип, представляющий [[Иисус Христос|Христа]] в отроческом возрасте. |
||
Наименование образа связано с пророчеством [[Исайя|Исаии]] ( |
Наименование образа связано с пророчеством [[Исайя|Исаии]] (Ис. 7, 14), исполнившимся в [[Рождество Христово|Рождестве Христовом]] (Мф. 1, 21-23) |
||
Исаия 7:14 Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. |
|||
Исаия 8:8 и пойдет по Иудее, наводнит ее и высоко поднимется - дойдет до шеи; и распростертие крыльев ее будет во всю широту земли Твоей, Еммануил! |
|||
От Матфея 1:21 родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. 22 А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: 23 се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог. |
|||
Необходимость икон данного типа вызвана, вероятно, ответом Церкви на [[ересь]] [[Несторианство|Нестория]], отрицавшую Божество Иисуса до [[Крещение|Крещения]]. |
Необходимость икон данного типа вызвана, вероятно, ответом Церкви на [[ересь]] [[Несторианство|Нестория]], отрицавшую Божество Иисуса до [[Крещение|Крещения]]. |
Версия от 11:57, 9 мая 2012
Спас Эммануил, Еммануил (ивр. עמנואל — с нами Бог) — иконографический тип, представляющий Христа в отроческом возрасте.
Наименование образа связано с пророчеством Исаии (Ис. 7, 14), исполнившимся в Рождестве Христовом (Мф. 1, 21-23)
Необходимость икон данного типа вызвана, вероятно, ответом Церкви на ересь Нестория, отрицавшую Божество Иисуса до Крещения.
Имя Эммануил присваивается любым изображениям Христа-отрока — как самостоятельным, так и в составе композиций икон Богородицы с Младенцем, Отечества, Собора Архангелов и др.
Отрок Христос изображается отмеченым печатью духовной зрелости. Передача детей как маленьких взрослых вообще характерна для иконописи, но взгляду Эммануила свойственна особая не детская серьёзность. Упор на детские черты и «живоподобие» Младенца Христа проявляется с XIV в. под влиянием западной живописи.
-
Эммануил на иконе Отечество (Троица Новозаветная). Новгород. XIV в.
См. также
Литература
- Н. П. Кондаков. Иконографія Господа Бога и Спаса нашего Іисуса Христа. Лицевой иконописный подлинникъ. Томъ. I. СПб., Комитет попечительства о русской иконописи. 1905. Репринт. М. «Паломникъ». 2001.
- Припачкин И. А. Иконография Господа Иисуса Христа. М., Изд-во «Паломникъ», 2001.- 224 с.: ил. ISBN 5-87468-110-8
- Ю. Г. Бобров Основы иконографии древнерусской живописи. СПб.: Аксиома, Мифрил, 1996. — 256 с., ил. (Малая история культуры) ISBN 5-86457-024-9